Hiển thị các bài đăng có nhãn Việt Nam. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Việt Nam. Hiển thị tất cả bài đăng

Sinh nở tại Hoa Kỳ nguy hiểm

 Đọc một tài liệu cho rằng phụ nữ Hoa Kỳ chết vì sinh nở nhiều nhất trong các nước phát triển khiến mình thất kinh, nhớ đến mấy lần đồng chí gái vượt cạn. Hoa Kỳ chi tiêu $111 tỷ hàng năm cho vụ sinh sản trẻ em. Vấn đề là chi phí nhiều nhưng lại có hàng ngàn phụ nữ Mỹ chết hay khi rời bệnh viện với những tổn thương khó giải thích.


Hoa Kỳ có cái nghịch lý là chi tiền nhiều nhất về giáo dục nhưng kết quả Chán Mớ Đời. Chi tiền nhiều nhất về y tế nhưng người Mỹ hưởng y tế quá thấp so với các nước Tân tiến. Gần đây, ông Trump ký sắc lệnh là người Mỹ mua thuốc gái không quá các nước khác ở Âu châu. Mới khám phá ra lý do người Mỹ trả đắt hơn vì trả luôn các chi phí nghiên cứu thuốc của công ty dược phẩm. Do đó người Mỹ phải trả $100 trong khi các người dân Âu châu trả $5. Chưa kể tiền trả y tế cho các người dân ngoại quốc, di dân vào Hoa Kỳ sinh nở để có con là người Mỹ.

Trong khi đó mấy bà người Tàu hay Việt Nam, có bầu, chạy qua Mỹ nghỉ dưỡng rồi sinh con ra để có quốc tịch Hoa Kỳ. Cuộc đời có nhiều nghịch lý khó hiểu.

Nhớ khi xưa, học ca dao tục ngữ, ông thầy kể ở làng quê, khi người phụ nữ vượt cạn, dân gian hay nói: “người ta đi biển có đôi, vợ tôi đi đẻ mồ côi một mình”. Ngày xưa văn hoá người Việt rất kỵ mấy vụ này, không cho đàn ông tiếp xúc, hay thấy những cảnh này. Điển hình họ cấm đi dưới các quần đen của phụ nữ phơi ngoài trời, rồi đến thời kinh nguyệt, mấy bà mấy cô dấu như mèo cứt. Ngược lại họ kể đàn ông có vợ sắp vượt cạn, yêu thương vợ, ra bờ sông hay ao để trùm mình xuống như để giúp vợ vượt cạn, mẹ tròn con vuông. Sau đó họ lấy cái cuống nhau của đứa bé, chôn ở dưới máng xối để mong ước nước mưa sẽ tắm mát đời con mình. Ngày nay thì không còn vụ này. Những văn hoá biểu lộ tình thương vợ chồng được diễn biến hoà bình. Khi đồng chí gái vượt cạn, mình có bên cạnh để giúp đồng chí gái rặn, bị chửi quá cỡ.

Trong lịch sử loài người, việc đỡ đẻ rất tự nhiên và thường do các cô mụ thực hiện các vụ vượt cạn của phụ nữ. Người Huế hay kêu lạy mụ khi nghe ai hắt xì. Đến khi các bác sĩ được huấn luyện thay thế vai trò bà mụ vào đầu thế kỷ 20 thì việc sinh nở bắt đầu được xem như một căn bệnh. Kết quả là đưa đến các vụ can thiệp có thể gây nguy hiểm, không cần thiết khi người phụ nữ sanh đẻ. Việc sinh nở đã bị y khoa tân đại cưỡng đoạt đưa đến những hậu quả không lường cho sản phụ và đứa con sau khi sinh nở về tinh thần và hệ miễn nhiễm rất lớn.


Khi xưa tại Hoa Kỳ, các nữ hộ sinh thường là y tá, thầy lang, nhưng đến năm 1930, họ gần như bị tuyệt chủng, bị đẩy ra ngoài ngành hộ sinh bởi các bác sĩ tuyên bố sinh nở là “bệnh lý”, phải có bằng y sĩ mới được đỡ đẻ và khuyến khích sử dụng kẹp, gây mê và rạch tầng sinh môn... cho mọi ca sinh nở bất kể hoàn cảnh nào. Họ giải thích rằng các công ty dược phẩm, thực phẩm đã chiếm đoạt các ngành y tế để tạo ra chương trình giảng dạy tại các đại học y khoa, định hướng kiếm tiền cho họ. Điển hình vụ dinh dưỡng người Mỹ được đưa ra khiến ngày nay, người Mỹ bị bệnh béo phì. Bác sĩ biết nhưng vẫn phải nói thế quy trình nếu không sẽ bị kiện cáo này nọ. Có ông bác sĩ bên Úc Đại Lợi lên tiếng bị rút bằng.


Hình như khi bà cụ sinh mình, bác sĩ Phán phải sử dụng kẹp để kéo cổ mình ra như người lớn khi xưa hay nói đẻ ngược. Họ cho rằng mấy đứa bé đẻ ngược thường cứng đầu, có cuộc đời không khá.


Ngày nay, đa số các phụ nữ tại Hoa Kỳ thường sinh nở tại nhà thương theo các trường hợp như: 

• Nằm ngửa

• Gắn máy theo dõi. Nhớ họ gắn đủ loại dây nhợ từ cơ thể của đồng chí gái vào máy móc, truyền nước biển đủ trò.

• sử dụng Pitocin để đẩy nhanh quá trình sinh nở.

• Gây tê ngoài màng cứng để làm tê liệt cơn đau. Thấy họ gắn kim phía sau lưng đồng chí gái để giảm đau hay sao đó,

• Kẹp hoặc máy hút nếu mọi thứ bị đình trệ

• Mổ lấy thai nếu mọi cách khác đều “không thành công”. Mụ vợ rặn 22 tiếng đồng hồ sau khi bị bể nước ối nên họ kêu mổ lấy thai ra, sợ nguy hiểm đến đứa bé trong bụng. Và tất cả những điều này được coi là hoàn toàn bình thường, nếu không cần thiết.


Khi vợ mình có mang, đi bác sĩ, mình hỏi vụ sinh đẻ trong bồn nước vì nghe nói bên Nga, họ hay cho mấy sản phụ sinh nở trong bồn tắm làm dịu cơn đau, và relax. Bác sĩ của vợ kêu không có ở đây. Muốn thì đem vợ qua Nga mà đẻ.


Có lẻ mình hơi phản động khi nghĩ đây là một cách kiếm tiền hiện đại của nhà thương và bác sĩ. Lý do là không cần thiết phải làm như vậy. Mình có cô cháu đi sinh hai lần, đều lấy hẹn với bác sĩ để sinh qua C section, chớ không rặn như mẹ cô ta đẻ 6 đứa con như xưa nữa. Vụ này thì nên xem thầy bói ngày giờ để mổ để con được may mắn, giàu có sau này. Có quen một anh chàng, mê tử vi, khi xưa vợ đi đẻ, anh ta cứ lấy laptop ra rồi mở ứng dụng tử vi, để xem giờ nào tốt trong khi mụ vợ thì rên đau bụng đẻ. Hình như sau này, vợ chồng anh ta bỏ nhau. Không biết anh ta chấm tử vi ra sao mà vợ chồng sau này bỏ nhau. Khi xưa, đồng chí gái tin anh này soái quai hàm luôn. Mấy chục năm không gặp, không biết con anh ta có trở thành triệu Phú như anh ta đã chấm tử vi. Chỉ nhớ anh ta kể là nếu thằng con sinh vào giờ Tý thì nó sẽ trở thành một nhà lãnh đạo tài ba, còn đây nó sinh vào giờ Dần, sẽ trở thành triệu Phú. Chán Mớ Đời 


Nằm ngửa khi sinh con? Đó là tư thế không có lợi thế theo nhiều bác sĩ cho hay. Lý do không chỉ khó chịu, nằm xuống còn làm hẹp xương chậu, làm chậm quá trình chuyển dạ và có thể cắt đứt lưu lượng máu đến em bé. Nhưng các bệnh viện vẫn tiếp tục làm như vậy. Nằm xuống thì không có chỗ tựa và trọng lượng xem như bay theo cánh chim biền biệt.


Lý do là đối với bác sĩ thì dễ làm việc hơn, vì đứng làm việc nhưng đối với các sản phụ thì khó hơn và thậm chí còn nguy hiểm hơn. Đứng, ngồi, ngồi xổm, v.v. đều được trọng lực hỗ trợ một chút. Nhưng nằm xuống thì sao? Gắn các dây nhợ vào người mẹ để theo dõi tim thai liên tục không cứu được mạng người. Lý do làm tăng nguy cơ sinh mổ lên tới 66%, lý do các bác sĩ hoảng sợ trước mọi tín hiệu nhỏ (thường là hoàn toàn bình thường) trên màn hình. Viết tới đây mới nhớ một anh bạn, bác sĩ phụ khoa kể, mấy bà Mỹ đi sinh nở to béo, khi mổ bụng để lấy đứa con ra, muốn khâu lại không phải dễ vì cái bụng to quá.


Đây là một ví dụ điển hình về việc công nghệ gây hại nhiều hơn là giúp ích. Các bệnh viện thúc đẩy dùng Pitocin, một loại hormone nhân tạo để đẩy nhanh quá trình chuyển dạ. Xem đường dẫn để hiểu thêm vụ này. 

 https://www.healthline.com/health/pregnancy/pitocin-induction

As with many medical procedures and interventions, there are risks with a Pitocin induction. These include:

  • overstimulation of the uterus
  • infection
  • rupture of the uterus
  • fetal distress
  • drop in fetal heart rate
  • fetal death

Đến bệnh viện sớm một chút? Tiến trình "chậm lại"? Pitocin! Nó thực tế được phát cho những phụ nữ sắp sinh. Ngay cả những sản phụ không có muốn sử dụng nó cũng phải chịu áp lực từ những lời đề nghị liên tục. Nhưng nó gây ra những cơn co thắt dữ dội, thai nhi đau đớn và làm tăng đột biến số ca sinh mổ khẩn cấp. Pitocin không phải để giúp các sản phụ. Nó là để mọi thứ diễn ra theo cách, quy định để họ có thể tuân thủ lịch trình và về nhà vào cuối ngày. 


Gây tê ngoài màng cứng rất nguy hiểm. Ở Hoa Kỳ, bác sĩ phải mua bảo hiểm tai nạn nghề nghiệp rất cao, vì dễ bị thưa kiện nên họ sợ, phải theo quy định của các hãng bảo hiểm, để giảm thiểu việc tố tụng. Nhớ có bà mướn nhà, đi sinh đẻ hay gì đó phải mổ. Bác sĩ để quên bông gòn trong bụng, luật sư thưa đền cách đây 25 năm nữa triệu đôla. Thắng kiện xong, bà ta hết ăn trợ cấp, mua nhà, dọn ra.

Nhớ khi mụ vợ đi sanh, bác sĩ cắm vào lưng mụ cái kiêm to đùng, hỏi thì được biết để khỏi đau đẻ, chửi mình không được đút cái mả cha mày vào.

Đúng, nó làm giảm cơn đau. Nhưng nó cũng làm tăng nguy cơ huyết áp thấp, thai nhi đau đớn và một lần nữa là sinh mổ. Nó cũng khiến các sản phụ không còn cảm thấy đau đớn nữa. Nó có thể làm giảm cơn đau đến mức sản phụ không còn cảm thấy các cơn co thắt nữa, không biết khi nào thì nên rặn. Chấn thương do sự mất kết nối đó có thể kéo dài suốt đời. Lý do là các sản phụ hay bị trầm cảm sau khi sinh nở. Những việc làm khi sinh nở phản tự nhiên sẽ gây ảnh hưởng nhiều cho họ về sau. 


Có cô quen, ông bố kể khi xưa, chở mẹ nó đến bệnh viện Từ Dũ thì đẻ rớt trên xe. Chả cần thuốc mê thuốc tê gì cả. Bà cụ mình sinh 11 người con nên quen, khi chuyển bụng là biết. Cứ đến 9 tháng là bà cụ kêu dọn một cái xách tay, bỏ áo quần bà cụ và tả, áo quần của mấy đứa em vì gia đình đông con thì theo chế độ, anh truyền chị nối. Nghe nói bà cụ vào nhà bảo sanh Hiền Chi, Tôn Thất Chí, là chạy về nhà đem cái xách tay qua đường Phan Đình Phùng. Bà Tôn Thất Chí khi về hưu thì để lại nhà bảo sanh cho hai đệ tử là Cô Tuý và Cô Thanh. Cô đây là Cô Mụ. Mình có kể về các nhà bảo sanh tại Đà Lạt khi xưa. Ai buồn đời thì tìm trên bờ lốc.


Nhưng họ không cảnh báo sản phụ về điều đó khi đưa ra, hoặc rặn, mũi tiêm. Được cái là qua nghiên cứu hệ quả sinh nở, các thủ thuật rạch tầng sinh môn, kẹp và hút chân không không còn được sử dụng rộng rãi như trước đây. Chúng đã từng là những thủ thuật lâm sàn, vẫn được sử dụng quá thường xuyên. Những dụng cụ này có thể gây rách, xuất huyết, tiểu không tự chủ, PTSD và thậm chí là chấn thương não ở trẻ sơ sinh.


Tuy nhiên, các bác sĩ vẫn mặc định sử dụng chúng để "làm nhanh hơn" nhân danh an ninh cho mẹ con. Mình có anh bạn là bác sĩ phụ khoa cho rằng sợ bị thưa kiện nên phải làm theo quy trình, và những việc gì giúp nhanh chóng và ít trách nhiệm. Ngoài ra còn được thêm tiền cho vợ mua sắm.


Người phụ nữ lâm bồn đã cẩn thận mang thai đứa con này trong suốt chín tháng. Tại sao lại phải làm nhanh hơn vào phút cuối? Vì sợ trách nhiệm hay nhà thương muốn kiếm thêm tiền. Tại sao lại mạo hiểm với chấn thương não cho đứa bé sơ sinh. Quá nhiều bác sĩ chỉ muốn các bà mẹ ra vào phòng sinh nở càng đông càng tốt, như thể khoa sản là một cái máy làm tiền. Vì cần phòng để phụ một người mẹ khác sinh nở. Nhớ trước khi sanh, đi viếng bệnh viện, họ chỉ phòng nào sẽ được đưa vào khi bể nước ối này nọ rồi đến khi đụng trận họ cho vào phòng khác, kêu phòng kia đã được trưng dụng. Phải vào phòng chung với người khác. May chưa nghe bà bên kia màn chửi chồng. Bà đã bảo để bà ngủ, nhưng mày cứ đem cái mả cha mày đút vào.


Đúng, sinh mổ là hoàn toàn cần thiết trong một số trường hợp, đặc biệt là các trường hợp khẩn cấp. Như trưởng hợp hai đứa con mình, đồng chí gái rặn sau khi bể nước ối đến 22 tiếng đồng hồ và đứa thứ nhì 18 tiếng nên phải mổ. Nay mình nhìn lại mới hiểu vì cho nằm trên giường, rồi chích thuốc tê nên mất cảm giác rất nhiều. Nhưng nếu không chích thuốc chống đau, để vợ đứng hay ngồi xổm, có thể đồng chí gái có thể nhận biết đau, và có thể rặn đúng giúp sinh sản nhẹ nhàng hơn thay vì nằm ngửa trên bàn. Mình nghe kể khi xưa mấy bà vào nhà bảo sanh, khi đau quá, kêu ông chồng ra chửi. Bà đã bảo mày để bà ngủ mà mày cứ đút cái mả cha mày vào, bây giờ bà đau bà nằm đây còn mày chạy đi đâu rồi. Tiên sư nhà mày. Chán Mớ Đời  


Nhưng vấn đề là kết quả cho thấy một con số đáng kinh ngạc là 1 trong 3 ca sinh nở ở Hoa Kỳ hiện nay là sinh mổ, và thường là vì sự tiện lợi, của bác sĩ, của người mẹ hoặc cả hai. Chúng làm tăng nguy cơ mắc bệnh hen suyễn, dị ứng, tiểu đường, béo phì, tự kỷ, ADHD, v.v. Và tổn thương lâu dài là có thật. Trung bình một ca sinh đẻ với C-section (sinh môn) thì giá trung bình từ $16,750 đến $26,950 thêm cộng với giá tiền sinh nở, nhà thương,… nhớ khi xưa mẹ mình đi sinh mấy người em, nằm nhà bảo sinh Hiền Chi của hai cô mụ Tuý và Thanh đến cả tuần. Về nhà ở cử đến 1 tháng trong khi ở Hoa Kỳ, vợ mới sinh ra, mổ nữa nhưng đâu 48 tiếng đồng hồ sau là phải khăn gói đưa vợ về nhà.


Rất may là các phương pháp rạch tầng sinh môn, kẹp và hút chân không không còn được sử dụng rộng rãi như trước nữa. Trước đây, chúng là phương pháp thường quy. Nhưng chúng vẫn được sử dụng quá thường xuyên. Những trợ cụ này có thể gây rách, xuất huyết, tiểu không tự chủ, PTSD và thậm chí là chấn thương não ở trẻ sơ sinh. Tuy nhiên, các bác sĩ vẫn sử dụng chúng để "làm nhanh hơn" tránh nguy hiểm cho đứa bé hay làm tiền nhiều hơn. Hậu chứng sau khi sinh nở rất nhiều. Lại giúp đồng nghiệp khác có bệnh nhân.


Mổ lấy thai khiến trẻ sơ sinh và người mẹ mất đi rất nhiều thứ thực sự quan trọng. Trong ca mổ lấy thai, có:


• Không chuyển giao hệ vi sinh, khi đi ra cửa mình của người mẹ thì kèm theo các vi sinh giúp cho hệ thống miễn nhiễm.

• Không chèn ép hộp sọ

• Không có hormone gắn kết

• Không có sự phấn đấu của người mẹ rặn đứa con giúp quá trình tự nhiên này phản ánh về cuộc sống.


Ngay cả cấu trúc não và hành vi cũng thay đổi! Sinh nở là một quá trình quan trọng. Quá trình này diễn ra theo cách mà nó phải diễn ra theo luật tự nhiên. Mổ lấy thai cướp đi sự trải nghiệm tự nhiên nhất của trẻ sơ sinh và người mẹ và có thể gây ra những tác động kéo dài suốt đời. Ngay cả khi trẻ được sinh thường, hầu hết các bệnh viện đều kẹp dây rốn ngay lập tức.


Nhưng việc kẹp chậm trễ sẽ làm tăng thể tích máu, tế bào gốc, sự phát triển của não và sức mạnh miễn dịch. Chúng ta đang thực sự vứt bỏ món quà mạnh mẽ nhất của thiên nhiên! Mọi thứ còn lại trong dây rốn đều thuộc về em bé. Nó ở đó vì một lý do và em bé cần nó.


Ngân hàng cuống nhau đã trở nên phổ biến gần đây. Người sinh nở có thể giữ lại kho báu để sử dụng trong tương lai, nếu cần. Nhưng tại sao không bắt đầu đứa con mới sinh bằng tất cả những gì thiên nhiên ban tặng cho chúng? Tại sao chúng ta lại làm hỏng quá trình này? Tại vì chúng ta không biết hay hiểu. Chỉ nghe bác sĩ giải thích thì nghe theo. Bác sĩ có hẹn trong ngày mấy ca sinh mổ nên cứ làm theo quy trình cho chắc ăn, không lo bị kiện tụng. Giải thích lại khiến bệnh nhân lo lắng.


Chúng ta có nên trở về sinh sản kiểu như xưa, thay vì để các nhà thương quyết định làm tiền vô hình trung gây ảnh hưởng cho đứa bé và sản phụ sau này. Được biết là khi đứa bé được sinh ra theo phương cách tự nhiên thì hệ miễn nhiễm của nó sau này khá hơn những đứa bé sinh bằng cắt bụng. Vì đi qua thân của người mẹ nhất là được bú sữa mẹ khi ra đời vì trong sữa mẹ có rất nhiều kháng sinh rất quan trọng cho hệ miễn nhiễm sau này. Mình có kể các công ty thực phẩm  quảng cáo cho rằng sữa bột cho trẻ sơ sinh tốt hơn sữa mẹ khiến ai cũng ùn ùn mua sữa bột cho con bú. Nay khoa học khám phá ra vụ này giúp các bà mẹ mới sinh con chịu khó cho con bú sữa của mình. Nhất là tỏng sữa bộ có chất chì, nhất là làm tại Trung Cộng, để được bảo quản tố thơn, lại khiến đầu óc đứa bé bị lộn xộn. Ngày nay con nít bị bệnh tự kỹ rất nhiều. Họ cho rằng lý do là con nít mới sinh ra đã bị chích ngừa đến 72 mũi.


Nghe nói các bác sĩ phụ khoa thích dưỡng để tại nhà nhiều hơn ít tốn kém, lại riêng tư. Ở nhà thương nhiều người. Sau khi đứa được sinh ra, họ cho rằng Colostrum rất quan tọng. Colostrum là cho con bú lần đầu tiên có sẽ truyền cho đứa bé rất nhiều kháng sinh giúp hệ thống miễn nhiễm.


Cho thấy y khoa rất tốt để giúp các ca sinh nở khó khăn nhưng vì lợi nhuận, các nhà thương và y sĩ tìm cách làm tiền vô tội vạ, gây ảnh hưởng về tinh thần cho người mẹ và trẻ sơ sinh sau này không cần thiết. Các bà mẹ hay bị trầm cảm sau khi sinh đẻ. Vụ này rất dài để giải thích. Cho thấy tốn tiền nhưng chưa chắc đem lại kết quả tốt. Xin nhắc lại tỷ lệ sản phụ tại Hoa Kỳ chết nhiều nhất so với các sản phụ trên các nước giàu có trên thế giới. Mỗi ca sinh sản nhà thương và bác sĩ được trả từ 16 ngàn đến 29 ngàn đô la. Chán Mớ Đời 


Theo thống kê thì 25% phụ nữ Mỹ sinh con qua mổ, 31% có vấn đề sau khi sinh nở.

Có người còm nên đăng lại đây

Ðọc xong bài, chắc mí cô thời nay sẽ sợ có bầu, đi làm kiếm tiền thích hơn và nuôi 1 con vật (a pet like cat or dog) thì khỏe ru bà rù à . 

Vâng, đàn bà chịu khổ khi sanh con . Chồng em là bác sĩ, nên anh chóng lại vụ C-section (mổ bụng), chích thuốc trừ đau, vi` anh sợ có ảnh hưởng không hay cho vợ sau này . Thành ra với 3 con trai lớn, em chịu đựng cơn đau và các con sanh ra theo cách tự nhiên, bình an mọi sự . 

Khi các con lớn đại, em mong có cô con gái để hầu chuyện với Mẹ, khi 3 con trai lớn lên, chỉ thích communicate với Bố . Bảy năm sau khi sanh cháu thứ 3, em mang bầu với 3 em bé trong bụng, vi` trái tim của các bé quá yếu, nên từng đứa ra đi cách nhau mỗi tuần, được hay biết sau khi khám ultrasound. Anh muốn giúp tinh thần vợ ổn định trở lại, tổ chức chuyến đi về VN, nguyên gia đình 5 người . Nhờ chuyến du lịch này, giúp người nghèo vùng quê miền Nam, các con thay đổi 180 độ khi trở về Mỹ, học hành chăm chỉ và từng đứa một thành công, xong ngành y khoa . 

Sau khi trở về Mỹ, em có bầu cháu út, sanh cháu lúc mình 45t . Với cái tuổi khá cao, khi một số các bà đã thành bà Ngoại hay bà Nội, nên bà bác sĩ O.B. buộc mình phải thử thai, sợ đứa bé có vấn đề (20% em bé sanh ra với người Mẹ lớn tuổi dễ dàng dính phải down syndrome). Mình nhất quyết từ chối, lúc ấy chưa có vụ thử máu để biết em bé có vấn đề hay không, họ sẽ cho cây kim dài vào người Mẹ để thử nghiệm, có vài trường hợp với kết quả không đúng, và đứa bé bị giết chết khi bác sĩ xúi người Mẹ bỏ con . Mình theo đạo công giáo, nên không thể làm việc này, thà từ chối vụ thử nghiệm, còn hơn biết kết quả không hay . 

Hôm em đau bụng đẻ, bà bác sĩ lấy cớ làm C-section cho ai đó và cử một cô mụ (mid-wife) lo cho mình . Cô này muốn em bé ra lẹ, dùng thuốc dục gấp 3 lần số thuốc cần dùng, khiến mình dau bụng liên tiếp trong 11 tiếng không ngưng . Ðau quá, năn nĩ, khóc lóc (không có vụ này với 3 con trai trước kia) với mọi người chung quanh giường ... đến khi mình tự dưng thấy trắng bạch chung quanh và bay như khói, cố với đến một cây cổ thụ xanh tươi đằng xa, mà sao nó cứ lùi dần ... ngay lúc ấy, nghe giọng nói hao hao như chồng mình, "Thu, Thu, come back to me . Wake up, please." Thế là mình thức tỉnh, và anh kề tai mình nói ngay, "No more baby after this..." Anh đã hăm dọa nhà thương, đưa họ ra toà, nếu không gọi bác sĩ O.B đến cứu vợ anh vì con số về máu đã đến lúc em sẽ ra đi, mất máu quá nhiều ... Sau khi bà bác sĩ đến, cắt tí tử cung giúp em rặng em bé ra dễ dàng hơn khi bé bị dây quấn nên gặp khó khăn, cùng lúc bị thuốc dục (over dose) ngấm vào. Em vào nhà tắm để rửa mình, nhìn vào tấm gương khá lớn, tưởng rằng một xác chết đang nhìn mình, vì khuôn mặt trở nên trắng bạch, không tí máu, y như "a Mummy" . 

Ðó là đứa con út mà Mẹ chịu đựng cơn đau, lo lắng dạy dỗ, giúp con học giỏi, với đời sống đầy đủ ... nhưng giờ đây nghe lời bạn bè, coi Mẹ không ra gì, một lời thăm hỏi trong cuối tuần qua điện thoại, texting, hay email cũng không có ... hy vọng ngày nào đó con mình sẽ thay đổi, buồn nhiều, mình chỉ mong muốn các con trai có cuộc sống tốt, không như mình từ khi đến Mỹ phải trải qua bao khó khăn, khi đối phó với cuộc sống bị kỳ thị, coi thường vì không học cao, v.v... C'est la vie .

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

50 năm sau (1975-2025)

 50 năm sau (1975-2025)

Tuần này giỗ ông cụ mình, buồn nhớ lại thời xưa nhất là những 15 năm dài ông cụ bị đầy đọa nơi trại cải tạo. Bi kịch lịch sử của 20 triệu dân miền nam phải chịu đựng sau ngày 30/4/75. Hàng triệu người bỏ nước ra đi, theo thống kê của Liên Hiệp Quốc thì có đến phân nữa bỏ mình trên đại dương. 

Nghe nói ở Việt Nam đang chuẩn bị ăn mừng lớn sau khi bị áp thuế 149%.

Bổng mình nhớ đến bài ca « 20 năm » của nhạc sĩ Phan Văn Hưng một thời du học tại Paris, vẫn hiện thực sau 50 năm. Những bài hát của anh ta và ca đoàn Lam Sơn đã giúp mình vượt qua những gian nan thời sinh viên, tỵ nạn ở Paris. Mất liên lạc với gia đình sau ngày Đà Lạt bỏ ngõ, suốt 3 năm liền. Nghe nói anh ta nay đã định cư tại Úc Đại Lợi.

Nhạc sĩ Phan Văn Hưng, gần đây mới biết là em trai của ông Phan Văn Trường

Anh này mình chưa bao giờ gặp ở Paris, chỉ thấy hát ở hội chợ Tết của tổng hội sinh viên Việt Nam tại Paris. Dạo đó có văn đoàn Lam Sơn có nhiều bài hát truyền cảm hứng của Khúc Lan, Phan Văn Hưng, Đinh Anh Tuấn,… rất hay. Nghe nói Khúc Lan, Khúc minh và Đinh Anh Tuấn nay định cư tại Hoa Kỳ. Mình có mua tập nhạc này với mấy băng cassette nhưng dọn nhà bao nhiêu nước nên lạc đâu mất. Anh Phan Văn Hưng có phổ thơ của cô Minh Đức Hoài Trinh, bài ‘Ai Về Xứ Việt,” rất nổi tiếng nhưng có lẻ bài “Tiễn em rời K18” khiến mình khóc rất nhiều. Mỗi lần nghe: “về đi em, đừng lên thăm nữa em ơi, còn thương nhau thì xin sống nuôi con…, nơi chồng đi chẳng có ngày về, nhà cách ly chờ chôn người tù K 18, nhắn mẹ già anh vẫn nhớ đến me. Về đi em đừng lên thăm nữa em ơi. ….” Mỗi lần nghe, khóc như một dòng sông của Đức Huy.


Mình nghe, học đánh đàn để hát bài này mường tượng đến cảnh mẹ mình đi thăm nuôi ông cụ suốt 15 năm, hy vọng một ngày nào đó, cách mạng khoan Hồng cho trở về với vợ con. Có lẻ bài hát này theo mình suốt thời gian 20 năm đến khi về lại Đà Lạt lần đầu sau gần 20 năm, gặp được ông cụ vừa ra trại cải tạo. Mỗi lần ăn, lại nhớ ông cụ trong tù nên nuốt không không vô. Tương tự khi nghe bài “một chút quà cho quê hương” của Việt Dũng, khi gói quà cho nhà đem gửi ở Paris, Torino, Luân Đôn, New York, Cali,…


Con gởi về cho cha một manh áo trắng 
Cha mặc một lần khi ra pháp trường phơi thây 
Gởi về Việt Nam nước mắt đong đầy 
Mơ ước một ngày quê hương sẽ thanh bình


Sinh viên Việt Nam tại Paris để tang cho Sàigòn ngày 27/4/1975. Ảnh Trần Đình Thục. Có ai còm cho biết là anh ta có mặt trong buổi tuần hành này.

Cuộc đời tỵ nạn của mình gắn liền với những bài ca như “Sàigòn niềm nhớ không tên” của ông Nguyễn Đình Toàn.

Sài Gòn ơi! Ta mất người như người đã mất tên 

như giòng sông nước quẩn quanh buồn 

như người đi cách mặt xa lòng 

ta hỏi thầm em có nhớ không 


Sài Gòn ơi! Đến những ngày ôi hè phố xôn xao 

trong niềm vui tiếng hỏi câu chào 

sáng đời tươi thắm vạn sắc màu 

nay còn gì đâu... 

hình như ông Võ Văn Ái ở Paris có làm thêm mấy câu trong tạp chí Quê mẹ:

Sàigòn ơi! Ta sẽ về tay cầm súng bên em


Lâu quá không nhớ lời bài hát

 

TIỄN EM RỜI K18
[Phan Văn Hưng - Nam Dao]

Em về đi, thôi đừng lên thăm trại K18
Anh ngoài đây như chết thật rồi
Đừng xót thương đời một tên tù K18
Nhắn mẹ rằng anh vẫn nhớ đến me.

Về đi em, đừng lên thăm nữa em ơi
Còn thương nhau thì xin sống nuôi con
Đừng đến nữa, van em đừng đến em ơi
Đường gian lao, vùi mạng dốc Ô Ba.

Anh ở lại, giam đời mình trong trại K18
Chồng Lồ Ô liệm kín đời người
Nhà Cách Ly, chờ chôn người tù K18


Mỗi lần nghe tới đây là mình lo sợ vì đọc các hồi ký của những người thoát được trại tù kể thì rợn tóc gáy. Họ kể về những cảnh chết trong tù rồi được bạn tù chôn ở đâu đó. Có lẻ hồi ký “Thép Đen” của Đặng Chí Bình khiến mình ớn lạnh nhất. Không ai kể rõ và vẽ lại trong nhà giam như ông này.


Dạo ấy, bà nội mình còn sống. Ông nội vào Nam thăm gia đình mình đúng lúc ông cụ bị bắt, không được thăm viếng. Ông nội về lại quê rồi qua đời. May sau này, ông cụ mình được thả về quê, sau 40 năm, sống với bà nội được vài năm rồi bà qua đời. Mình nghĩ người Việt ở Việt Nam có rất nhiều gia đình đồng cảnh ngộ. Nhớ lời ông cụ dặn, mẹ mình ra Bắc, thăm quê chồng, lo chăm sóc ông bà nội đàng hoàng.


Hình như trong phần văn nghệ của Tổng Hội Sinh Viên Paris có hoạt cảnh khi họ hát bài này. Tiễn em K18.


Chết vội vàng, manh áo rách bó thây.

Về đi em, đừng lên thăm nữa em ơi
Gặp nhau thêm, càng đau đớn cho nhau
Đừng khóc nữa, van em đừng khóc nữa em ơi
Tình đôi ta đành hẹn lại kiếp sau.

Em trở về, với cuộc đời cô phụ trông mòn mắt
Nơi chồng đi, không có ngày về
Đời nát tan chờ mong người tù K18
Sống dật dờ năm tháng úa héo tàn

Giờ chia ly, lòng ta trăm mối đau thương
Ngoảnh trông theo, nào em quá xa ta
Còn nước mắt, tuôn rơi nào tiễn chân em
Đành xa nhau chờ hẹn lại kiếp sau.

Về đi em, đừng thăm nữa em ơi
Gặp nhau thêm, càng đau đớn cho nhau
Đừng khóc nữa, van em đừng khóc nữa em ơi
Tình đôi ta đành hẹn lại kiếp sau.


Nghe kể bà cụ mình khi xưa, hay hát bài “Ngày Trở Về” mà khi xưa ông Duy Khánh hát trong băng nhạc Trường Sơn. Ngày trở về anh bước lê, mẹ mình lần mò ra trước ao để nắm tay ông cụ ngỡ trong giấc mơ…. Những người nghe rất cảm động, thương cho bà cụ lặn lội thăm nuôi chồng suốt 15 năm.


Trại tù K18, sau này được đổi tên Kim Sơn ở Bình định mà Hà Nội vừa tổ chức kỷ niệm hoành tráng 60 năm thành lập trại giam này. Lạ chỉ có Việt Nam mới tổ chức ăn mừng kỷ niệm xây tù nhốt thiên hạ. Hóa ra nhà tù này vẫn còn. Lần trước về Việt Nam, mình có đi ngang vùng này mà không biết, để ghé xem nhà tù danh tiếng này. Nơi chôn biết bao nhiêu người Việt ở tù cải tạo.

https://congan.binhdinh.gov.vn/vi/news/hoat-dong-cua-nganh-cong-an/trai-giam-kim-son-tu-hao-truyen-thong-60-nam-xay-dung-chien-dau-truong-thanh-2237.html


20 năm sau biến cố 30/4/1975, nhạc sĩ Phan Văn Hưng có làm bản nhạc 20 năm (1995) nhưng nếu cộng thêm 30 năm nữa (2025) thì vẫn thấy không khác chút nào nên mình tải lại đây do ca sĩ Nguyên Khang trình bày.

https://youtu.be/2EGBKQUE0Wo?si=BD41N9FPsV7ME9i1


Hai mươi năm,

đàn trẻ thơ nay đã lớn 

và chàng trai nay đã già

Những người xưa đã nằm xuống, 

và rừng núi đã héo nhoà.


Hai mươi năm, 

người cụt chân trên hè phố, 

kẻ quyền uy trong căn nhà,

Người nằm rên trong hộ xá, 

là người sáng hay đã loà,


Người bỏ thây nơi trùng dương, 

mộng nhổ neo trên sóng gầm,

Những hồn ma sau hàng kẽm, 

những con mắt sâu trừng trừng

Người nằm chết trên núi sông, 

người đào sắn trên ruộng đồng,

Người lặn lội vẫn đi tìm, 

bao con đường dấu quê hương.


Hai mươi năm, 

những người đi đã về bến,

một vùng quê hương không còn, 

Những người điên trong ngục khám, 

một đoàn quân trong khách sạn.


Hai mươi năm,

nhiều kẻ gian trong làng xóm, 

người hiền khô mang gông cùm

Kẻ mộng du lên bạo chúa, 

người ngồi khóc trên sân chùa.

Người hùng xưa nay giầu sang, 

một thằng bé đứng trần truồng, 

nhìn người qua buôn và bán, 

kẻ gian ác đi nghêng ngang.


Người già nua có nhớ không, 

hay đã quên những mối tình, 

người đập đá trên nông trường, 

trơ lưng còm giữa gió sương.


Hai mươi năm, 

những nụ hoa cho người hái,

những thể xác cho ai đày,

một thầy cô trong nhà chứa, 

gặp trò xưa bỗng khóc oà.


Hai mươi năm,

người còn tâm hay còn trí, 

lòng sục sôi như vỡ bờ,

đàn lạc giây đã bỏ xó, 

còn vọng nghe tiếng nức nở.


Người chạy quanh theo thời thế, 

ruồi nhặng xanh bu lối về

Mẹ lặng im bên mồ đá, 

nào có biết gió thu qua?

Một người đi trong đám ma, 

mặc người vui trong xa hoa.

Người tù tội trước quan toà,

chỉ gục đầu giấc mơ xa!


Hai mươi năm,

triệu người đi trong cuộc sống, 

mà thể xác như không hồn

Triệu người lao trong cùng khốn, 

và buồn vui như bao lần.


Hai mươi năm, 

Người hiền lương dẫu còn sống,

phải cật lưng trong thiên đường,

Những vệt nhăn trên vầng trán, 

và hòn than nung trong lòng.

Người còn yêu hay còn nhớ, 

phải vượt qua những bến bờ,

phải tìm sâu trong hồn nước, 

những thôi thúc những mong chờ,

Người còn tha thiết núi sông, 

thì sẽ thấy cơn mưa nguồn

Người lặn lội vẫn đi tìm, 

sẽ thấy đường dấu quê hương!

Phan Văn Hưng - Nam Dao

50 năm sau, người Việt vẫn tiếp tục bỏ nước ra đi, lao động quốc tế hay có chút tiền thì đi lậu qua biên giới Mễ để vào Hoa Kỳ. Ai có tiền thì đi theo diện đầu tư hay lấy vợ chồng giả như khi xưa nhận con lai để đi Mỹ. Kẻ ác vẫn quảng cáo bán sữa thuốc giả cho dân mình.


50 năm sau thì mình cũng gần 7 bó, con cháu đều lớn. Việt Nam đối với chúng rất xa vời. Những người lớn tuổi xưa đã được đi theo diện bảo lãnh về chốn xa xăm, đoàn tụ với ông bà. Chúng ta đã quên những mối tình của tuổi niên thiếu. Bạn bè không nhận ra nhau, ký ức đã trôi theo những con thuyền viễn xứ, của dòng sông không trở lại.


50 năm để thấy Tân Gia Ba trở thành một nước giàu có nhất Đông Nam Á. Lợi tức hơn cả người Mỹ. Người Việt qua xứ này đứng đường. Mà xưa kia trước 30/4/75, người giàu xứ này chạy qua Sàigòn để được chữa bệnh tại bệnh viện Chợ Rẫy. Nay thì người giàu Việt Nam chạy qua đây chữa bệnh.


50 năm ta còn gì? Chúng ta còn tha thiết với núi sông? Người lặn lội đi tìm sẽ thấy đường dấu quê hương.

Chân trời trước mặt của quê hương ta sẽ nở hoa, những đôi mắt này còn nhìn nhau còn hẹn một ngày. Có bài hát do Khúc Lan và Phan Văn Hưng trình bày mà mình rất yêu thích:

Tôi sẽ hát xuyên qua đỉnh núi, xin mặt trời soi lại ngục tối, tôi sẽ hát xuyên qua biển xanh, ngọn sóng ơi thôi gieo bão bùng, tôi sẽ hát cho người vùng dậy, to sẽ hát to đập tan xích xiềng. Hát lên đi thơm lời tự do. Hát lên đi cho dân tôi thôi tù tội. Hát lên đi cho một ngày về.


Bài ca này đem lại cho mình một niềm tin, tương lai sẽ gặp lại gia đình. Vì dạo ấy mình mất liên lạc với gia đình đến 3 năm. Nếu không có mấy bài hát của sinh viên Paris thì chắc khó mà giữ được niềm tin ngày mai tươi sáng. Hát cho một niềm tin, hát cho một ngày về. Nếu không có những bài hát này, có lẻ mình và nhiều bạn sinh viên việt khi xưa đã bỏ học.


Ngồi viết lại đôi dòng sau 50 năm, nghe Charles Aznavour hát “Hier encore” thấy thấm thía nỗi buồn mất quê hương, Việt Nam Cộng Hoà sau 50 năm.



Hier encore, j′avais 20 ans
Only yesterday I was twenty years old
Je caressais le temps et jouais de la vie
I caressed time and I enjoyed life
Comme on joue de l'amour et je vivais la nuit
Like one savours love and I lived for the night
Sans compter sur mes jours qui fuyaient dans le temps
Without counting my days that were wasting away with time
J′ai fait tant de projets qui sont restés en l'air
I've made so many plans that never came to life
J'ai fondé tant d′espoirs qui se sont envolés
I've build on so many hopes that withered away
Que je reste perdu, ne sachant où aller
Will stay lost not knowing where to go
Les yeux cherchant le ciel mais le cœur mis en terre
My eyes looking for the sky but my heart buried
Hier encore, j′avais 20 ans
Only yesterday I was twenty years old
Je gaspillais le temps en croyant l'arrêter
I've wasted the time thinking I could make it stop
Et pour le retenir, même, le devancer
And in order to retain it or even get ahead of it
Je n′ai fait que courir et me suis essoufflé
I did nothing but to run and I ran out of breath
Ignorant le passé, conjuguant au futur
Ignoring the past conjugating only in the future tense
Je précédais de "moi" toute conversation
I preceded every conversation
Et donnais mon avis que je voulais le bon
And I spoke my mind I only wanted to do good
Pour critiquer le monde avec désinvolture
By criticizing the world with insolence

Hier encore, j'avais 20 ans
Only yesterday I was twenty years old
Mais j′ai perdu mon temps à faire des folies
But I've wasted my time by doing foolish things
Qui ne me laissent, au fond rien, de vraiment précis
That had me take off nothing specific
Que quelques rides au front et la peur de l'ennui
Except for some wrinkles on my forehead and fear of boredom
Car mes amours sont mortes avant que d′exister
All my romances are dead before they even existed
Mes amis sont partis et ne reviendront pas
My friends have left and won't come back
Par ma faute j'ai fait le vide autour de moi
Through my fault I've build an empty space around me
Et j'ai gâché ma vie et mes jeunes années

Mình có nhiều mộng ước, hoài bảo khi đi du học nhưng không thực hiện được. Nay thì cuộc sống ổn định bên đồng chí gái, cùng một lứa bên trời lận đận. Cuối tuần vừa rồi, họp mặt thân hữu, có anh bạn kể đi vượt biển, bị bể ở tù ở Cà Mau, muỗi to như con ruồi đốt. Đứng chào cờ trước khi được thả, thề với cán bộ không bỏ nước ra đi, về đến nhà là có người móc nối đi vượt biển nữa, lại gật đầu, đi tiếp. Nhìn lại anh ta nói nếu phải làm lại, anh ta vẫn quyết ra đi dù có bỏ thây trên biển cả.


Tôi sẽ hát xuyên qua biển xanh, ngọn sóng ơi thôi gieo bão bùng…


50 năm sau, người Việt vẫn ra đi. Thế hệ cháu của mình lại tiếp tục ra đi. Chán Mớ Đời 


Đọc bài viết của Ôn, tui đã khóc...và chia sẽ cho những người bạn của mình. Có những bài hát, có những chuyện sảy ra bên kia đại dương tui và những người ở lại chưa biết...nhưng vẩn rất xót xa...


Đọc và buồn. 30-4  như mới hôm qua mà đã 50 năm...Một đời người, chỉ còn lại tình yêu và nổi nhớ, ai còn, ai đã bỏ lại ta nơi đây,...Thành phố càng rộn ràng bao nhiêu, trái tim ta càng thắt lại, ... Ôi! Nhớ da diết những tháng ngày xa xưa ấy... Nhớ...nhớ...làm sao cho ta quay lại NGÀY XƯA.(1 thân hữu)


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn