cháu bà nội tội bà ngoại

 Bà Ngoại ô sin

Đọc câu chuyện theo mình do Ây Ai viết trên mạng xã hội của một bà Mỹ kêu hy sinh đời mẹ củng cố đời con rồi cuối cùng bà ta Chán Mớ Đời bỏ nghề làm ô sin cho con và kể lại câu chuyện thấy hơi quen quen. Như người Việt hay kêu “sống không cho ăn, chết làm văn tế ruồi “. Bà Alice kể hôm qua bà ta tự ý thôi việc, không báo trước cho chủ hai tuần như luật lệ quy định, bà ta không thu dọn bàn làm việc mà chỉ để xuống bàn cái bánh gâteau, mà bà ta bỏ nhiều công lao để đút lò, lấy cái ví của mình và bước ra khỏi nhà của cô con gái. Không ngoáy đầu lại. Như vừa giác ngộ cách mạng một điều gì quá cay đắng, của sự hy sinh vô bờ của mình. Con cháu bốc lột sức lao động về già bà ta.

Bà ta cho biết chủ của bà là chính cô con gái tên Jessica. Từ 6 năm qua bà tưởng tiền lương là tình yêu của con cháu dành cho bà nhưng hôm qua bà ta giác ngộ cách mạng là nền kinh tế hiện đại của gia đình bà ta, tình thương, sự hy sinh không giá trị bằng cái iPad. 

Bà Alice cho biết trên giấy tờ của chính phủ, bà là y tá về hưu với số tiền hưu trí ít ỏi nhưng trên thực tế bà làm việc toàn thời gian như lái xe đưa cháu đi học, nấu ăn rồi dạy hai đứa cháu làm bài tập. Như bà Clinton nói về câu ngạn ngữ phi châu “cần một làng để nuôi nấng và dạy một đứa bé nên người”, bà ta tự xem là ngôi làng tại Hoa Kỳ với một bà già goá chồng chăm sóc hai đứa cháu và nấu ăn cho cả hai dùm con gái, được bồi dưỡng bởi cà phê và thuốc chống đau nhức theo tuổi già.

Con gái bà làm trong ngành tiếp thị, con rể làm trong ngành tài chánh. Cả hai đều theo đuổi giấc mơ Hoa Kỳ nên bị stress khi tiền chăm trẻ lên đến $2,500/ tháng. Khi đứa con thứ hai được sinh ra, con gái và con rể nhìn bà ta như van lơn cầu cứu như thầm nói thương con thì phụ giúp con. “Tụi con không có khả năng trả một người bảo mẫu” nhất là tụi con không tin người lạ, chỉ tin mẹ thôi. Với tình mẫu tử bao la thương con như biển trời lai láng, bà ta nhất trí hy sinh đời mẹ củng cố đời con, thế là chấp nhận làm ô sin không lương. 

Mỗi ngày bà ta thức giấc vào 5:45 sáng, lái xe 20 phút đến nhà con gái, làm điểm tâm cho cháu, thay quần áo rồi chở cháu đến trường. Trở về nhà bà ta giặt áo quần lau chùi nhà cửa rồi đi đón cháu, chở chúng đi đá banh, học đàn piano, giúp chúng làm bài tập. Cái này sao thấy quen quen. Đến chiều tối mới lái xe về nhà, uống thuốc đau nhức rồi đi ngủ để mai dậy sớm tiếp tục hy sinh đời mẹ củng cố đời con. Bà ta không cho cháu xem truyền hình trước khi làm xong bài tập, ăn uống đàng hoàng không có pizza hay đồ ăn biến chế và bắt anh em chúng đối xử tốt với nhau. Đúng là một bà ngoại anh hùng gương mẩu của thế kỷ 21.

Ngoài ra còn có bà nội của mấy đứa, bà sui gia ở Florida. Bà ta sống ở Florida gặp chúng mỗi năm hai lần. Bà ta thuộc dạng giai cấp thượng lưu, đi căng da mặt hàng năm, chơi pickleball, đi du thuyền hàng năm với bạn bè. Kiểu cháu bà nội tội bà ngoại. Bà sui không biết là cháu bà bị dị ứng với thuốc nhuộm tóc của bà và không bao giờ chùi dọn khi cháu bà ta ói trên xe. 

Hôm qua là sinh nhật của đứa cháu ngoại đầu Noah. Bà Alice đã dự trù từ lâu, tiền hưu ít, lạm phát từ thời bác Biden lên, nhất bà ta muốn tặng cháu cái gì có ý nghĩa. Sau một ngày làm việc không công ở nhà con gái, bà ta về nhà uống thuốc giảm đau, thức khuya đan cái mềm cho cháu để đắp tình bà ngoại sưởi ấm cháu vào mùa đông. Và làm cái bánh tây sô cô la mà thằng cháu ưa thích. 

Lễ sinh nhật dự định vào lúc 4 giờ chiều nhưng bà Alice đã bắt đầu chùi dọn từ 7 giờ sáng và trang trí căn nhà để đợi khách đến. 4:15 chiều chuông reo, bà ra mở cửa, bà sui bay vào nhà như cơn lốc kèm theo mùi nước hoa đắt tiền. Bà ta rống lên kêu mấy hoàng tử của bà nội đâu, hai đứa cháu trong phòng chạy ra la hét bà nội bà nội.

Bà ta đưa cho chúng hai gói quà, chúng xé toạc giấy bao trong khi con gái và con rể kêu mẹ cho chúng nhiều quá, khiến chúng hư. Mỗi đứa được một cái iPad để chơi game. Bà sui kêu không biết mua gì cho chúng nên hỏi ông chủ tiệm và được biết đây là món quà con nít thích nhất đương thời. Hai đứa bé như điên dại reo la mừng nức nở trong khi hai vợ chồng kêu mẹ làm hư chúng này nọ một cách xã giao thì bà sui kêu đó là bổn phận của bà nội. Sông có thể cạn núi có thể mòn song chân lý ấy không bao giờ thay đôi. 

Bà Alice đứng ở nhà bếp, cầm cái mền mà bà ta bỏ nhiều tháng để đan xong. Bà cảm thấy mình như kẻ vô hình, không có trong cặp mắt của mọi người. Bà ta bước đến thằng cháu Noah, kêu cũng có quà cho cháu. Bà đan cho cháu cái mền và làm cho cháu cái bánh tây, chúng ta hát chúc mừng sinh nhật cháu nhé. Thằng bé không nhìn lên, chăm chú chơi game trong cái IPad và nói khoan đã bà ngoại, để con chơi xong đã. Bà Alice kêu bà mất cả ba tháng để đan cho con, thằng bé kêu đâu có ai thích cái mền đâu bà ngoại, tiếp tục chăm chú chơi game. Bà nội cho tụi con IPad, chán bà quá.

Bà Alice đứng lặng thinh, nhìn cô con gái, hy vọng cô ta nói điều gì để thằng cháu cảm ơn bà ngoại. Ngược lại cô con gái kêu thằng bé chỉ mới 9 tuổi, nó thích cái IPad hơn là cái mền của mẹ đan. Liam, thằng bé bảy tuổi, chen vào, miệng đầy kẹo bà nội cho:“Con ước bà nội sống ở đây. Bà không bắt tụi con làm bài tập. Bà dễ thương.” Bổng nhiên có gì nghẹn nghẹn trong lòng, cay cay trong mắt bà Alice, như tiếng đứt của sợi dây căng suốt 6 năm nay. Bà ta nhìn đôi bàn tay gầy guộc, đã rửa chén, giặt áo quần, làm ô sin cho con, hai bàn tay đã ôm hai đứa cháu vào lòng ru khi chúng bị ốm. Bà ta nhìn bà sui với bộ đồ hàng hiệu mà bà ta có ước bao nhiêu cũng không bao giờ mua sắm được. Bà nhìn cô con gái đang nhâm nhi ly rượu, thong thả vì biết bà ta sẽ rửa chén sau khi tiệc tan.

Bà ta gấp cẩn thận cái mền do chính mình đan, đặt nó lên bàn và kêu con gái. Cô con gái quay lại hỏi: “gì vậy mẹ? Mẹ cắt bánh đi, tụi nhỏ đói rồi.” “Không.” Đó là lời bà Alice khiến cô con gái cau mày “Gì cơ?” Bà nói không, thật ra mẹ đã xong rồi. Cô con gái hỏi “Xong cái gì? Xong cái bánh à?”. Bà Alice nổi điên kêu “Xong hết.” Rồi cởi tablier để cạnh cái mền. Rồi với giọng lạnh lùng, bà ta nói mấy đứa cháu nói rất đúng, mẹ chán mới đời. Mẹ là người ô sin không hơn không kém. Mẹ mệt lắm rồi, làm đầy tới nhân dân ưu tú không công cho mọi người. Ngay lúc đó bà Sui gia kêu Alice đừng làm thế, chắc bà bị hậu mãn kinh, chán đời sau khi nghỉ hưu.

Bà Alice nói chúc bà vui vẻ, tôi nghĩ bà là người nhà nên chắc chút nữa giúp con dâu bà thanh toán đống chén dĩa và đống đồ giặt trên lầu. Rồi bà ta bước ra cửa. Lúc đó cô con gái bắt đầu nhận thấy sự việc nên hét lên “Mẹ đi đâu vậy? Con có buổi thuyết trình ngày mai! Ai đưa tụi nhỏ đi học? Ai trông chúng?” Bà Alice kêu mẹ không biết, hay con bán 1 cái IPad để mướn người ô sin chuyên nghiệp hơn hay kêu bà nội ở lại giúp.

Lúc này thằng bé ngước lên khỏi màn hình, cảm nhận được có sự khác biệt trong cách ăn nói của người lớn. Rồi hỏi “Bà ơi? Mai bà có đến không?” Bà Alice nhìn cháu nhẹ nhàng nói: “Không cháu. Ngày mai con sẽ được tự do khỏi luật lệ của bà. Chúc may mắn.” Bà bước ra chiếc xe, ngồi vào ghế lái. Và chỉ hít thở.

Điện thoại reo không ngừng suốt hai mươi bốn giờ. Cô con gái nhắn tin từ giận dữ đến van xin “Mẹ phá hỏng sinh nhật Noah rồi.”“Con xin lỗi, con không cố ý.”“chồng có cuộc họp, tụi con không xoay xở được, làm ơn mẹ.” Bà Alice không trả lời, tắt điện thoại. Sáng dậy lúc 6 giờ sáng sau 6 năm trời làm ô sin không công để được lãnh sự lạnh lùng của con gái cũng như cháu ngoại. Bà ta pha cà phê, ngồi nơi hiên nhà, ngắm nhìn trời đất. Bà ta chợt nhận ra không còn đau vai nữa vì không phải đeo ba lô nặng của hai đứa cháu ngoại. Không cần uống thuốc đau nhức. Tâm bổng nhiên bình an một cách kỳ lạ.

Bà ta nhận ra một điều tuy hơi muộn, nhưng hy vọng chưa quá muộn. Ở nước Mỹ, chúng ta đã nhầm lẫn “gia đình” với “lao động miễn phí”. Chúng ta tự thuyết phục mình rằng yêu thương nghĩa là để bản thân bị vắt kiệt cho đến khi chỉ còn lại cái xác rỗng. Bà Alice yêu các cháu, sẵn sàng chết vì chúng nhưng bà không thể tiếp tục sống như một người ô sin cho chúng nữa. Bà tự nghĩ có thể sẽ tham gia nhóm chơi Pickleball như bà nội của hai đứa cháu làm. Hay ghé lại Đông Phương Hội tập dưỡng sinh, Thái Cực Quyền để khỏi phải uống thuốc đau nhức.

Đọc câu chuyện này khiến mình thất kinh nhớ lại nghe câu chuyện giữa đồng chí gái với con gái. Con gái và thằng bồ tính làm đám hỏi, đám cưới gì sang năm. Nó hỏi đồng chí gái có babysit nếu nó sinh con. Mụ vợ nổi hứng gật đầu. Kiểu này cho mụ sang New York làm ô sin, mình thì bay qua âu châu, á châu đi bộ rong chơi một đời nông dân. Con mình có thời gian còn mình thì không. Phải cho chúng trải qua giai đoạn như mình khi xưa, chăm sóc chúng vừa làm việc thì chúng mới thương mình. Chớ làm hết cho chúng thì chúng sẽ không bao giờ giác ngộ cách mạng về cuộc đời.

Thật ra nếu con mình lớn lên mà không báo mình đó là phước đức của mình còn chúng nhờ vả là cái nghiệp của mình phải trả cho hết.

Còn mấy bác làm ô sin cho con, hy sinh đời ông bà củng cố đời cháu nội cháu ngoại có ý kiến gì?

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

bán bệnh tật là nghề của bác sĩ

 Bán Bệnh Tật: Phơi bày cách ngành dược phẩm khổng lồ biến tất cả chúng ta thành bệnh nhân

Sống tại âu châu hơn 12 năm nhưng mình chả bao giờ đi khám bác sĩ dù có bảo hiểm y tế nhưng khi sang Hoa Kỳ, sau khi lấy vợ thì đồng chí gái kêu đi khám bác sĩ mỗi năm theo định kỳ thì phác giác ra mình có bệnh đủ thứ trò. Vợ bảo thì phải phục tùng vì phận trai thuyền quyên. Đến khi mình bị gãy chân khi leo núi, nằm trên giường, buồn đời đọc 5 cuốn sách về ung thư thì thất kinh nên từ đó tìm hiểu thêm về y tế vì không thể nào tin hoàn toàn vào bác sĩ của mình vì theo châm ngôn của y sĩ ngày nay là “giúp một bệnh nhân khỏi là mất đi một khách hàng”. Nên mình định nghĩa lại ngày nay lương y như kế mẫu. Một bệnh nhân là một con bò để bác sĩ vắt sữa 3 tháng một lần. Bò nhiều bệnh càng nhiều càng tốt.

Tìm tài liệu đọc thì khám phá ra có nhiều người lương y như từ mẫu, bị hội đồng y khoa rút bằng vì dám nói lên sự thật nên mình càng chới với. Có ông bác sĩ nào ở Úc Đại Lợi bị cấm hành nghề, phải kiện tụng đủ trò mới lấy lại được bằng hành nghề. Lý do là ông ta khuyên bệnh nhân ăn uống cẩn thận thì bị tố là không có bằng dinh dưỡng nên không được khuyên bệnh nhân. Từ đó hay kiếm phim tài liệu và sách đọc về y tế. Rất khó nuốt vì quá khô khan, không như tiểu thuyết, tình yêu vớ vẩn nhưng phải cố gắng vì sự nghiệp cách mạng để tự cứu lấy mình. Hôm nay mình kể về cuốn sách do một người úc đại lợi và một người Gia-nã-đại, viết cách đây 20 năm. Trên Prime của Amazon có khá nhiều tài liệu còn trên YouTube thì hay bị chận.

Năm 2005, cách đây 20 năm, nhà báo y tế Ray Moynihan và nhà nghiên cứu chính sách dược phẩm Alan Cassels đã xuất bản cuốn sách mang tính đột phá khiến các công ty dược phẩm không yêu thích lắm “Selling Sickness: How the World’s Biggest Pharmaceutical Companies Are Turning Us All Into Patients (tạm dịch: Bán Bệnh Tật: Các công ty dược phẩm lớn nhất thế giới đang biến tất cả chúng ta thành bệnh nhân như thế nào). Cuốn sách phê phán gay gắt cách kỹ nghệ dược phẩm mở rộng thị trường đúng theo quy trình, bằng việc quảng bá những trải nghiệm bình thường của con người thành các tình trạng bệnh lý cần điều trị bằng thuốc.

Luận điểm chính của cuốn sách bắt đầu bằng một câu trích dẫn từ một cựu giám đốc điều hành của công ty dược phẩm Hoa Kỳ Merck vào những năm 1970. Ông ấy buồn đời bị vợ la nên kêu rất thất vọng vì thuốc chỉ được bán cho người bệnh và mơ ước được sản xuất thuốc bán cho cả người khỏe mạnh, “bán cho mọi người”, giống như cách công ty Wrigley’s bán kẹo cao su. Chưa đau làm cho chúng bị đau, uống thuốc chúng càng đau thêm. 2 ông Moynihan và Cassels cho rằng tầm nhìn này đã trở thành hiện thực nhờ các chiến lược tiếp thị tinh vi: mở rộng ranh giới của bệnh tật, hạ thấp ngưỡng chẩn đoán và tạo ra nhu cầu ở những nơi trước đây không tồn tại, một quá trình mà họ và nhiều người khác gọi là bệnh hóa (disease mongering).

Các ý tưởng chính: Cách “bệnh tật” được sản xuất và bán ra

Các tác giả cấu trúc cuốn sách dưới dạng một loạt nghiên cứu trường hợp, mỗi chương phân tích một tình trạng bệnh cụ thể và thuốc liên quan để minh họa các chiến thuật mà “Big Pharma” sử dụng:

1.  Mở rộng định nghĩa về bệnh tật: Các công ty dược tài trợ cho các hướng dẫn y khoa và hội nghị đồng thuận nhằm tái định nghĩa những biến thể bình thường (như lão hóa, nhút nhát hay buồn bã) thành các rối loạn. Như Cholesterol khi xưa là chỉ số 356 là được xem là cao ngày nay thì chỉ số xuống còn 200 khiến ai cũng bị dính cả, phải uống thuốc. Các chuyên gia tham gia những hội nghị này thường có mối quan hệ tài chính với ngành công nghiệp, tạo ra xung đột lợi ích. Mình có xem một phim Ý Đại Lợi, nói về các người đi quảng bá thuốc, mua vé máy bay cho bác sĩ kê toa thuốc nhiều đi với gia đình du lịch ở các xứ khác miễn phí, có người lấy tiền bỏ túi.

2.  Hợp tác với bác sĩ và các nhóm bệnh nhân: Các hãng dược tài trợ giáo dục y khoa, hội nghị và các tổ chức vận động bệnh nhân, biến họ thành những người quảng bá (có thể vô tình hoặc cố ý). Các chiến dịch “nâng cao nhận thức” cho bệnh nhân, do các công ty dược phẩm tài trợ, giáo dục công chúng về những tình trạng “chưa được chẩn đoán đúng mức”. Lên mạng, thấy nhiều người không phải khoa học gia hay điều dưỡng viên, tuyên bố bệnh này bệnh nọ khiến người đọc hoang man, đi bác sĩ để xem xét lại. Ngày nay thì AI sử dụng các bác sĩ mà mình từng mua sách của họ rồi bựa ra đủ trò. 

Có một ông cựu bộ trưởng của Hy Lạp, nổi tiếng tỏng vụ Âu châu cứu xứ này khỏi bị phá sản. Ông này là mát-xít mình hay xem phỏng vấn ông ta về tình hình âu châu để hiểu thêm vì ông này có một cái nhìn khác với cộng đồng âu châu. Gần đây có AI làm video, bỏ ông ta lên nói đủ trò. Thiên hạ hỏi ông ta thì ông nói không phải do ông ta làm ra, họ dùng AI nhưng ông ta không làm gì được.

3.  Quảng cáo trực tiếp tới người tiêu dùng: Ở các quốc gia cho phép (như Mỹ), quảng cáo miêu tả những khó khăn đời thường thành các bệnh có thể điều trị, thúc đẩy bệnh nhân yêu cầu bác sĩ kê đơn thuốc cụ thể. Ở âu châu họ cấm được quảng cáo thuốc trên đài truyền hình còn ở Hoa Kỳ thì đủ loại nhưng 35% thời gian nói đến hệ ứng phụ, kêu cơ thể sau khi uống thuốc có hiệu ứng như này như nọ thì báo cáo ngay cho bác sĩ. Nếu họ nói đến hệ ứng phụ nghĩa là thuốc chưa đúng nhưng cứ bán ra đã.

4.  Tạo ra các rối loạn mới: Một số tình trạng gần như được “phát minh” hoặc phóng đại để phù hợp với thuốc mới, chẳng hạn biến sự cáu kỉnh nhẹ thành một rối loạn nghiêm trọng. Những chiến lược này biến những người khỏe mạnh hoặc chỉ gặp vấn đề nhẹ thành bệnh nhân suốt đời, tạo ra hàng tỷ đô la lợi nhuận đồng thời gây nguy cơ điều trị quá mức, tác dụng phụ và làm quá tải hệ thống y tế.

Các nghiên cứu trường hợp chính trong sách, em xin tóm tắc:

•  Cholesterol cao: Việc hạ thấp ngưỡng đã biến hàng triệu người thành “bệnh nhân” cần dùng statin, dù nhiều người có nguy cơ thực sự thấp. Chỉ số từ 240mg/dl còn 200mg/dl như ngày nay thì bố ai cũng bị cao mỡ, cái mất dạy là chúng ta cần mỡ để cơ thể hoạt động. Lá gan sản xuất 80% số lượng mỡ mà cơ thể cần hàng ngày.

•  Trầm cảm và thuốc SSRI: Tiêu chí mở rộng đã bệnh hóa nỗi buồn bình thường, thúc đẩy thuốc chống trầm cảm.

•  Mãn kinh và liệu pháp thay thế hormone (HRT): Được miêu tả như một bệnh thiếu hụt cần hormone dài hạn (sau này được phát hiện làm tăng nguy cơ sức khỏe). Đúng hơn là bệnh ung thư. Khi đồng chí gái đến thời kỳ mãn kinh, may có chị bạn là bác sĩ nói không nên uống. Bác sĩ biết sẽ gây ra bệnh ung thư nhưng bệnh nhân đến là cho toa về uống mệt thở.

•  Rối loạn lo âu xã hội: Sự nhút nhát được tái định khung thành tình trạng suy nhược có thể điều trị bằng thuốc như Paxil.

•  Rối loạn tăng động giảm chú ý (ADHD): Mở rộng sang người lớn, mở rộng thị trường thuốc kích thích.

•  Hội chứng ruột kích thích, loãng xương và rối loạn khó chịu tiền kinh nguyệt: Những vấn đề nhẹ hoặc phổ biến được nâng lên thành cần dùng thuốc.

Các tác giả dựa trên phỏng vấn người trong ngành, bác sĩ, nhân viên tiếp thị và các nguồn học thuật để cho thấy cách những nỗ lực này làm mờ ranh giới giữa bệnh thực sự và các “yếu tố nguy cơ” mang lại lợi nhuận. ông Ray Moynihan, cây bút thường xuyên của BMJ và Lancet, cùng ông Alan Cassels, chuyên gia Canada về chính sách dược phẩm, kết hợp báo chí điều tra với phân tích dựa trên bằng chứng. Tác phẩm của họ đã phổ biến khái niệm “bệnh hóa” và ảnh hưởng đến các cuộc tranh luận toàn cầu về quá trình y tế hóa quá mức.

Hai thập kỷ sau, cuốn Selling Sickness vẫn còn nguyên giá trị trong bối cảnh lo ngại liên tục về ảnh hưởng của ngành dược khoa từ tiếp thị opioid đến các mở rộng hiện đại như ADHD ở người lớn hay thuốc điều trị béo phì. Cuốn sách kêu gọi sự hoài nghi đối với tin tức y tế, hướng dẫn độc lập và việc đánh giá lại điều gì thực sự cấu thành “bệnh tật” trong thời đại y học bị chi phối bởi lợi nhuận. Ở các xứ mà người Mỹ hay đến vào mùa thu để xem lá rụng, người dân địa phương bị nghiện thuốc Opiod.

Một điểm khác như bệnh loảng xương. Đầu thập niên 1990, một công ty dược phẩm chế tạo ra một loại thuốc trị bệnh loảng xương, mà dạo ấy chưa được hiểu rõ lắm. Các đại diện các công ty dược phẩm và bác sĩ  họp nhau tại cơ quan WHO để hội thảo, và quyết định thế nào là xương chắt là bình thường. Họ xếp loại ra sao mà 50% phụ nữ trên 70 tuổi bị bệnh loảng xương. Xem như trong vòng một đêm , 50% phụ nữ trên 70 tuổi thức dậy là có bệnh loảng xuống phải uống thuốc.

Các công ty này tặng miễn phí các y cụ cho các phòng mạch bác sĩ hay nhà thương để khám mật độ xương. Cái mất dạy là sau khi uống thuốc này sau nhiều năm khiến xương của bệnh nhân dòn và dễ gãy hơn. Chán Mớ Đời (còn tiếp)

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Tập dưỡng sinh về già

 Chú cứ quảng cáo chị hoài

Hôm nay đi tập, gặp một hội viên đã trên 8 bó mà sáng nào, 5 giờ sáng cũng chịu khó tự lái xe, đến Đông Phương Hội tập. Chị ta chịu khó nên sau hơn 1 năm thấy chị ta khoẻ hẳn ra. Hôm trước, chị ta cầm cuốn niên giám và với hai tay không tự xé cuốn niên giám. Về nhà thử lại xem có làm được không thì thấy xé niên giám dày hơn nên mừng lắm. Cảm ơn Khoa ná thở. Ăn ngủ được, đêm chưa qua mà trời sao vội sáng. Hôm trước, thấy chị dẫn một chị bạn đến Đông Phương Hội tập nhưng sau một ngày thì chị này trốn luôn. Mình kể về sự thành công của chị sau 18 tháng tập với Đông Phương Hội. Tình cờ chị ta có đọc bài nên kêu mình quảng cáo chị hoài. Mình nói đồng chí gái mê ăn hồng mà chị cho hồng nhà chị nên phải cảm ơn lăng-xê chị một tí để đồng chí gái được ăn lộc hồng.

Mình tập với Đông Phương Hội đã trên 18 năm nên thấy thiên hạ đến tập đông như quân Nguyên nhưng chỉ có ít người trụ lâu lắm. Thêm Khoa cũng không muốn lớp đông quá vì khó theo dõi, hướng dẫn họ. Hướng dẫn không lấy tiền nên cũng phải chọn lựa người tập. Có người tập mấy tháng, xin tập tiếp nhưng Khoa từ chối. Lý do là mới tập mà đã quay video, hướng dẫn thiên hạ trên mạng. Vụ này nguy hiểm vì khiến người xem hiểu sai cách tập. Mình tập đã trên 20 năm mà vẫn chưa đúng lắm vì cơ địa thay đổi khi tập theo thời gian. Khoa sửa hoài nhưng đó là cái may vì càng tập càng thấy mình chưa đúng. Cần tiếp tục tới khi không còn tập được nữa. Khi thì ngón tay hơi bị cứng vì gồng nhưng từ từ nhả được, tay nhẹ nhàng như phát lực ra được nếu cần.

Có ông Mỹ tập Vịnh Xuân Quyền, chuyển đến Quận cam nên đi kiếm võ đường tập Vịnh Xuân Quyền nên mò đến tập. Kể là lúc đầu tập Vịnh Xuân Quyền nhưng dần dần Khoa cho tập Nội Công Hồng Gia và Thái Cực Quyền là chính, chỉ tập riêng Vịnh Xuân Quyền với Khoa. Có lần ông trở lại thăm võ đường xưa, giao thủ với các sư huynh khi xưa. Ông ta ngạc nhiên là ông ta đàn áp các sư huynh khi xưa, từng khệnh ông ta. Trên nguyên tắc thì các sư huynh này cũng tập rất nhiều nhưng không áp đảo được ông ta như xưa. Cho thấy phương pháp Khoa cho tập tại Đông Phương Hội rất hiệu nghiệm.

Hôm trước, có một hội viên kêu người ta nói già không nên đi bộ khiến mình buồn cười, nói là họ lười nên nói vậy. Nếu mở YouTube hay mạng xã hội sẽ thấy các guru về sức khoẻ dinh dưỡng kêu không nên đi bộ mà chỉ tập mấy thế của họ chỉ để họ được lãnh tiền của mạng xã hội. Họ đánh vào tâm lý con người, thích làm theo năng suất hưởng theo nhu cầu nên bú xua la mua, tạo lòng tham con người. Trên thực tế thì đói thì vào bếp. Mình nghĩ võ đường đổ mồ hôi, về nhà bớt đổ máu. Tập mệt rồi về nhà, vợ chồng hết sức choảng nhau.

 Khoa giải thích cho anh ta là đi bộ thì trọng lượng cơ thể sẽ đè xuống hai chân và sẽ có một phản lực từ dưới chân bật lên lại. Lâu ngày sẽ làm đau đầu gối hay hông này nọ. Nhưng nếu chúng ta đi với tư thế như cái lò-xo thì trọng lượng cơ thể của chúng ta sẽ được giảm nhẹ và ít tác động vào đầu gối. Mình tập leo núi với cách đi như vậy thêm Khoa chỉ mình cách thở khi đi bộ cũng như khi tập nội công Hồng Gia và Thái Cực Quyền. Kết quả là mình đi hành hương bên Ý Đại Lợi tháng 9-10 vừa qua, 325 cây số không mệt, mỗi ngày đi bộ từ 30-40 cây số, không cần nghỉ ngơi, ăn gì cả. Chỉ ngưng lại mỗi tiếng để uống 2-3 ngụm uống nước như ông thần người nhái mỹ chỉ mình khi tập luyện trước cuộc hành hương. Mất độ 1 phút để uống nước. Nhất là leo núi vùng Toscana mỗi ngày leo độ 3,000-4,000 cao bộ. Đi xong chuyến này mới thấy tập theo phương pháp của Khoa quá hay. Mình thấy đa số người đi hành hương, đi nhanh hơn mình nhưng họ ngừng khá lâu để ăn snack và uống nước, nghỉ mệt nên cuối cùng về đến nơi cùng lúc với mình. Mình thì đi chậm theo hơi thở vì hơi thở càng chậm thì càng ít mệt. Không bị áp huyết lên cao này nọ.

Sáng thì ăn sáng ở khách sạn, nhà nghỉ, nhiều chỗ ăn ngon nhiều chỗ cho ăn ít. Nên đi một lèo từ 8-9  giờ sáng đến, 3, 4 giờ chiều, có khi đến 5 giờ chiều vì đường lên núi khá cao và dài. Đến nơi tắm rửa xong thì lại phải đi vòng thăm quan thành phố vì tiệm ăn mở cửa vào lúc 7 giờ tối nên thêm vài cây số. Ăn tối thì mình ăn đầy đủ, như món xà-lách mixta trước, rồi salame, prosciutto, …. Sau đó đi một vòng vài cây số rồi về nhà nghỉ ngủ.

Có vài người còm hỏi mình về tập Nội KÌnh Nhất Chỉ Thiền thì mình có mời họ đến võ đường để giải thích rõ ràng. Lý do là đọc bài thiên hạ viết trên mạng rất khó nhận ra. Chỉ có so tay, giao thủ mới giải thích cho họ hiểu được lực từ đâu đến. “toi co tap nhiet than phap 1-2 nam . nhung Khong nam duoc. yeu linh

de dat ket qua tot. xin. anh son cho biet o dong Phuong hoi , khi tap” hay có người kể là có đọc bài ai viết trên diễn đàn kỹ thuật khi xưa

 “HOI 2005 , TOI CO LEN DIEN DAN THAI CUC DOC BAI , LAM QUEN DUOC

VOI 2 MASTER NGUOI THU 1 VIET BAI NGU HANH TRAM TRANG CONG

CO TEN LA MOTGIOT , NGUOI THU 2 CO TEN LA TVTT , HINH NHU LA

THAN VO TRAM TRANG , NHO 2 MASTER NAY MA TOI HIEU THAU VA

TAP THANH TRAM TRANG CONG.

SAU DO NHU GIAO LUU VOI TVTT TREN EMAIL , TOI NGO DUOC CHU

KHONG VA DI VAO DUOC THIEN SHITANKAZHAI CUA NHAT.

SAU VI CHICH THUOC COVID 19 , NGUOI TOI MAT HOA NHIET ,

BAT BAU LANH LAI . TOI MOI TAP NGHIEM TUC LAI TU THANG 3

CHUYEN GI DUNG THI TOI NOI RA , TVTT CUNG LA 1 GIAO SU GIOI”.

Mình trả lời đến Đông Phương Hội để Khoa giải thích nhưng ông ta kêu già rồi, chỉ hỏi cho biết. Biết trên lý thuyết thì mất công vì phải ngộ được khi tập thì mới hiểu chớ còn nghe nói thì mất thì giờ. Còn người thứ 2 kể thì mình thất kinh. Ông ta cho biết ngộ được qua email với TVTT. Ông thần võ, ngày nay bị gắn mấy cái stent, khi xưa là một võ sư giỏi nhưng sau này bị trật cột sống nên không biết có tập hay không, chỉ nghe kể anh ta trẻ hơn mình, vào nhà thương mấy lần, bị gắn mấy cái stent. Nên chắc cũng không tập luyện gì nữa, ngoài bàn phím. Phương pháp nào cũng hay mà nếu không tập thì bù trớt.

Khi xưa mình cũng mê đọc bài của ông thần này lắm. Anh ta có dạy mình bài Bạch Hạc Triều Dương, nhờ anh ta mình mới gặp được Khoa và tập với Khoa từ 18 năm qua. Có ngưng vài năm vì gia đình con dại và covid. Khi mình tập bài Tiểu Niệm Đầu của Vịnh Xuân Quyền, thay vì 5 phút, có hôm Khoa kêu tập 45 phút thì mới cảm nhận cơ thể mình, các đốt xương từ tay, chân đều liên kết, nối kết với nhau như các bánh xe của cái đồng hồ, xoay chậm chậm rồi từ từ đổi kim đồng hồ.

Hôm đó mình giác ngộ một điều là nên bỏ đọc những gì trên diễn đàn võ thuật mà chú ý, để ý đến cơ thể mình khi tập. Lý do là họ chưa tập tới đó nhưng nghe Kim Dung hay ai đó nói nên viết lại theo sự hiểu biết của họ nên sẽ khiến người ta đi xa rời thực tế vì tập luyện mỗi ngày như sắt phải nung lửa đỏ rồi lấy búa đập cho dẹp uống nắn theo ý của mình. Còn mấy vụ thiên hạ kể trong truyện kiếm hiệp thì quên đi. Như tập Thái Cực Quyền mình cũng chả nhớ tên mấy thế tập nữa chỉ chú vào hơi thở, chân bước, trọng lực cơ thể,… Từ từ mới nhận ra hơi thở là nguồn chính để tạo lực. Cách chuyển động eo chân tay mới tạo ra lực. Nếu trong tích tắc hơi thở mình bị ngưng thì lực cũng bị ngưng. Càng tập Khoa càng chỉ ra những điểm hay trong cơ thể mới từ từ hiểu được Hàm hung bạc bối là sao, hư linh đỉnh kình. Lực như dòng nước chảy chậm hay nhanh tuỳ cơ thể dao động. Nhất là lực bị tắt khi cơ thể mình bị gồng, hay vướng này nọ.

Dạo này mình tập lại bộ nội công số 1 thì cảm nhận cơ thể khác với khi xưa tập. Nếu mình không tập đơn nội công Hồng Gia đúng thì bộ nội Hồng Gia có tập cũng không hiệu nghiệm gì cả. Chỉ là múa cho vui đời cô lựu khóc Út Trà Ôn tình anh bán chiếu. Hơi thở phải đi liền với cử động mới tạo được lực, không bị mất vì khi ngưng thở trong giây lác là ngọng cũng như cơ thể có thể bị cứng, gãy ở các khớp xương như ở vai, cổ tay là hết tạo lực. Do đó mài hơi thở rất quan trọng. Mình đi bộ cả ngày leo núi mà không mệt nhờ mài hơi thở.

Có lần mình mới vào võ đường, Khoa kêu mình lại rồi nhờ một anh tập chung, nghe nói 4 đẳng Hiệp Khí Đạo, anh ta có dạy vào cuối tuần cho hội đoàn nào, mình không rõ. Nói anh ta tìm cách khoá tay mình, mình chả biết ất giáp gì cả, thấy anh ta khoá tay thì mình nương theo lực của anh và xiả ngón tay như Nội Kình Nhất Chỉ Thiền thì anh kia chới với mình rút tay về. Sau mới hiểu là cuối tuần vừa qua, anh ta trả tiền đi học seminar họ dạy về cách khoá tay khoá cẳng thiên hạ. Khoa giải thích là không nói trước để xem mình có thể phá được không. Vì nếu nói trước thì mình sẽ cẩn thận hơn. Để xem mình phản ứng thế nào.

Nếu anh là bác sĩ mà không đi thực tập lâm sàng thì có đọc sách nghiên cứu cả ngàn cuốn sách cũng không cứu được bệnh nhân. Anh là kỹ sư mà không đi thực tế thì cũng khó mà rút kinh nghiệm để trở thành kỹ sư giỏi. Vì lý thuyết đến thực hành là một trời một vực. Thêm nếu anh có học đủ thứ mà không có thể lực thì cũng bỏ đi. Có ông thần nào ở võ đường Hồng Gia Việt Nam cứ đi mấy võ đường thách đấu. Có lần ký giấy tờ đấu với võ sĩ Phan Nam, ông Nam này thấp bé hơn nhưng thể lực mạnh nên sau vài phút là đo ván ông thần chuyên môn đi thách đấu, nghe nói nay bỏ nghề thách đấu.

Mình theo chủ nghĩa tắm heo, cứ tập đều đặn mỗi ngày thì được sức khoẻ. Còn muốn trở thành cao thủ bàn phiếm thì để ai đó làm để thoả mãn cái tôi của họ. Có lần mấy hội viên mời ông sư nào đến nói về thiền và ý chí. Ông ta cho biết phải luyện ý chí để vượt qua đau đớn, biến đau thương thành hành động cách mạng. Đến khi ông ta nhờ Khoa chẩn lại xương cốt vì đau. Khoa mới vặn có chút xíu là ông ta dãy nãy kêu đau đau thầy. Cho thấy nói là một việc, ai cũng nói được nhất là những người có khoa ăn nói nhưng đụng chuyện thì vẫn Chán Mớ Đời 

Có nhiều người rên là tập từ 5:30 sáng mỗi ngày ở Đông Phương Hội quá sớm cho họ nên có anh tập chung là võ sư lâu năm sẽ bắt đầu hướng dẫn lớp khí công ở Huntington Beach vào chiều thứ tư mỗi tuần tại Murdy Community Center, xin liên lạc với anh Dennis Lam 714-262-8274.

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Người Nhật láng giềng triệu phú

 Người Nhật láng giềng triệu phú 

Hôm nay đọc một tin ở Nhật Bản kể về người quét đường tên Koichi Matsubara, 56 tuổi. Mình đoán là không có vợ con vì khi có vợ thì khó mà thực hiện sự nghiệp như ông ta. 

Tin cho biết hàng năm ông ta có lợi nhuận trên 30 triệu yen ($203,000) từ tiền thuê nhà và các đầu tư khác nhưng ông ta chọn làm việc bán thời gian nghề hốt rác quét dọn trong một chung cư tại đông kinh. 3 ngày một tuần và mỗi ngày 4 tiếng đem lại cho ông ta lợi nhuận 100,000 yen ($680) mỗi tháng. Ông ta cho biết đi làm để giúp ông ta khỏe mạnh, đầu óc bớt lộn xộn hơn. 

Ông Matsubara lớn lên với người mẹ đơn thân và tiết kiệm tiền lương từ khi làm nhân công cho một xưởng. Ông ta để dành được 3 triệu yen ($20,000) để mua được căn hộ cho thuê đầu tiên khi thị trường địa ốc Nhật Bản banh ta lông 30 năm về trước. Ngày nay ông ta làm chủ được 7 căn hộ ở Đông Kinh và có mua cổ phiếu. 

Tuy có thể sống thoải mái nhưng ông ta vẫn sống bình thường không xa hoa, không đổi điện thoại mới, bận áo quần cũ. Ông ta cho biết là chỉ muốn có việc gì để làm hàng ngày giúp ông ta khỏe mạnh. 

Mạng xã hội Nhật Bản yêu thích lối sống của ông ta, cho rằng ngay một người quét dọn chung cư  có thể trở thành triệu Phú. 

Ông thần này đi ngược lại với văn hóa Nhật Bản, quản lý tài sản trong im lặng không ai biết đến, sống cuộc sống bình thường không phô trương biết bố mày là ai không. 

Mình gửi cho mấy đứa con để chúng học hỏi. Có nói chúng đọc 2 cuốn sách “the millionaire next door” và “the millionaire mind” cùng tác giả là giáo sư đại học Georgia tên Thomas Stanley. Ông ta bỏ mấy chục năm phỏng vấn các nhà giàu triệu phú để hiểu được tư duy và cách sống của họ, trở nên giàu có. 

Cuốn đầu tiên là người hàng xóm láng giềng rất hay say đó cuốn thứ hai nói đến tư duy đầu tư cho tương lai ra sao. Chỉ cần hai đứa con hiểu được hai cuốn này là mình mừng.  Xong om

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn