Năm 2034, an sinh xã hội và Medicare phá sản

Hạ viện Hoa Kỳ mới bầu ông chủ tịch, Mike Johnson, thuộc Đảng Cộng Hoà nắm đa số. Không hiểu lý do gì họ truất phế ông trước. Cho thấy chung một Đảng nhưng vẫn có nhiều phe phái. Ông tân chủ tịch hạ viện thì chưa bao giờ nghe tên ông ta nên mò mò tin tức về ông ta thì thất kinh. Xứ Hoa Kỳ này rộng lớn quá nên khá lắm là biết vài dân biểu thuộc tiểu bang Cali nơi mình ở vì đi bầu. Còn các tiểu bang khác thì chịu. Chỉ khi họ ra tranh cử thì truyền thông, được mua để quảng cáo, đánh bóng họ thôi. 

Nghe ông tân chủ tịch quốc hội, và các ứng cử viên tổng thống năm 2024 nói về an sinh xã hội khiến mình hoảng vía. Theo society Security Trust Fund thì họ tiên đoán đến năm 2034, nghĩa là 10 năm nữa quỹ an sinh xã hội sẽ kiệt cạn và Medicare cũng cuốn theo chiều gió. Xem đường dẫn

Social Security Trust Fund would exhaust its cash reserves by 2034 

Năm vừa rồi họ báo động vụ này các đại biểu quốc hội phán rằng phải cắt giảm bớt tiền trả an sinh xã hội. 

Cho thấy chính phủ đang dụ dân lấy tiền an sinh xã hội trễ mà chúng ta cứ thấy quảng cáo trên mạng và truyền hình, mấy tên tự kêu là chuyên gia tài chính, dạy thiên hạ nào là phải đợi rút tiền vì nếu không là mất hơn $100,000. Đủ thứ doạ dẫm. Đến khi chết vẫn chưa lấy được tiền mình đã bỏ vào trong suốt thời gian đi làm.

Mình đến 62 tuổi là lấy, không xài thì bỏ vào Roth-IRA và HSA, sau này trả tiền mua thuốc hay bảo hiểm Medicare phần Đầu.

Từ khi mình sang Hoa Kỳ, đã nghe quốc hội bàn tán vụ việc an sinh xã hội nhưng cứ mỗi lần bầu cử như sắp tới, họ lại nói này nói nọ, hứa hẹn đủ điều nhưng sau bầu cử, chả có ai làm gì cả. Có lẻ lần nầy họ nói hơi nhiều nên hy vọng sẽ làm cái gì để tránh vấn nạn này trong tương lai gần đây.

Ông tân chủ tịch hạ viện này là chủ tịch của Republican Study Committee (RSC). Năm 2019, ông ta buồn buồn đề nghị một ngân sách mang tên "Preserving American Freedom." Mỗi lần mấy ông chính trị gia xướng lên hai chữ Tự Do là thấy mệt, nghĩa là họ bắt người Mỹ phải được tự do đóng thêm thuế. Ngân sách này nói đến những cách thức đánh thuế người Mỹ, những chương trình của chính phủ và muốn tìm một giải đáp cho an sinh xã hội.

Ông ta cho rằng chương trình của đảng dân chủ không khả thí vì muốn đánh thuế thêm. Xem đường dẫn Democrats' plans to save Social Security by raising taxes. Theo mình đoán họ bầu ông này vì hy vọng ông ta có đủ uy tín trong quốc hội về kinh nghiệm an sinh xã hội, để có thể thông qua đạo luật mới về an sinh xã hội rất cấp bách, cần phải giải quyết. Ai lo lắng về an sinh xã hội thì nên điều nghiên khi ông này nói chuyện, vào trang nhà của quốc hội để đọc tin tức của ông ta.

Ông ta tuyên bố là chúng ta không thể nào tiếp tục gia tăng đánh thuế cho một chương trình an sinh xã hội sắp phá sản. Ông ta để nghị là giảm bớt tiền an sinh xã hội cho mọi người và tăng số tuổi được lãnh tiền hưu lên 69 tuổi. Đồng chí gái thật ra tuổi về hưu là 67, như hưu sớm, lãnh tiền an sinh xã hội sớm thay vì tham đợi vài năm nữa, nay họ muốn tăng lên 69 tuổi thậm chí 70. RMD được gia hạn tới 73 tuổi.

Mình nghĩ chắc là sẽ tăng tuổi lãnh tiền an sinh xã hội. Xin nhắc lại là khi họ thành lập quỹ an sinh xã hội, 93 năm về trước, người Mỹ trung bình chết ở tuổi 63.5 tuổi. Nghĩa là 18 tháng trước khi nhận được ngân phiếu an sinh xã hội mà họ đóng trong suốt thời gian đi làm, mỗi tháng lương phải mất 6.3% và chủ trả thêm 6.3%. Nếu họ tự làm chủ thì đóng 12.6% . Ngày nay người Mỹ chết trung bình ở tuổi 82. Do đó họ có thể gia tăng tuổi nhận an sinh xã hội lên đến 80 tuổi. Ngoài ra họ dựa vào thời kỳ ấy, 25 người Mỹ đang làm việc, đóng tiền an sinh xã hội và Medicare để nuôi một người Mỹ về hưu, ngày nay thì chỉ có 5 người Mỹ đi làm để nuôi một người Mỹ về hưu. Con số người Mỹ lao động sẽ giảm xuống 3 người đi làm để nuôi một người Mỹ về hưu vào năm 2035. Chán Mớ Đời 

Nhắc lại là tiền lương dạo ấy 1 người đi làm có thể nuôi cả gia đình, và khi về hưu thì người phối ngẫu không đi làm, lãnh được 1/2 số tiền người đi làm. Ngày nay, chúng ta đi làm cả hai vợ chồng nhưng khi về hưu, thì một trong hai người chỉ lãnh được 1/2 số tiền của người kia dù trong quá trình lao động cũng đóng tiền 6.3% tiền lương cho mỗi tháng. Điển hình là vợ chồng chị vợ đều là nha sĩ, đi làm suốt 40 năm. Cứ đổ đồng cả hai làm $500,000/ năm, cho là mỗi người làm và đóng thuế $250,000 hay là cứ đóng 12.6% trên số tiền lương của họ thay vì 6.3% vì họ làm cho họ nên phải trả luôn phần của chủ. Xem mỗi người đóng $250,000 x 12.6% =  $31,500.00, 40 năm thì đóng tổng cộng $1,260,000.00. Nay hai vợ chồng về hưu chỉ được lãnh $3,600/ tháng và bà chị vợ được lãnh có $1,800/ tháng, tính theo luật của năm 1930 khi người phối ngẫu không đi làm. Đây cả hai đi làm tại sao bà chị vợ mình chỉ được lãnh có 1/2 tiền của ông chồng được lãnh. Theo mình đó là cách ăn cướp có luật. Chính quyền đều hiểu vụ này nhưng cứ quay mặt làm ngơ.

Có nhiều người không hiểu rõ vấn đề, lên tiếng dạy mình về đạo đức cách mạng, nói là đi làm đóng thuế để chính phủ xây trường học và đường xá. Trường học là chính quyền địa phương bắt chúng ta đóng thuế và trả tiền trái phiếu (Bond). Điển hình là trường trung học của con mình, đột phá tư duy, trưng cầu dân ý người dân thành phố qua bầu cử, có nên xây thêm và sửa chửa lại. Cả thành phố chiếm đa số bỏ phiếu thuận nên mỗi năm, 2 lần chúng ta đóng tiền trả mấy trái phiếu. Khi anh ra thành phố xin sửa chửa hay xây thêm nhà, ADU thì sẽ bị thành phố bắt đóng tiền công viên, trường học đủ trò. Tương tự đường xá, ống cống đủ trò. Còn đây chúng ta nói đến cá nhân đóng tiền để khi về già có tiền để sống. Hai cái khác nhau, bên đóng thuế cho các sinh hoạt cộng đồng, quốc gia và một bên cho cá nhân.

Cái này thì dân giàu, có lương bổng cao sẽ đồng ý. Lấy thí dụ vợ chồng chị vợ mình, cả hai đều nha sĩ. Mới về hưu. Mình không biết họ làm bao nhiêu vì không hỏi. Họ có một phòng mạch riêng nên phải đóng 12.6% tiền an sinh xã hội hàng tháng cho mỗi người. Chưa kể là trên $160,000 lại bị đóng thêm. Cứ tạm cho họ làm đổ đồng $500,000/ năm cho 40 năm trước khi về hưu. Mỗi năm đóng 12.6% x $500,000 = $63,000 cho 40 năm là $2,520,000. Nay về hưu ông anh cột chèo lãnh tối đa $3,600 tiền an sinh xã hội, chị vợ lãnh 1/2 là $1,800, xem tổng cộng là $5,400/ tháng hay $64,800/ năm. Nếu sống thêm 20 năm thì sẽ được lãnh tổng cộng $1,296,000. Trong khi đó họ bỏ vô tổng cộng là $2,520,000. 

Để lấy điểm, ứng cử viên tổng thống của đảng Cộng hoà Christie kêu ông Warren Buffett, 93 tuổi mà lấy tiền an sinh xã hội là một sự điếm nhục. Ông này đóng tiền an sinh xã hội mà lại cấm ông ta không được lấy. Có thể ông ta dùng tiền để làm việc thiện gì đó. 

Thay vì đóng tiền an sinh xã hội, họ bỏ vào quỹ hưu trí hay gì đó. Cứ lấy đại chương trình cho vay ăn lời ngắn hạn 12 tháng thôi với tiền lời là 12% vì thị trường chứng khoán có thể lên và cũng có thể xuống. Mình tính chắc ăn. Thì ngày nay họ sẽ được $61,765,055.68. Nếu họ là dân chơi như Mitt Romney, bỏ vào Roth-IRA có $2,000/ năm mà sau 7 năm, Quỹ Roth của ông ta lên đến mấy chục triệu. Ông ta không phải là người đầu tiên mà tất cả dân giàu có đều làm như ông ta.

Ông Johnson đề nghị là nâng tuổi về hưu lên 70 tuổi. Xem như là cắt giảm tiền an sinh xã hội. Ông bạn mỹ của mình nghe lời dụ dỗ ráng về hưu vào tuổi 67, ráng thêm 1.5 năm thì lăn đùng ra chết. Nếu lên 68 tuổi thì xem như tiền nhận của an sinh xã hội sẽ bị giảm từ 6.2% đến 7.4%, còn tăng tuổi hưu trí lên 90 thì con số này sẽ giảm hơn từ 18.1% đến 20%. Vấn nạn là bản báo cáo này cho biết phải giảm 23% bắt đầu năm 2034 mới khả thí. Cho nên đừng tin những gì các chuyên gia tài chánh rao giảng. Họ chỉ nghĩ đến huê hồng quản lý số tiền hưu trí của mấy bác trong 401k hay IRA.

Mấy bác làm tính cho chính mình dựa theo tuổi tác và sức khoẻ của mỗi cá nhân. Nếu bắt đầu lãnh tiền ở tuổi 70, nghĩa là 8 năm trễ hơn thời gian cho phép (62 tuổi). Nếu bác sống đến 82 tuổi nghĩa là thêm 12 năm. Bác nhận thêm $200 mỗi tháng trong khi lãnh ở tuổi 62 bác có thể lãnh đến 20 năm thay vì 12 năm. Tiền nào nhiều hơn. Còn bác như ông mỹ bạn của em tham, đợi đến 67 tuổi vì bằng tuổi vợ em, lăn đùng ra chết, bà vợ chắc ngọng.

Đảng dân chủ cho rằng muốn cứu quỹ an sinh xã hội thì đánh thuế. Ông Biden đề nghị ai làm trên $400,000 sẽ bị đánh thuế thêm 12.4% an sinh xã hội. Hiện nay làm trên $160,200 bị đánh thuế thêm về an sinh xã hội. Do đó khi con gái mình thương lượng lương bổng, mình kêu nó nhận $160,000, đừng có đòi hơn vài ngàn vì sẽ bị đánh thuế cao hơn. Sang năm thì có thể xin lên một chút vì con số sẽ lên $168,600.

Vấn đề là đánh thuế thêm nhưng vẫn không cứu vãn được ngân quỹ an sinh xã hội về lâu về dài. Vì các nghiên cứu cho hay là nếu chính phủ áp dụng đánh thuế vào năm 2024, tức là trong 2 tháng nữa thì quỹ của an sinh xã hội sẽ cạn kiệt trong vòng 10 năm tới.

1 giải pháp khác là tăng thêm 3.8% thay vì 6.3%, xem như 10.1% thì sẽ giúp ngân quỹ này sống lâu dài hơn. Vấn đề là các gia đình nghèo sẽ phải chịu đựng thêm 3.8% hay 7.6% cho cả hai vợ chồng đi làm xem như gần 10% tiền lương. Đây là cái bẫy của đảng Dân Chủ, cứ hô hào đánh thuế bọn tư sản vô hình trung đánh thuê dân ít lợi tức luôn.

Hy vọng lưỡng đảng sẽ cùng chung nhau giải quyết vấn đề này êm ái trong vòng 4 năm tới. Nếu quốc hội không nhất trí để giải quyết vấn nạn này thì đến năm 2034, chúng ta sẽ thấy chính phủ giảm 23% tiền an sinh xã hội đang hưởng. Xem như quốc hội tăng tuổi về hưu lên đến 70 tuổi. Cuộc bầu cử năm tới rất quan trọng cho quỹ an sinh xã hội và Medicare.

Ngày nay 82% người Mỹ về hưu trông đợi vào an sinh xã hội trong khi đó chỉ có 18% người Mỹ có thể sống không cần tiền an sinh xã hội.

Trên đời này không ai chăm sóc, lo lắng về tiền bạc của mình bằng chính mình. Đừng có để truyền thông đánh lạc hướng, định hướng với những màn ra toà của ông Trump. Ông Clinton cũng bị thưa gửi về vụ cho cô sinh viên tập sự thổi kèn rồi cũng tái đặc cử. Thiên hạ mỗi ngày cứ thấy thiên hạ bu lại chửi bới khiến họ Chán Mớ Đời nên bầu cho ông Clinton. Nay đến phiên ông Trump, chả cần mua quảng cáo gì cả, ngày nào báo chí cũng nói đến ông ta như quảng cáo không công. Đến khi người Mỹ Chán Mớ Đời sẽ bầu cho ông ta lại. Trên thực tế thì Biden hay Trump cũng làm tài lọt cho đám tài phiệt phía sau.

Không biết an sinh xã hội và Medicare có bị phá sản trong 10 năm tới nhưng có lẻ chúng ta không nên ngồi đó đợi chờ. Có lẻ nên tìm một giải khác để binh vì lỡ chuyện đó xẩy ra, chúng ta sẽ ngọng. Khi đọc được bài báo, có tin gì lạ hay ai nói điều gì thì mình hay nghĩ đến thượng đế sai thiên sứ đến mách bảo mình như câu chuyện ông lão ngoan đạo.

Có lần một ông rất ngoan đạo, chủ nhật nào cũng đi lễ nhà thờ, sống, làm việc thiện theo 10 điều răn của Chúa. Một hôm, có trận lụt như ở Huế vừa qua, thiên hạ chạy qua nhà ông kêu di tản vì nước sông Hương đang dâng tới khu xóm. Ông ta lắc đầu, kêu ta một đời ăn ở hiền lành với những điều CHúa dạy dỗ nên không sợ. Chúa sẽ cứu rỗi ta. Hai tiếng sau nước dâng lên vào nhà ông ta. Ông ta chạy lên lầu trên thì thấy có người gõ cửa sổ, kêu ông ta nhảy qua thuyền để di tản vì cái đập bị vỡ. Ông ta cảm ơn nhưng tự nhũ, mình là con chiên ngoan của chúa không sợ thằng tây nào. Đấng toàn năng sẽ giúp mình vượt khỏi. Khi nước dâng lên lầu 2 thì ông ta chạy lên mái nhà đứng. Thấy một chiếc máy bay lên thẳng thả dây xuống kêu ông ta buộc vào để họ kéo lên. Ông ta cảm ơn, một lòng tin vào Chúa sẽ cứu ông ta. Cuối cùng ông chết lên thiên đàng. Ông ta trách Chúa tại sao lại để ông ta chết mà không cứu rỗi. Thượng đế kêu, ta đã cho 3 người đến cứu mi, mà mi thà chết không đi theo họ. Mình cảm ơn các bác hàng ngày cứ gửi thông tin cho em như thiên sứ. 

Bầu cử tới, ráng tham gia trong khu vực của mình, đi xem các ứng cử viên nói chuyện rồi đặt câu hỏi về an sinh xã hội. Lo quyền lợi mình trên hết thay vì ùa theo mỹ trắng chửi bới Biden hay Trump vì chỉ có 2 triệu người Việt tại Hoa Kỳ, quá ít để có một tiếng nói lớn. Gia nhập các hội đoàn thiểu số khác để tìm kiếm thêm tin tức, thông tin cho mình. Da trắng sẽ giúp da trắng. Mình ráng bầu da vàng vào quốc hội để bảo vệ quyền lợi của mình. Chán Mớ Đời 

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Phòng ngừa cảm cúm và đồ hộp

 Dạo này mùa đông, mình mua tỏi dầm với mật ong vườn để uống vào buổi sáng và tối, giúp phòng chống cái lạnh, cảm cúm. Mình có kể trong bờ lốc rồi. Ai buồn đời thì tìm đọc còn không thì 100 năm trong cỏi người ta những gì không biết thì ta gú gồ. Khi mình đọc tin tức khiến mình tò mò thì gú gồ hay vào thư viện mượn thay vì hỏi người viết. Họ chỉ đưa thông tin còn mình phải tự đi tìm, để hiểu vấn đề. Nhiều khi người đưa thông tin có thể sai. Mình phải kiểm chứng. Thà không biết còn hơn biết sai. Chừng 5 ngày là ăn tỏi và dùng mật ong để uống với nước ấm.

Bổng nhiên nhớ đến ông tây Nicola Appert, thường được xem là cha đẻ của thực phẩm đồ hộp. Hồi ở bên Tây, có lần được một người Pháp nói về ông này. Cuộc đời ông ta đầy thăng trầm, không giàu sang với những phát minh khám phá của ông ta nhưng ông ta đã giúp nhân loại trong việc cất giữ thực phẩm lâu ngày. Ông này sinh trước cuộc cách mạng pháp, suýt bị cách mạng chém đầu. Ông ta lúc đầu chạy theo cách mạng như sau đó bị thanh trừng nên suýt lên máy chém nhưng trời thương, được tha. Hú hồn. Nếu không thế giới chưa chắc đã sống lâu như ngày nay.

 

Dạo ấy quân đội pháp ra cuộc thi với số tiền thưởng cao cho ai có thể tìm ra phương pháp bảo quản thực phẩm có hiệu quả. Đây là một lợi thế quan trọng trong chiến tranh, nếu lính pháp có thể duy trì thực phẩm có thể ăn được trong thời gian dài hơn. Nã Phá Luân đang chuẩn bị xâm chiếm các nước khác. Tưởng tượng đi đánh giặc mà mỗi ngày phải đi lùng, ăn cắp thực phẩm của nông dân, nấu nướng hết giờ để đánh nhau.

Tương tự người Anh quốc đã tìm ra sinh tố C để giúp các thuỷ thủ không bị bệnh, đau ốm trên tàu, đã giúp khống chế các đại dương, đưa xứ này lên thành một đế quốc mà họ tuyên bố mặt trời không bao giờ lặn trên xứ sương mù .

Đọc sách tàu thì được biết Tôn Sĩ nGhị đem qua Việt Nam 5,000 lính mà hậu cần có đến 30,000 người để nấu ăn, lo thực phẩm hàng ngày. Không hiểu sao sử Việt Nam kêu đến 300,000 lính tàu. Dạo ấy Thăng Long có độ 14,000 người dân. Đem 30 vạn quân sang đến đánh 14,000 tên người Việt.

Chai lọ mà ông Nicola Appert dùng để bảo quản thực phẩm

Ông Appert tham gia cuộc thi này. Khởi đầu ông ta bỏ thực phẩm trong các chai rượu Champagne hay mấy bình bằng thuỷ tinh, đóng kín với các nút chai hay nắp bằng thủy tinh. Sau đó thì nấu chín và đã thành công. Ông ta bắt chước cách do người nông dân pháp dùng từ bao năm qua. Chỉ khác nhau là ông ta làm theo phương pháp khoa học. Ông ta thử đủ cách để hoàn chỉnh sự việc nhưng chính phủ pháp không trả số tiền 12,000 phật lăng cho ông ta tiền thưởng như đã hứa thế là ông ta bị phá sản. 

Mình nhớ khi đến viếng vùng Alsace, ở nhà cô bạn, thành phố Munster, nơi có phô mát danh tiếng thơm nhất thế giới. Thấy bố mẹ của cô ta bỏ các trái cây, dưa leo, cà chua vào các lọ thuỷ tinh để dùng vào mùa đông. Như zauerkraut, trái táo,.. ông bố có cho mình uống Schnap do chính tay ông ta làm. Dạo đó chỉ thấy những không hiểu lắm. Bố mẹ cô ta giải thích là mùa đông không có trái cây, không có trồng được cà chua, dưa leo nên bỏ lọ, để dành ăn. Xuống hầm nhà của họ thấy cả trăm lọ để dưới đó. Khi cần chạy xuống lấy lên ăn. Phải chi hồi đó mình học hỏi bố mẹ cô ta thì nay đã biết cách làm của người Pháp.

Đến năm 1810, chính phủ tuyên bố sẽ trả tiền cho ông với điều kiện ông ta công bố phương cách bảo quản thực phẩm của ông ta. ông ta đồng ý thay vì bị phá sản và phát hành cuốn sách giải thích phương pháp của ông ta. Cùng năm ấy một người Anh quốc, tên Peter Durand, sử dụng phương pháp của ông Appert nhưng dùng các lon bằng thiết thay vì ve chai. Có lẻ rẻ nhất là không bị bể. Mình dùng loại nắp của công ty bằng thiết thì lâu ngày hay xẩy ra vụ bị rỉ sét nên phải mua loại nắp nhựa để đậy còn để nhận tỏi xuống thì mua miếng nắp nhỏ bằng thủy tinh nặng để tránh thức ăn trồi lên khi làm tỏi dấm.

Từ đó các thực phẩm đều sử dụng các lon bằng thiết để bảo quản thực phẩm. Ông Appert chết ở tuổi 91, rất thọ so với thời gian đó. Hãng của ông ta bị thiêu rụi vì chiến tranh và ông ta xin chính phủ nhưng bị từ chối Légion d’honneur vì hoạt động tham gia cách mạng của ông ta.

Ông Appert không hiểu lý do phương cách bảo quản của ông ta thành công. Ông chỉ quan sát cách các nông dân làm rồi dựa theo đó mà thực hiện với máy móc hiện đại. Thời ông ta chưa có ai biết đến vi khuẩn hay nhiệt độ đã diệt vi khuẩn cho đến năm 1861, ông Louis Pasteur mới chứng minh sự việc mà ngày nay các thực phẩm đều được Pasteur hoá, khử trùng.

Cho thấy sự nghiên cứu của ông ta đã giúp thay đổi thế giới về thực phẩm, nền tảng cho cho nền văn minh hiện đại. Ngày nay vào các siêu thị chúng ta thấy toàn đồ hộp, cá, thịt, trái cây đều được đóng hộp để có thể ăn lâu năm. Các cuộc trường chinh của Nã Phá Luân nổi tiếng, chắc không được nhắc đến nếu không có Phương pháp bảo quản thực phẩm của ông Appert. Hay nếu cách mạng chém ông ta thì nước pháp chắc còn te tua hơn xưa. Cứ tưởng tượng đệ nhất thế chiến không có các lon đồ hộp, chắc cuộc chiến không kéo dài và giết nhiều người như vậy.

Nói trên nền tảng xã hội thì phương cách bảo quản của ông ta đã giúp cứu đói hàng triệu người tại âu châu cũng như trên thế giới. Cũng như chúng ta chắc không có người lên mặt trăng vì không có phương cách bảo quản được thực phẩm.

Các nhân vật trong lịch sử được người ta nhắc đến nhiều nhất là những tên đồ tể như Thành Cát Tư Hãn, Hitler, Napoleon, Stalin ….nhưng ít ai nhắc đến thậm chí biết đến những người như ông Nicola Appert, đã thay đổi, cứu bao nhiêu mạng sống đời người. Từ đó người ta đã làm các đồ hộp sử dụng trong chiến tranh cũng như để cấp cứu các thiên tai như động đất lũ lụt trên thế giới.

C-Ration của quân đội Hoa Kỳ trong thế chiến thứ 2

Trong đệ nhị thế chiến, khoa học gia mỹ đã thành công chế biến được đồ hộp cho lính mỹ dùng ngoài mặt trận mang tên C-ration (tên chính thức Field Ration, Type C) mà các binh sĩ mỹ tham chiến tại Việt Nam than phiền là họ vẫn được tiếp tế các đồ hộp C-Raiiton mang nhãn hiệu của năm 1950 từ 15-19 năm trước.

Sau đệ nhị thế chiến một người Nhật đã khám phá ra cách làm khô thực phẩm như mì gói. 

Vấn đề ngày nay, người ta lại cho rằng ăn thực phẩm bảo quản trong các lon đồ hộp, có thể gây nên bệnh ung thư. Thế là ngọng. Chúng ta đi tìm phương cách để tồn tại nhưng rồi phương cách đó lại giết chúng ta. Chán Mớ Đời . 

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Những trận đòn năm xưa

Hôm trước, có người tải tấm ảnh trên mạng, hình một người phụ nữ dấu cái roi sau lưng và đàng xa 2 đứa bé đang băn khoăn, lo ngại khiến mình nhớ đến những trận đòn của một thời tại Đà Lạt. Năm mình vào trường tiểu học Yersin cũng là năm gia đình mình dọn về cư xá công chánh ở đường Hai Bà Trưng. Cư xá gồm một dãy nhà có 7 căn, nằm giữa đường Hai Bà Trưng và Thi Sách. Căn đầu tiên số 47/1 có một cặp vợ chồng ở từ khi cư xá mới xây cất, nhà mình là số 47/2. Căn 47/1 có hai vợ chồng lớn tuổi người nam, ở vài năm rồi dọn về đường Nguyễn Trãi, bàn giao lại căn nhà, gia đình mình chuyển qua 47/1 ở tới giờ. Hàng xóm thì có nhà bà Thường số 47/3, nhà ông bà Khoa là số 47/4, nhà ông bà Kiếm là số 47/5, 47/6 là nhà con Thuý, có anh là thằng Dư, 47/7 là nhà ông Nhân.

Trong xóm gọi ông bà Hai, không con. Ông Hai làm cai lục lộ cho ty công chánh, theo đạo Cao Đài còn bà ta, ở nhà, theo đạo Hoà Hảo. Trong xóm hay thì thầm với nhau hai vợ chồng khác đạo sống với nhau được. Mình thì chả biết Hoà Hảo là đạo gì và Cao Đài là đạo chi nên cứ trố mắt nhìn họ. Nếu hỏi người lớn là bị ăn bợp tai kêu con nít ăn cơm hớt. Ông Hai là bạn cùng quê với bố tướng Đổ Cao Trí, hình như tên Đổ Cao Lụa thì phải. Chiều nào tài xế cũng chở ông ta đến nhậu với ông Hai. Sau này bà cụ nhờ ông Lụa nói với tướng Trí, can thiệp để ông cụ mình trở về Đà Lạt lại. Dạo ấy ông tướng Trí đóng ở quân khu 2 nên chỉ cần nói một câu là trưởng khu công Chánh ký giấy tờ cho ông cụ về Đà Lạt.

Bà Hai có một người con gái nuôi ở Sàigòn. Chỉ nhớ có lần gia đình cô con gái lên Đà Lạt với một đám con. Tối tối mấy đứa cháu làm văn nghệ, múa cái gì cho ông bà xem, mình chạy qua nhà đứng xem cọp. Nhớ có đứa con gái út cứ đi vòng vòng trên phảng, hát má em hừng đông đi cày bừa, tía em hưng đông đi cầy bừa, vừa đi vừa quơ tay như quăn thóc. Mình không hiểu nên hỏi nó tía là gì, cày bừa là gì. Nó nhìn mình như nhìn người điên, kêu ngu vậy. Gái Sàigòn chảnh lắm. Mấy anh em dân Sàigòn này lạ lắm. Họ ăn cơm với bơ bỏ 2 muỗng đường cát và trộn lên ăn như dân Sàigòn. Mình có bắt chước ăn nhưng khó ăn cơm tây và Lào phải để cho con chó ăn. Đó là lần đầu mình gặp dân Sàigòn đến khi về Sàigòn sau khi đậu tú tài.

Bà Hai mê cải lương lắm, chiều nào cũng mở đài Sàigòn nghe cải lương. Có lẻ vì nghe đài phát thanh của bà ta nên sau này mình mê cải lương. Cứ mỗi lần Thành Được, MInh Cảnh lên một câu là mình nổi da gà. Mình mê nhất Út Trà Ôn với bài tình anh bán chiếu. Dạo ấy, mỗi lần các gánh cải lương lên Đà Lạt thì đóng đô tại rạp Ngọc Hiệp. Mỗi ngày họ hát một tuồng khác nhau. Cứ sáng là họ mướn chiếc xe Lam, gắn cái loa trên trần, hai cái panneaux gắn bên hông xe, rồi chạy khắp Đà Lạt, rao tuồng tối này hát. Xe Lam chạy thì lâu lâu họ quăng một xấp chương trình. Một hôm nghe xe rao từ bên đường Phan Đình Phùng, bà Hai kêu mình vô nhà, bảo chạy xuống đường xem họ hát tuồng gì tối nay, để bà ta đi xem.

Hình chụp rạp Ngọc Hiệp khi gánh Thủ đô đóng đô hát Hai Lần Thu Hẹn khiến mình bị đòn

Xe Lam thường chạy từ rạp Ngọc Hiệp đến ngã ba chùa rồi lên mả thánh, quẹo qua La Sơn Phụ Tử, chạy ngược về Hai Bà Trưng rồi lên dốc Duy Tân, chạy ra chợ. Mình canh me qua tiếng phóng thanh để biết xe đang chạy đến đâu. Độ nghe tiếng phóng thanh từ trường Đa Nghĩa là chạy xuống đường Hai BÀ Trưng đứng ngóng. Xe Lam chạy đến là bắt đầu chạy theo đưa tay xin tờ program nơi ông cầm cái loa. Ông này không đưa, lại quăng xuống đường cho mấy đứa ở cư xá Địa Dư chụp. Mình trớt quớt, không có tờ programme đem về lập chiến công với bà Hai.

Buồn đời, mình chạy về nhà bà Hai kêu hôm nay họ hát tuồng ”Hai Lan Thu Hen”, mình nói tiếng Việt như con mình ngày nay, không bỏ dấu khiến bà Hai mặt như ngỗng ị, hỏi lại. Mình vẫn kiên định lập trường lập lại Hai Lan Thu Hen, khiến con Thuý, hàng xóm ôm bụng cười. Con này mất dậy, học trường Đa nghĩa, thừa nước đục thả câu, mét với bà Hai là Sơn đen không biết đọc tiếng Việt, tuồng tối này là “Hai Lần Thu Hẹn”, do gánh Thủ Đô trình diễn với đào Mỹ Châu. Mình căm thù con Thuý này vì làm tài lanh. Con này đặt tên mình là Cu Đen vì khi chơi năm mười, trốn trong hóc kẹt, nói đòi xem chim mình nên tuột quần cho nó xem rồi khi nó cho mình xem chim của nó là mình ngọng. Học ngu từ đó đến giờ. Sau này gia đình nó dọn lên Bàn Mê Thuột nên không gặp lại từ đó.

Nói tới xe Lam quảng cáo mới nhớ có dạo người ta quảng cáo bột ngọt vị hương và bột giặt Viso con ngỗng của ông Trương Văn Khôi. Họ cũng mướn xe Lam chạy vòng vòng các đường tại Đà Lạt để rao bán. Thường họ ngừng ngay xóm Địa Dư, kêu gọi mấy bà vợ công chức ra mua. Xóm mình thì ở trên đồi nên xa, khó nghe rao hàng. Thường bà cụ mua ngoài chợ rẻ hơn là xe Lam bán.

Một hôm, ngày 25 tháng 12 năm nào thì không nhớ. Mình thức giấc, ra sân chơi thì thấy chiếc xe 2 CV của ông tây, trong Cam Ly không nhớ tên. Ông này chở cô Cúc hàng xóm đi ăn tiệc Giáng SInh về rồi ngủ lại nhà cô ta. Chiếc xe đậu nơi sân chình ình khiến mình không có chỗ chơi bắn bi. Cái mất dậy là ông tây lấy cục gạch chấn cửa của nhà mình để chấn cái bánh xe của ông ta. Mỗi lần bê cái gì nặng vào nhà thì phải lấy cục gạch này chận lại để gió khỏi dập cánh cửa. Mình cảm thấy ông tây không hỏi han gì cả tự nhiên lấy. Máu căm thù đế quốc thực dân tây nổi lên, mình lại chiếc xe và cố rút cục gạch ra.

Sau một hồi, mình loay hoay mới rút được cục gạch ra khỏi bánh xe. Niềm hân hoan chưa kịp nở trên môi, bổng mình thấy chiếc xe 2 CV từ từ chuyển động, chạy từ từ như trêu mình rồi ùm, chiếc xe lọt vào cái hố mương to đùng. Mình cầm cục gạch, mặt như bò đội nón, run lẩy bẩy nhìn chiếc xe lật dưới hố. Sợ quá mình chạy vào nhà nằm núp dưới giường. Một hồi sau, bà Hai la hét, chạy vào nhà mình, cúi xuống giường lôi cổ mình ra, béo tai. Ông tây nhìn mình với tất cả mọi căm thù của tên thực dân Phú Lang sa. Thế là mình bị bà Hai khệnh cho một trận mưa roi mây rồi tối về bà cụ lại khệnh nữa. Thời niên thiếu mình chỉ nhớ ăn đòn.

Ông bà Hai có một người bạn giàu có ở Sàigòn, có cô con gái học ở nội trú Couvent des Oiseaux nên cuối tuần, ông bà hay đón cô ta về nhà, dẫn đi ăn. Lâu lâu vợ chồng người bạn lái xe nhà lên thăm, ngụ tại Lữ Quán Sàigòn ở đường Mình Mạng. Một ngày đẹp trời, ông Hai xin được miếng đất ở góc đường NGuyễn Trãi và đường lên Nhà Địa Dư, Grand Lycee (quên tên đường). Bà bạn bỏ tiền ra xây hai căn nhà, một cho ông bà Hai và một cho họ khi lên Đà Lạt nghỉ mát. Kể lòng vòng để giải thích mình bị cái huông ăn đòn với vợ chồng ông bà Hai.

Ông cụ bị đồng nghiệp chơi xấu, bị đổi lên làm việc tại khu công chánh trung phần tại Ban Mê Thuột nên ở nhà, mình không có ai nắn gân cả. Sau này, mình quen thằng Nguyên, bố nó mới kể lý do ông cụ mình bị đổi lên Ban Mê Thuột. Trong văn phòng có mấy tên ăn hối lộ, ông cụ thì không nhận nên khi có thanh tra từ Sàigòn lên, mấy tên này lén bỏ rượu và thuốc lá trong hộc bàn của ông cụ. Tình ngay lý gian nên bị đổi lên Ban Mê Thuột, tha hồ cho mấy tên làm trong phòng Kiều lộ ăn hối lộ. 

Mẹ mình, mỗi ngày đi buôn bán ngoài chợ, nhờ bà Hai dạy dỗ dùm. Xem như trưa nào mình cũng bị ăn đòn vì ăn xong mình đâu có ngủ, chạy ra sân chơi với mấy đứa hàng xóm. La hét, cãi nhau chi đó khiến bà Hai ngủ không được nên khi quá giấc ngủ, bà ta ra sân, lôi đầu mình vào cho mấy cái roi mây, dạy mình lòng căm thù mấy người già. Tối về, mình ngu nên mét bà cụ, bà cụ lại dẫn mình sang xin lỗi bà Hai, cảm ơn bà đã thay mẹ mình dạy dỗ rồi tẩn mình thêm một trận. 

Từ đó khôn ra, ăn đòn thì câm họng, nói lên thì bị khệnh nữa. Như câu chuyện con chim con trên cây rớt xuống đất, trúng ngay bãi cứt bò. Nó khóc la hét thì có con cáo nghe bò lại, lượm con chim lên rồi hả họng cho to, bỏ vào mồm.

Bà cụ tại Abu Dabhi

Sau này, mình tìm cách trả thù bà Hai. Người quân tử 10 năm trả thù chưa muộn. Chiều chiều bà ta thắp hương ngoài trời, có trò vái tứ phương 8 hướng nên mình đột phá tư duy, bò lên cây mai ngoài sân, để khi bà ta cầm 3 cây hương khấn vái 8 phương là có quay về phía mình, đang ngồi trên cây như con khỉ khiến mình vui vui được bà ta vái đến một hôm, bổng nhiên bà ta phát hiện con khỉ trên cây, thấy mình ngồi tróc ngóc trên cây khi lá mai rụng hết để đâm chồi hoa mai. Thế là bị bà ta kéo xuống đánh cho một trận nhớ đời. Kêu mày bắt tao lạy mày hả. Còn qua nhà mách với bà cụ, khệnh cho mình một trận. Kêu không dạy thằng này, sau này nó đi ăn cướp. 

Ông cụ mình khi xưa là y tá trong quân đội, khi giải ngủ, về làm công chức, có đem cái hộp cứu thương bằng thiết của pháp về, bỏ trong thùng đạn đại liên bằng sắt. Nghe kể ông cụ mới giải ngủ, làm nghề chích thuốc dạo, kiếm tiền nuôi con. Một mặt đi học đêm để đổ bằng tiểu học ở trường Thăng Long hay HIếu hỌc ở đường Hai Bà Trưng. Trong cái hộp cứu thương có hai ống seringue, mấy mũi kim và một cái kéo để cắt băng rất bén. Mỗi lần nhà có ai đau, cần chích thuốc là mình có nhiệm vụ đun nồi ấm nước sôi, lấy seringue và kim để bỏ trụng nước sôi để sát trùng. Lấy mấy ống thuốc bằng ve chai, có hai đầu 2 ống dẹp dẹp. Mình lấy cái lưỡi cưa nhỏ, cưa cưa một cái ống cho gãy. Ông cụ lấy kim gắn vào seringue rồi từ từ rút cái ống để thuốc trong cái ống được chảy vào seringue. Mình lấy bông Gòn, chấm chút alcool đưa cho ông cụ xoa xoa trên cái đít của mấy đứa em. Rồi phịch cây kim được cắm sâu vào đít mấy đứa em bị đau, mặt nhăn nhó. 

Ông cụ mình không học tâm lý chích thuốc. Sau này mình thấy một ông bác sĩ ở ngoài bolsa, nay qua đời rồi. Ông ta chích có bài bản lắm. Ông ta cứ xoa xoa mông bên kia rồi chích mông bên này. Mình cứ chú ý vào Mông đang được xoa nên khi ông ta chích không cảm nhận đau gì cả. Ông cụ mình chích là mình sợ tái mặt vì cứ xoa xong là chích nhất khi chích không đeo kính cận. Kinh

Bà Hai hay qua nhà mượn cái kéo cắt băng của ông cụ để cắt mấy nhánh hoa hồng của bà ta rồi khi bà ta dọn nhà thì cái kéo bổng mất tích, một đi không trở lại. Mình bị ông cụ khệnh cho một trận về tội không bảo vệ tài sản. Một hôm đi học ở Grand Lycee, có hai giờ đầu nghỉ nên mình đi xe đò Chi Lăng, ngừng trước nhà bà Hai, còn thì giờ nên mình ghé vô nhà chơi. Ai ngờ khám phá ra cái kéo mà mình bị trận đòn nằm khơi khơi trên bàn nhà bà hai. Mình lén lén lấy bỏ vào cặp rồi chạy luôn lên trường. Mình không hiểu, bà ta thường đánh mình, dạy đỗ không được ăn cắp đồ của người ta mà nay lại vớt cái kéo để mình bị đòn. Có lẻ ở Đà Lạt bà Hai là người đầu tiên trồng nho tại Đà Lạt. Có lần dàn nho của bà ta vừa ra được mấy chùm nho, mình lén vớt ăn thấy chua chi lạ. Bị bà ta bắt gặp khệnh cho một trận.

Mồng 3 Tết là bố mẹ mình hay thuê xe Lam chạy xuống nhà bà để chúc tết người hàng xóm thân quen, đã không quản ngại, thay thế ông bà cụ dạy dỗ mình. Đúng hơn là đã can thiệp để cho gia đình mình dọn qua nhà của ông bà. Mình đi theo với thằng em vì nghĩ sẽ được lì xì. Đến nhà vòng tay ngoan ngoãn, chào chúc ông bà được nhiều sức khoẻ, sống lâu trăm tuổi để dạy dỗ cháu, chả thấy tiền lì xì, ngoài 2 cục kẹo nên Chán Mớ Đời. Người lớn họ nói chuyện lâu dễ sợ nên mình xin phép chạy qua bên kia đường, đến nhà hai anh em tên Phi Long chơi. Hai tên này rủ lên đồi thông chơi, nay mình về thì thông không còn, chỉ có nhà và nhà cao tầng. Hai anh em mình chơi bắn súng bằng chíu với hai anh em kia. Khi trời tối thì mới nhớ sực đến ông bà cụ nên chạy lại nhà bà Hai. Bà Hai kêu bố mẹ mày về rồi, đi đâu mà ba má mày tìm cả buổi.

Thế là hai anh em chạy về nhà từ nha Địa Dư về đến Hai Bà Trưng, mất cả 2 tiếng hơn. Nguy hiểm nhất là đi ngang cái am Sohier, nghe nói linh lắm. Cây thông um tùm, mình khấn chết bỏ khi đi ngang qua cái am, cúi đầu lâm râm khấn rồi chạy rồi ngừng thở.

Am Sohier khi xưa, chạy xe ngang đây là phải cởi nón, cái cua này nguy hiểm nhất là trời mưa. Hình như con gái ông Phác Râu trong hình 

Về tới nhà thì thấy mấy đứa em ngoài sân, dành nhau báo cáo tình hình chiến sự. Ông cụ đi đánh bài nên nhẹ nhỏm một phần, bà cụ nói đợi về cho no đòn. Cả trưa tới giờ đến nhà bà hai chả cho ăn gì cả, chạy chơi đói rã, chạy về nhà còn nhận hung tin là chuẩn bị bị đánh. Mấy cô em kêu bà cụ sang nhà hàng xóm, chút về xử tội.

Thường ngày mấy người em mình rất ghét mình nên đây là cơ hội lập công trả thù. Ở nhà, mỗi lần mình đi đâu về là ôi thôi mấy cô mấy cậu, cứ đến mét mình về cô nào đánh hay lấy cái gì đó khiến mình điên đầu. Buồn buồn mình kéo cả dám ra khệnh cho mấy roi nên em mình rất ghét mình.

Mình tranh thủ lấy miếng bánh tét chiên ăn với dưa món xong thì bà cụ về. Hỏi thằng sơn đâu, nằm lên phảng, nơi cả nhà ăn cơm. Mấy cô em dành nhau chạy đi lấy cái chổi lông gà, la hét đủ trò rồi đứa nào nhanh chân trước, trân trọng cầm cái chổi lông gà đến đưa hai tay cho bà cụ như lập công, trả thù thằng anh ác ôn hay đánh em.

Bà cụ mình thì có cái tính lạ lắm. Chắc học từ khi đi kháng chiến bị mật thám tây bắt cho đi tàu bay và tàu thủy trong lao. Thay vì khệnh cho xong như ông cụ mình, bà cụ ngồi xuống, nhịp nhịp cái chổi lông gà trên mông mình như tra tấn tinh thần. Như mọi lần đi chợ lựa trái cây, bóp bóp hay mua thịt, phải lật lên lật xuống để coi người bán có dấu phần thịt đen phía bên kia khiến người bán xót ruột. Rồi nói này nói nọ, mình nằm nghe tiếng nhịp của chổi lông gà lên mông, lòng quặn muốn són ra quần, cứ dạ cố dạ đại, kêu từ nay con xin chừa, không dám tái phạm đủ trò như người tù cải tạo trả bài cho quản giáo. Đã quán triệt đường lối cách mạng, dạy dỗ trở nên người mới của xã hội chủ nghĩa. Con đã đi sai đường lạc lối, nay nhờ ngọn đuốc cách mạng nên đã giác ngộ về tội lỗi của mình.

Bổng nhiên mình nhớ đến một câu chuyện giáo khoa. Có ông nào bên tàu, có mẹ già. Một hôm bà mẹ kêu vô khệnh cho mấy roi. Ông ta khóc như mưa bất khiến bà mẹ ngạc nhiên hỏi; thường mẹ đánh con không khóc sao hôm nay con lại khóc. Ông này lại rống to hơn, mếu máo. Nói khi xưa mẹ đánh con đau nhưng con không sao, nay con thấy mẹ đánh không đau nên biết tuổi mẹ già sức yếu nên con khóc. Con không muốn xa mẹ.

Mình nhận ra 2 cô giáo (cô Huệ và một bà đầm không nhớ tên) và một thầy giáo (M. Didier) dạy mình khi xưa tại Petit Lycee.

Thế là sau khi nằm xuống cái phảng hôi mùi nước mắm từ mấy anh em ăn cơm, dành nhau. Bà cụ từ tốn nhận cái chổi lông gà từ người em nội thù. Bà cụ hỏi đi đâu rồi nói không được đi khỏi nhà đủ trò rồi bắt đầu quất cái chổi lông gà. Mình bắt chước ông tầu, khóc như mưa bấc khiến bà cụ điên lên khệnh tiếp. Đau quá mình mới nói ở trường cô giáo dạy ông nào khóc vì mẹ đánh đau. Bà cụ kêu mi trù ẻo tau chết, già mau, lại khệnh tiếp khiến mông mình ngày nay chai luôn. Từ đó mình hết dám theo gương nhị thập tứ Hiếu. Ai muốn làm người con có hiếu thì cứ việc làm. Mình sợ rồi có hiếu để ăn đòn. Chán Mớ Đời 

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Xe Guntruck tại chiến trường Việt Nam

Tình cờ xem một phim tài liệu về chiến tranh Việt Nam. Họ nói về các xe tự chế GunTruck của binh sĩ Mỹ tại Việt Nam. Khởi đầu cho việc sản xuất các xe loại này được trang bị hay tự chế khi quân đội Mỹ xâm chiếm Iraq. Các chiến binh Mỹ cũng lâm vào tình trạng bị quân Iraq bắn phá các đoàn xe tiếp liệu, khiến các vị chỉ huy phải đọc lại tài liệu của chiến tranh Việt Nam, và kêu gọi những tay chế xe này tại chiến trường Việt Nam, giúp ý kiến để chế độ lại các xe guntruck này để bảo vệ các xe tiếp liệu. Gun + truck = guntruck

Như chúng ta được biết là chiến tranh Việt Nam, sử dụng trực thăng để đổ quân và tải thương hay tiếp tế cho binh sĩ. Các căn cứ chính của quân đội mỹ như tại Pleiku, nhằm chận đứng Đường tiếp tế của Việt Cộng qua ngõ Hạ Lào đều có trực thăng. Trực thăng thì cần xăng dầu nên họ phải tiếp tế bởi các convoy xe chở xăng dầu. Họ đưa bản đồ từ Quy Nhơn chạy lên Pleiku. Họ cho chiếu các phim do chính các binh sĩ mỹ quay tại trận nên rất khốc liệt dù hình ảnh khi xưa không rõ nét lắm.

Xe tự chế bởi binh sĩ mỹ tại Việt Nam để chống phục kích

Việt Cộng cũng biết vấn đề này, muốn các trực thăng không tham chiến thì phải chận đường tiếp tế xăng dầu cho trực thăng nên ra lệnh phục kích các đoàn convoy. Không có xăng dầu thì trực thăng không cất cánh như trường hợp quân đội Việt Nam Cộng Hoà sau khi Hoa Kỳ rút lui. Thường thì có các xe chở lính chạy theo để hộ tống. Họ kể trận đầu tiên bị phục kích, trên núi rừng Việt Cộng bắn B40 cháy mấy chiếc xe hộ tống hay xe chở xăng. Buồn đời, các binh sĩ quân tiếp vụ của Hoa Kỳ mới tự chế các xe bọc sắt để hộ tống các đoàn xe chở xăng dầu, luôn tiện không bị bắn chết.

Vấn đề là các đoàn xe chở xăng dầu di chuyển qua các đèo nên rất khó mà phòng bị. Việt Cộng thì rất nhanh nhẹn thay đổi vị trí. Ngưng đoàn xe để lùng kiếm Việt Cộng rất khó khăn vì họ di chuyển trong rừng núi, nơi họ quen địa thế. Thêm đoàn xe sẽ đến chậm để tiếp tế nhiên liệu trực thăng cũng như súng ống,..

Cho nên chiến thuật của người Mỹ vẫn là giữ đường lộ không bị ngăn chận và nếu cần tiếp tục đến điểm kiểm soát kế tiếp của quân đội mỹ hay trở lại chỗ cũ.

Xe mỹ bị phục kích

Thoạt đầu họ chỉ lấy xe tải rồi lấy sắt đóng xung quanh xe tải, rồi gắn các đại liên M60,…M-2 .50 có thể xoay sở dễ dàng từ bên trái qua phải hay ngược lại.

Khi đoàn quân xa di chuyển thì các xe tải với súng đại liên có nhiệm vụ bảo vệ, quan sát để xem chỗ nào khả nghi. Vấn đề là Việt Cộng cũng khôn ngoan, họ tương kế tựa kế cũng thay đổi cách phục kích của họ. Các cuộc phục kích không bao giờ giống nhau để binh lính mỹ biết mà phòng bị. Xe quân xa kéo dài cả cây số. Do đó cách phòng bị cho đoàn quân xa là cần nhiều xe tải với súng hạng nặng. Họ chế các xe bảo vệ với những tấm thép dầy để đạn bắn không thủng và trang bị các loại súng hạng nặng như đại liên M60, M02 .50-cal Browning, cái này thường thấy trên máy bay và M134. Với 3 loại súng này bắn cùng một lúc thì cây cối gì trong rừng để bị hạ như chém chuối trong vườn vì có khả năng bắn từ 2,000 đến 6000 viên đạn trong một phút.

Nói chung thì các xe này bảo vệ rất hữu hiệu các xe chở xăng nhưng họ có thể bị bắn tỉa hay bị súng phóng lựu gây thương tích hay giết. Họ sơn tên của các xe tải này như The Untouchables, The Misfits, và Brutus,..

Trong phim họ có quay cảnh một ông lính tên Gary Dahl, nhận huy chương trễ nhờ ông ta hy sinh để cứu lấy mạng các đồng đội trong xe. Họ nói đến khu vực đèo An Khê. Sau cuộc tấn công và họ đã dẹp được các ổ phục kích, đang chuẩn bị trở về căn cứ thì có một ông Việt Cộng nào lẻn tới gần xe, thảy một trái lựu đạn vào phía sau xe. Ông Dahl thấy trái lựu Đạn nên nhảy nằm lên quả lựu đạn và tử thương.

Họ phỏng vấn các đồng đội cũ của ông ta và ai cũng khóc cho cuộc hy sinh của ông này đê họ được sống.

Ngày nay, các xe tải loại này được triển lãm  tại viện bảo tàng cựu quân nhân ở Oshkosh , tiểu bang Wisconsin. Ai có dịp ghé sang vùng này thì theo đường dẫn Military Veterans Museum . Họ làm lại các xe tải này để trưng bày trong viện bảo tàng. Mình thì chắc sẽ không viếng thăm mấy nơi này vì kỵ giết chóc.

Điểm đặc biệt là họ có quay cảnh một ông cựu quân nhân chiến tranh Việt Nam gặp một ông trẻ tuổi hơn, cựu quân nhân của chiến tranh Iraq. Hoá ra là khi quân đội Hoa Kỳ xâm chiếm Iraq cũng bị quân của Iraq phục kích tương tự nên thay vì muốn quên chiến tranh Việt Nam, họ phải lật hồ sơ chiến tranh Việt Nam ra xem để coi binh sĩ mỹ đã làm gì để chống lại các cuộc phục kích. Từ đó họ mới liên lạc với ông cựu quân nhân chiến tranh Việt Nam để cố vấn chế tạo các xe tải với súng nặng. Sau này ông từ Iraq về có ghé thăm và cảm ơn ông đi lính ở Việt Nam. Chiến tranh Việt Nam thì người Mỹ muốn quên cũng như Iraq và Á Phú Hãn. Chỉ thấy phim ảnh đề cao về đệ nhị thế chiến được Hồ Ly Vọng quay nhiều nhất. Chán Mớ Đời  xem đường dẫn các loại xe tải guntruck.

https://youtu.be/_3ffrOzOLEE?si=yrs_PJkO6mXGVT7J

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn