Những mối tình toả nắng khi xưa

 Những mối tình toả nắng khi xưa

Hôm trước kể chuyện tết cuối cùng tại Đà Lạt trước khi đi Tây, nhắc đến những mối tình học trò của đám bạn học chung một thời. Mỗi lần mình kể chuyện đời xưa, có tên bạn học Yersin khi xưa, nay làm bác sĩ đông y cứ nhắn tin hỏi mày nhớ Cái Bớt Một Thời, đối tượng một thời của mình rồi hắn suýt soa kêu đẹp quá, đẹp quá. Rồi lại có nhiều tên khác cũng rên về hình bóng cô nàng, kêu ngày nào cũng bò lên chùa Linh Sơn để nhìn xuống nhà của cô nàng. Mình khi xưa biết có nhiều tên mê Cái Bớt Một Thời nhưng không ngờ nhiều người như vậy nên viết thêm để ai là nạn nhân của sắc đẹp cô nàng, ra đây mà nhận.

Đinh Anh Quốc đi dạy học ở xứ Tutra

Khi sang trường Văn Học năm 11B. Hè đó mình có theo học khoá hè Toán Lý Hoá ở trường Việt ANh. Lớp cũng ít người, để làm quen với tiếng Việt. Mình thuộc dạng ngu lâu dốt bền nên tiếng tây không rành tiếng Việt cũng ú ớ. Trong lớp có dân Couvent Des Oiseaux, Bùi Thị Xuân, Việt ANh, Bồ Đề,…nói chung độ 15 mạng. Có một tên sau này nổi tiếng ca sĩ Anh Dũng. Nhớ hắn hát bài Mal bằng tiếng Việt ngày cuối cùng của lớp hè. Có một cô dân Couvent hát bảng nhạc này bằng tiếng tây nghe cũng phê lắm. Chỉ nhớ cô xinh nhất tên Hoàng Lan, nữ sinh Bùi Thị Xuân, nhà ở trường Thăng Long cũ.


Vào học lớp 11 B thì phát hiện Huỳnh Kim Sang, nhà trên đường Thi Sách, hồi nhỏ hay chơi bắn bi với nhau rồi sau này, gặp nhau chỉ chào hỏi chớ không thân. Hắn kêu mình lại ngồi cạnh hắn khiến mình mừng muốn tè trong quần luôn. Lần đầu tiên vào lớp đông như quân Nguyên hơn cả 120 mạng , một bàn dài chứa 8 người. Lại khám phá ra hắn lớn tuổi hơn mình nên có lẻ dậy thì sớm hơn mình nên sáng nào hắn cũng nhờ mình ngồi ngoài bìa, đưa thư của hắn cho Nguyễn THị Đức và Nguyễn THị Ri. Hai cô này ngồi chung, cạnh nhau, đi tè đi chung với nhau. Trần Văn Hiệp bắt gôn lớp 11 A thì viết thư cho Nguyễn Thị Đức, còn tên Sang thì viết thư cho NGuyễn Thị Ri. Cô này chắc lớn tuổi, nhà đâu ở Đơn Dương hay Phan Rang chi đó lên Đà Lạt học. Mình thấy phục hai tên này vì dám nói chuyện với gái, đến nhà gái để đả thông tư tưởng mỗi khi không đá banh. Lại xổ thơ tình lây láng. Mình dân trường Tây sang, tiếng việt ú ớ mà mấy tên này xuất khẩu thành thơ nên phục lắm. Bái chúng làm sư phụ. 

https://youtu.be/BlRdyclVzzg

Đó là lần đầu tiên mình làm chứng nhân cho 2 mối tình học trò. Được 3 tháng thì có lệnh Đôn Quân. Thằng Sang, thằng Hiệp sinh năm 1955 bị đôn quân. Thế là hết đá banh vì chiều ăn cơm xong là mình và thằng Sang chạy ra sân vận động đá banh với đám Kho Bạc, có tên Cường bé bé và học sinh Việt Anh. Hai tên này đi lính nên hết làm ông đưa thư bất đắc dĩ. Cuộc đời như nước hồ Xuân Hương vẫn chảy dưới cầu Ông Đạo. Tên Sang đi thì bàn giao lại cho mình những cô gái mà hắn kết cho mình. Nhớ có lần, hắn chạy lại nhà lúc chiều học sinh đi học về, kêu chở hắn xuống đường Hai Bà Trưng. Bổng nhiên hắn kêu mình chậm lại rồi nói xem một cô bận áo dài kiểu em tan trường về tay ôm tập vỡ,… xe hai thằng vừa chạy qua, mình có ngoáy đầu lại chưa tới 1 giây rồi tên Sang hỏi có đẹp không. Mình kêu duyệt dù dạo ấy mình đã cận thị nặng.


Năm 1995, có một NGO mời mình, trả tiền vé máy bay đủ trò về Hà Nội tham dự hội thảo về phát triển Việt Nam. Mình có học môn phát triển đệ tam thế giới ở Lausanne, Thuỵ Sĩ nên họ mời mình chớ chả biết lý do họ mời mình. Trong một buổi giao lưu, có một chị kêu biết gia đình mình vì dân gốc Đà Lạt. Biết em gái mình, nên tò mò hỏi ra mới biết là cô nàng khi xưa ở cư xá Địa Dư, mình hỏi biết nhà ông Lào, cô nàng kêu hàng xóm, mình hỏi có biết thằng Hùng hay đá banh. Cô nàng kêu anh của em vì tên này hay đá banh với mình khi xưa. Câu trả lời khiến mình thất kinh, vì cô nàng là đối tượng của tên Sang ngày xưa. Kinh. Cái Bớt Một Thời kêu bà ta đâu có xấu. Mình đâu biết gì, dạo ấy cận thị thấy cái dáng phía sau cứ như Hoàng Thị Ngọ nên tưởng tượng thêm đến 30 năm sau trở lại, lại đảng viên cộng sản gộc thì thất kinh hồn vía. Cô nàng hát bài Mimosa, nhạc sau 75 nên mình chả biết con giáp nào.


Nói đến tên Sang thì cách đây mấy năm, tìm ra được hắn ở Houston nên mình có bay sang thăm. Mình sắp ghé Houston với đồng chí gái tháng tới nên có liên lạc nhưng không thấy trả lời, hỏi cô Thuỷ cũng kêu không liên lạc được. Có thể đã tiêu diêu về thiên quốc. Lần trước gặp mặt thì thấy mặt anh chàng như người bệnh. Nhắc lại Nguyễn Thị Ri, hắn kêu mày nhắc tao mới nhớ lại chớ từ khi đi lính là quên hết. Anh chàng theo nghề tháo dẹp mìn của Việt Cộng gài xung quanh phi trường Tân Sân Nhất. Anh chàng kêu chỗ tao đóng quân, ngày nay Việt Cộng làm viện bảo tàng tội ác mỹ nguỵ. Khi xưa tao đóng ở đó, ngày nào cũng đi vòng vòng phi trường gỡ mìn Việt Cộng gài, nay họ kêu tao là tội ác mỹ nguỵ. Chán Mớ Đời 

Họp mặt tại nhà mình. MT từ Việt Nam sang chơi, Phi Liên Sô gặp lại Hùng Con Cua, Đa gặp lại đối tượng một thời, Minh Trang và Thu Thuỷ

Nói đến cô Thuỷ thì lại nhớ đến mối tình toả nắng đơn phương một chiều của hắn. Thằng Sang đi lính thì mình chơi với Cô Thuỷ, tên này là hậu duệ của Ngô Thời Nhậm. Trong gia phả, có tên hai vị tiến sỹ nhưng không ghi tên, để sau này có chuyện gì cũng phải cho con cháu ăn học. Sau 75 thì ông anh lái A37 nên đi tù nên được gán vào tội gia đình giặc lái nên chả được học hành. Anh ta vẫn tìm sách vỡ và học thêm anh văn qua đài VOA, BBC,… đến khi Đổi Mới thì họ cần người biết anh ngữ nên được trọng dụng lại. Nay thì khá lắm, đại gia Đà Lạt. Anh chàng tên Thuỷ nên trong lớp hay chọc gọi cô thuỷ. Số anh ta không được xuất ngoại. Anh ta học tiếng mỹ hay đàm thoại với bà người Mỹ ở hội thánh Tin Lành, đối diện rạp Ngọc Hiệp. Khi Đà Lạt bỏ ngõ, bà ta đi kiếm anh chàng để đưa đi di tản nhưng không gặp trong khi cô em gái của Đinh Anh quốc thì được bà này bốc đi luôn, lên máy bay về Sàigòn rồi qua mỹ.


Có lần anh chàng hỏi mình Phi Liên Sô đẹp không khiến mình ú ớ vì đâu biết ai tên Phi Liên Sô, học ban C. Học sinh ngữ chính anh văn với anh chàng còn mình sinh ngữ chính là pháp văn nên không học chung. Anh ta một hôm ra sân chơi thì kêu mình đó đó Phi Liên Sô, mình nhìn dáo dát trong sân trường, cả đống con gái nên hỏi lại đâu đâu chỉ xem. Anh chàng lại sợ bị cô nàng bắt gặp nên không dám chỉ cứ kêu đo đó nên Chán Mớ Đời.


Rồi năm học cũng qua đi, qua đi hết một năm. Trường Văn Học lại có màn cắm trại cuối năm ở hồ Than Thở. Cả trường tập hợp tại trường, thầy Chử Bá Anh mượn được mấy xe lính của trường Võ Bị, chở cả đám xuống hồ Than Thở. Đúng là hồ Than THở trứ danh. Vừa cắm lều xong là trời đổ cơn mưa mà mưa Đà Lạt thì nó còn dai hơn vợ càm ràm. Ai nấy ngồi than trời trách ông địa.  Thầy Nguyên, đại uý giải ngủ là thầy chủ nhiệm 11 B nên kêu gọi, chỉ dẫn mọi người cắm lều ra sao. May thầy giải ngủ chớ không thì lính còn khổ với thầy. Đang đêm ngủ nước chảy vào lều khiến cả đám ướt như chuột lột. Lý do là cửa lều được dựng phía đầu dốc nên khi mưa nước chảy vào lều vì thiên hạ cứ dẫm chân trước lều khiến đất bị đè bẹp xuống làm trũng sâu. Chả có đèn pin gì cả, phải xoay lều, ướt hết. May không bệnh. Trong lớp có một tên đi hướng đạo Lâm Viên, nghe nói sẽ lấy bằng rừng bằng biển gì đó mà cũng trớt quớt vụ lều chỏng. Mình là trưởng lớp nên giao cho nó vụ dựng lều. Tên này sau này mình được Cái Bớt Một Thời kêu là nằm vùng.


Sáng ra thấy thầy Chử Bá Anh, mở đài Sàigòn tập thể dục chạy vòng vòng. Sau đó ăn uống rồi thi đua như chạy bộ và bơi lội. Có tên Lê Nam Sơn, ông bố thợ may, nhà phía sau lưng rạp Ngọc Hiệp. Sau này thương phế binh cắm dùi, gia đình hắn cũng cắm dùi xây được căn nhà gỗ. Tham gia chạy bộ rồi bơi lội. Chạy bộ về đã mỏi, anh chàng lại bay xuống nước để lấy le với mấy cô nên bị vọt bẽ. May thằng Tiến và Nguyên thuộc dạng bơi giỏi bay xuống kéo đầu lên. Cả đám xúm lại chửi tên này ngu. Sau 75, hắn là dân 30 nên hét ra khói. Nghe nói nay về Bảo Lộc bán mì hoành thánh ngon lắm nên không có dịp đi tìm. Không biết có học với hắn hay không, chỉ nhớ đi học hắn bận đồ láng cón, người mẫu cho bố hắn là thợ may.


Đến trưa Chủ Nhật thì hạ trại. Khi đi thì có xe nhà binh của trường Võ Bị chở nhưng khi về thì không nên cả trường đi bộ về Đà Lạt. Mình thì có xe gắn máy nên chở thằng NGuyên với tên nào đó về. Xe chạy trên đường thì thấy Cái Bớt Một THời, và mấy cô khác học chung lớp nên mình động lòng trắc ẩn, chạy về lấy xe công xa của ông cụ, chiếc Chevrolet. Chạy lại đường Phan Châu Trinh để đón họ. Kể lại mới thấy mình ngu, không có bằng lái xe mà lấy xe ông cụ chạy đi đón đám học chung trường.


Xe mình vừa lên đến đường Phan CHu Trinh, ngay nhà ga thì thấy Cái Bớt Một Thời và cả đám Chị Sui, Chị Hai ban C nên dừng lại. Cái Bớt MỘT Thời và một cô bạn hình như tên Ánh nhảy lên băng trước, còn mấy đám kia nhảy lên phía sau ngồi. Mình thả bà con ở KHu Hoà Bình rồi Cái Bớt Một Thời nhờ chở về nhà khiến mình mừng vui hết lớn. Mình hỏi nhà ở đâu, cô nàng nhìn mình như thầm hỏi mi ăn cho mà ngu rứa. Thật ra mình biết nhưng làm bộ ngây thơ vô số tội. Bà bạn lanh chanh kêu ngã ba chùa thế là mình chạy Hàm Nghi về rồi trước khi đến nhà hỏi đâu đâu. Sau đó chở cô nàng tên ánh đến Xóm Giếng đường Phan Đình Phùng trước khách sạn Mimosa. 


Xóm này mình rành vì có chơi với tên Thành đá banh, con ông gì làm cảnh sát. Tên Thành này dễ thương, hiền lành. Hồi nhỏ học hè ông giáo Kim ở ngay góc này. Cạnh trường Minh Trí. 


Hai tuần sau thì đi trại hè do trường Văn Học tổ chức ở Ninh Chữ. Có mấy mạng. Phạm Thị Gái, một chị học đại học tên Hương, xem như trên mình 2 lớp, nghe trường tổ chức đi Ninh Chữ thì ghi danh. Chị ta người Huế rất dễ thương. Con trai thì có Trần Văn Tiến, nhảy lớp từ Lasan Kỹ Thuật sang. Sau này cần chứng chỉ đi thi tú tài thì nhờ Cô Thuỷ nói nhỏ với một ông thầy để ký, không biết lấy bao nhiêu, không hỏi. Nhà ở đường Phan Đình PHùng, gần Mả Thánh, có xe hàng. Với hai tên nào đó, không nhớ tên vì học dưới 1,2 lớp và thầy Nguyên và một ông thầy khác không nhớ tên.


Xe ra đường gặp Gái nên xuống hôm đó lại có ông NGuyễn Văn Thiệu về quê nên lính không cho vào nhà khách của tỉnh vì an ninh cho tổng thống. Cả đám phải đem lều ra bãi biển cắm lều. Nhìn xung quanh chả có hàng quán gì cả nên một ông thầy đi vòng vòng tìm được quán ăn nhờ nấu ăn. Cả đám chia ra hai nhóm thay phiên đi ăn để giữ lều, sợ ăn trộm. Mình theo ca 2 nên ăn sau, trời tối om, đi lòng vòng ăn ở nhà ai. Tối đó ngủ nghe tiếng sóng vỗ về. 


Sáng hôm sau, hai ông thầy bàn là không có hàng quán thôi thuê xe ra Nha Trang chơi cho biết đó biết đây. Cả đám nhất trí thuê xe chạy ra Nha Trang. Cả đám ngồi trên bãi biển, trong khi hai ông thầy đi hỏi khách sạn. Thằng Tiến kêu có bà con ở đây nên mình và Phạm Thị Gái đi cùng hắn. Bà con hắn kêu mình con thì được chớ cả đám thì không được. Về lại bãi biển hai ông thầy kêu khách sạn đắt quá mà lại không mang đủ tiền. Thôi ăn tô bún nước lèo rồi thuê xe về Đà Lạt còn kịp. Mấy chục năm sau, mình về Đà Lạt, có họp lớp. Có một bà đến bắt tay rua mình một cái rồi tự xưng “Mình là Kim Anh” khiến mình như bò đội nón vì không nhớ có ai tên Kim Anh học chung lớp khi xưa. Như hiểu tâm trạng người đi biển của mình, tên ca sĩ Ngân Hàng kêu Phạm Thị Gái đó. Gặp lại sau trên 48 năm chưa chắc đã nhận ra nay cô nàng lại đổi tên thì bố ai mà nhận ra. Mình nhắc lại chuyện đi NInh Chữ, Nha Trang, cô nàng nhìn mình như bò đội nóng, rồi lắc cái đầu. Chán Mớ Đời . Vấn nạn gặp lại bạn học xưa là những ai ở Đà Lạt, ít ai nhớ về ngày xưa vì họ sống trong môi trường và lớn dần nên các kỷ niệm xưa thường bay theo cánh chim rừng nên nói chuyện như nói chuyện với người bị Coma. Chỉ có gặp những ai thân thật là thân khi xưa thì họ mới nhớ. Như Cô Thuỷ, Cái Bớt Một Thời, MT,…


Lên lớp 12 B thì đám nữ sinh năm ngoái 11 B di tản qua 12 A hết. Chỉ có một chị rớt kỳ thi vừa qua nên học lại còn bao nhiêu là đực rựa hết. Thầy Chử Bá ANh lại kêu mình làm trưởng lớp, Võ Văn Tùng làm phó. Lại giao cho vụ tổ chức văn nghệ, tuyển lựa ca sĩ để đi dự đại hội Nhạc Trẻ sẽ được tổ chức tại trường Trí Đức. Mình đâu biết đàn hát gì đâu nhưng tư duy đột phá là kêu ban C làm chung vì ban C có con gái đông như cọp ở rừng. 12B chỉ có một chị, còn ban C thì đếm trên đầu ngón tay mấy tên như Đinh Anh quốc,…


Mấy cô ban C nhất trí, nấu chè bán kiếm tiền. Cứ ra chơi là thấy mấy cô đem chè ra bán cho mấy tên ăn. Tên nào kết cô nào thì bò vào ăn. Rồi tổ chức hát cho nhau nghe. Mình kêu Vũ Văn Tùng đi mời các ca sĩ chưa có tên tuổi ở mấy lớp khác như chị Hường, 12 C, Hàng Thị Ngọc Hiền, có bà chị nghe nói là ca sĩ đài phát thanh Đà Lạt, tên Thảo ly thì phải, Cái Bớt Một Thời,… chiều thứ 7 tổ chức, Hùng Con Cua thì mời thêm mấy tên Yersin như Trình, con ông Đoàn, em thằng CHương học chung với mình khi xưa. Mã Kiến Hậu, trước đây tên Mã Kiến Lương, sau khai trục tuổi để bán bánh mì Vĩnh Chấn (tiệm của bố mẹ hắn). Thấy mình hắn cũng không ưu tiên cho bạn học cùng lớp, ngoảnh mặt làm ngơ, không bán trước, cứ first come first serve Chán Mớ Đời.


Có mời Thầy Nguyễn Minh Diễm, thầy Nguyễn Thạc, mình có thấy một tấm ảnh gần đây thầy Nguyễn Thạc hát chung với nhạc sĩ Nguyễn Đức Quang. Hoá ra họ bạn với nhau khi xưa. Thầy Thạc thì chơi tây ban cầm cổ điển, nghe nói ngang ngửa với Đổ Đình Phương thời ấy. Mình có gọi điện thoại cho thầy nhưng không nhận ra mình, mấy tên học chung khi xưa kêu lười đi thăm, nghe nói ở đâu ở Di Linh.


Xong văn nghệ thì có màn đưa em về dưới mưa vì hôm đó cũng mưa mệt thở. Mình mượn xe ông cụ đưa Cái Bớt Một thời, Hàng Thị NGọc Hiền ,..về, cảm ơn mấy cô đã đóng góp văn nghệ cho chương trình này nọ. Thêm mấy cô nấu chè bán lời khẩm. Thế là cả đám đề nghị tổ chức đi picnic ở Datanla để khao quân. Cả đám đi bộ vì không dám đậu xe trên đèo, sợ thiên hạ ăn cắp. Dạo ấy Đà Lạt có nạn ăn cắp xe nhưng không nhiều lắm nên đi xi nê là phải gửi xe trước rạp Ngọc Lan và Hoà Bình.


Mình chỉ nhớ là bắt chước xi-nê làm ga lăng, nắm tay mấy cô leo dốc băng suối như trong phim tuổi đá buồn. Nằm vắt tay lên trán ta nghĩ đến chuyện cuộc đời. Mình đứng lại đưa tay cho mấy cô phía sau nắm tay rồi kéo lên. Đến khi Cái Bớt Một Thời đến thì mình giữ tay đi luôn. Kinh. Hôm sau vào lớp sinh ngữ mấy bà Ban C chửi mình như tát nước vì tưởng mình sẽ nắm tay mấy bà lên. Mình chỉ biết câm nhưng không rữa bàn tay đã nắm được tay người đẹp đến mấy ngày, sau quên nên rữa luôn mới sực nhớ. Nhờ chở về, đi Datanla nên bắt đầu dạn lên nên khi gặp cô nàng ở trường là hai bên có chào hỏi vớ vẩn với những nụ cười toả nắng sương mai Đà Lạt.


Có lần ra về, mình đang xuống thang cấp với thằng nguyên thì gặp cô nàng. Cô nàng nói ăn trưa xong, hai giờ qua nhà, cho cô ta mượn xe có chút việc. Thế là ăn xong xem đồng hồ mình chạy qua Ngã Ba CHùa, cái dốc Hàm Nghi khá cao, xe mình được độ lại nên tương đối mạnh, chạy lên dốc, vừa đậu xe lại trước nhà thì thấy cô nàng bay ra như Tiểu Long Nữ, bay lên yên xe mình rồi kêu chạy chạy đi. Vừa lúc đó ông bố trong nhà cũng bay ra chạy lên mấy thang cấp, la hét gì đó không nhớ. Mình chới với khiến mình quýnh, quẹo đầu xuống dốc Hàm Nghi. Ông bố chạy theo không kịp. HÚ vía. Từ dạo ấy mình cạch đến già, hết dám đến nhà. Nên cô nàng qua nhà mình, lâu lâu sai cô em cũng dễ thương qua nhắn gì không nhớ. Sau này gặp lại, hỏi thì cô nàng cho biết ông bố rất khó.


Tên Hùng Con Cua chuyên uống thuốc con cua từ bé nên cua gái rất thần sầu. Có lần nó đi boum về, kêu để tao dạy mày nhảy đầm để đi bal với cái bớt một thời vì nó đi boum có gặp. Nó kết Phi Liên Sô, học ban C nên giờ học chung mấy môn như Sử Địa, Vạn Vật hệ số một nên ban C và Ban B học chung. Nó mượn vỡ của Phi Liên Sô kêu nghe không kịp thầy giảng vì gốc Tàu thêm học trường Tây sang. Phi Liên Sô cho mượn để hắn ghi chép rồi hắn bỏ thư tình trong đó với thơ và thơ. Tên này giỏi thật nên sau này lấy vợ cũng sớm lắm. Hắn cũng lấy xe đưa đón Phi Liên Sô đi chơi nhưng mình không biết rõ. Sau này gặp lại PHi Liên Sô mới kể cho mình. Cùng tuổi mà tên này biết tán gái hay hơn xi-nê kinh. Sau này cả đám có tổ chức đi Ninh Chữ, hay picnic trong Thung Lũng Tình Yêu, để hai người có dịp tâm sự ở đâu đó. Ngồi bên nhau cất tiếng ca bú xua là mua. 


Nguyễn Đình Tài và Nguyễn Hùng, hai tên này ở cạnh nhà nên đi đâu như bóng với hình. Hai tên này mê hai chị em học chung lớp nên hay đến nhà hai chị em chơi thầm lặng, không nói chi với cả đám. Sau này ra hải ngoại, gặp hai chị em này mới khám phá ra vụ này. Kinh. Tên Tài này, tập võ với mình mỗi sáng với anh Sỹ học Trần Hưng Đạo, cháu của Chú Cương, An Ninh Quân Đội. Sau này đi nhảy dù chết. Có một anh chàng tên Dũng, học Lasan Kỹ Thuật, to con, cũng tập rất dễ thương. Còn ông thần Tài thì sau 75 đi vượt biển hoài mà bị bể đến hết vàng nên thôi ở lại Việt Nam lấy vợ, nay có cháu nội rồi. Mỗi lần về Sàigòn mình đều gặp.


Anh chàng này có tính hảo hớn bị ngấm chuyện Thuỷ Hử nên hay bênh bạn bè nên khổ. Có lần mình đang ở trong lớp trong giờ ra chơi thì Võ Hoàng Đa chạy vào kêu thằng Trí bị tụi nào bao vây dưới đường nên cả đám chạy xuống đường Hoàng DIệu. Mọi việc đều xong. Nghe kể lại có một đám nào chắc học sinh Việt Anh trong giờ ra chơi, kéo lại Văn Học đòi đánh thằng Trí. 


Lý do tán gái của ai. Em tên Trí có giải thích cho mình là nguyên nhân là hắn, đi tán cô nào rồi tên nào không ưa đòi đánh, Trí nhảy vào can em nên tên này kéo cả đám sang Văn Học đòi rạch mặt tên Trí. Đúng lúc đó có Nguyễn Đình Tài, anh chàng bay ra đánh cả đám kia chạy mất dép. Có lần, hai tên trong lớp 12A kết Khúc Thị Xuân Dung mà mình gọi là Người Đẹp Sông Pha vì gia đình ở SOng Pha lên Đà Lạt học. Hai tên kình nhau vì con gái nên Tài nhảy ra can. Ai ngờ tên Châu, nay ở Úc Đại Lợi, kêu anh hay quen lính 302 đánh ông Thần Tài nhà mình. Từ đó ông thần lận trong người trái lựu đạn thay vì Tiền như tên của hắn và cây súng Nhân Dân Tự Vệ. Anh chàng này hay gác ở Hợp tác Xã rau đường Hàm Nghi chỗ Ngã BA Chùa, có ông Phấn là đoàn trưởng nhân dân tự vệ. Sau này bố anh chàng mới biết nên nói chuyện với lính 302 mới hết trò lận lựu đạn đi học. Mình có gặp lại Người đẹp song pha ở Sàigòn với Tài mà quên nhắc đến vụ này. Mình học chung với cô nàng đâu 4 tháng sau đó cô nàng qua ban A học nên không nhớ mình.


Vũ Văn Tùng làm phó trưởng lớp nên hay nói chuyện với mình về gái gú. Thường mình đi học đến góc Cẩm Đô, nhà anh chàng hay đứng đợi mình để đi đến trường nên hay nói chuyện về đối tượng của anh ta. Anh chàng mê Hàng Thị Ngọc Hiền kinh hồn, cứ gặp hắn là hắn nói về cô nàng này như bản sonate không dứt. Nghe cô em dâu hắn kêu nay ở Sàigòn. Ra chơi hắn ngồi ngay cửa lớp mà thấy cô nàng là ánh mắt của hắn trợn lên như hai viên đạn B40. Kinh. Hình như sau 75, có dạo cô nàng có đả thông tư tưởng với thằng Đa. Nghe tên này kể là có ra chợ phụ dọn hàng này nọ cho cô nàng nhưng rồi cô nàng hỏi hắn về tương lai thì hắn mù mịt. Làm dấu ấn, giấy tờ giả để đi đường, cho mấy người tàu đi vượt biển, đề tên Á Sẩm A Sáng đủ trò rồi tổ chức vượt biển luôn. Hắn có dạo cũng lăn tăn với Phạm Thị Gái, kể đưa cô nàng về trên Mả Thánh vui lắm đến khi đi ngược lại Phan Đình Phùng thì sợ ma đến tè trong quần.


Anh chàng đào hoa nên gái gú sau 75 khá nhiều nhưng cuộc đời thấy lạ. Anh chàng kể là chuẩn bị vượt biển ở Long Xuyên với thằng cháu. Rồi bị công an bắt. Hỏi mày sinh viên Sàigòn xuống đây làm gì thế đành khai thật. Tên đầu xỏ công an thoả thuận thả hắn ra với điều kiện là hắn lên Sàigòn móc nối dân vượt biển đi từ Long Xuyên thay vì Bà Rịa để hắn ăn vàng. Tên này cử hai tên công an đi với hắn lên Sàigòn, cho chiếc xe 2CV để đi móc nối, thêm giấy tờ công an để thiên hạ tin tưởng. Hắn lên Sàigòn móc nối thiên hạ đưa vàng, hắn kể vàng chất sau xe 2CV nặng kịt. Chuẩn bị mai về Long Xuyên thì hai tên công an chạy về kêu công an Sàigòn lấy súng của bọn hắn. Anh chàng kêu tao là công an giả mà phải đi chuộc súng công an thật. Chán Mớ Đời 


Hắn đi đến mời công an Sàigòn đi nhậu rồi xin lại súng, về Long Xuyên, quê nội hắn. Đến gần ngày đi, hắn lên Đà Lạt, có ý định rủ MT đi tìm tương lai. Cô nàng đang làm ở lễ tân khách sạn Du Parc. Thấy đông quá không tiện nói chuyện vượt biên nên hắn với tên bạn rủ nhau đi chùa tàu, buồn đời rủ thêm hai cô đầu năm đi chùa. Mời hai cô ăn mì Cẩm Đô xong mới chở đi chùa Tàu. Buồn đời đầu năm hai cô xin thầy một quẻ, thầy chùa kêu số hắn với cô được bạn hắn chở hợp với nhau. Mà cô này thì rất đẹp, ở xóm cư xá công chức Phạm Ngũ Lão. Trong xóm này có nhiều mỹ nhân Đà Lạt như Hàng Thị Ngọc Hiền, cô này, một cô tên Nhung học Bùi Thị Xuân mà tên Dân mê như tây mê rượu. Ra về, hắn kêu cô kia lên xe hắn chở về và sau đó kêu con của ga ra Trung Tín lên Đà Lạt đem cô nàng về đi vượt biển. Hắn dặn không có cô nàng thì mày khỏi lên tàu khiến con Trung Tín phải làm đủ cách để đưa cô nàng về Sàigòn.


Con ga ra Trung Tín kể với mình, là làm giấy tờ giả đi đường hết cho cô nàng nhưng phải lấy bùn chùi trên mặt vì gái Đà Lạt nên má hồng, xuống miền nam đi xe đò là thiên hạ nhận ra ngay. Tên Đa lên Đà Lạt với ý định rủ MT đi vượt biển nhưng gặp giờ linh nên ông thầy chùa tàu kêu nên đi với vợ hắn ngày nay. Theo mình hiểu thì dạo ấy MT đã phát hiện mối tình hữu nghị với tên học chung khi xưa ở Yersin. Sau này lộn xộn sao đó nên chia tay, buồn đời cả gia đình tên này xuống Nha Trang vượt biển đi luôn, theo lời kể của em gái tên này. Đa học với MT từ Yersin nên có lẻ mê từ dạo ấy đến khi vượt biển.


Hoá ra dạo ấy mình khù khờ chớ đám học chung khi xưa gái gú như thiên thần. Như tên Đinh Anh quốc, hồi nhỏ hay chơi với mình vì ông nội hắn là chỉ huy bố mình trong Ngự Lâm Quân. Sau này mình mới biết nhiều cô mê anh chàng. Cao ráo dễ thương, má hồng như trai Đà Lạt. Gái Đà Lạt nổi tiếng má hồng nhưng con trai Đà Lạt, tên nào da trắng thì về Sàigòn là gái mê như đánh phấn. Hắn kể đi dự trại hè ở Giáo Hoàng Học Viện dù chả phải công giáo gì cả. Đi đây thì hắn phát hiện ra đồng chí gái của hắn, dạo ấy học Văn Học, còn hắn học Quang Trung. Buồn đời hắn đổi trường qua Văn Học nhưng đồng chí gái của hắn ở đâu dưới CHi LĂng nên năm đó trường Văn Khoa, mở cửa nên xuống đó học. Hắn ra chơi, kêu 2 tên bạn chạy xe xuống trường Văn Khoa. Đang chạy giữa đường đến Am Sohier, hắn kêu ngừng xe lại, kêu một tên bạn đang mang giày đóng ở tiệm Hồ Út, ông này người quảng, đường Phan Đình PHùng, đối diện nhà bác sĩ Đào Huy Hách. Hắn lột giày tên bạn mang vào, đưa tên kia mang đôi dép râu của hắn.


Khi xe chạy xuống trường Văn Khoa, thì giờ ra chơi chấm dứt, học sinh chui đầu vào lớp, hắn kêu gác dan là kêu dùm em gái của hắn ra, quên để chìa khoá nơi cửa nên không vào nhà được. Cô nàng chạy ra nhìn hắn như bò đội nón, mi là ai. Hắn kêu em đưa cho anh chìa khóa rồi sấn lại đưa thư tình và hộp ô mai mua ở tiệm Ngô Như Khương gần nhà hắn ở Cẩm Đô. Gác dan báo cáo cho thầy Chử Bá ANh nên hôm sau cô nàng bị la quá cỡ nhưng được cái là cô nàng chịu đèn, ăn hết ô mai khiến hắn phải nhịn ăn sáng mua ô mai mệt thở. Thế là hắn cứ viết thư, mua ô mai Ngô Như KHương.


Rồi 75 đến, hắn học sư phạm rồi được bổ đi dạy ở xứ Chu-Ru. Có cô giáo Minh chăm sóc nhưng đầu hắn vẫn cứ quay cuồng về đối tượng ăn ô mai của hắn. Hắn cứ đánh đàn hát Em còn nợ anh mấy gói ô mai. Rồi có dịp hắn về Sàigòn, ra chợ tình cờ gặp em gái của đối tượng ăn ô mai nên hỏi nhà cửa ra sao. Cô em kêu bố đi tù ở ngoài bắc, gia đình tan nát hết. Hắn theo chân về nhà gặp lại đôi mắt người xưa. Hắn đề xuất một kiến nghị, có cháo ăn cháo, có bo bo ăn bo bo, rủ cô nàng lên Lâm đồng. Rồi làm đám cưới thời tem phiếu đói như phiêu. Biến cô nàng ô mai thành Sơn Nữ Chu Ru ăn bo-bo.


Dạo Đà Lạt sắp bỏ ngỏ, cô em gái hắn học đàn dương cầm với bà mỹ ở hội TIn Lành đối diện rạp Ngọc Hiệp, được bà này bảo lãnh dắt qua mỹ. Cô em đột phá tư duy bảo trợ cả gia đình, trong khi đó người em trai làm việc ở Vũng Tàu, kêu hắn bỏ xứ Chu Ru, ra Vũng Tàu làm việc. Hắn kêu nhờ Yersin đã cứu đời hắn. Hắn kêu anh văn khi xưa học khá dốt nhưng một hôm có người kêu hắn dạy tiếng anh vì nghe tiếng hắn học Yersin khi xưa. Hắn còn giữ cuốn sách anh văn học vỡ lòng ở Yersin. Thế là hắn học lại bài đầu tiên rồi đi dạy bài vỡ lòng anh văn và cứ thế mà tiến tới, tự học rồi dạy học trò. Dạo ấy Đổi Mới nên thiên hạ đua nhau đi học tiếng anh. Rồi trời lại thương hắn, có dân làm dầu kêu hắn làm thông dịch viên. Chỉ cần ra xì lo xì la mỗi chiều, để tàu Nam hàn bơm dầu là hắn có 50 đô. Sau này đọc vụ Đinh La Thăng nên liên tưởng đến vụ Đinh Anh quốc kể chuyện đời hắn.


Rồi giấy tờ bảo lãnh được chấp thuận, thế là hắn và cả gia đình bay đến xứ tư bản dãy chết. Lúc đầu ở Texas, nhưng sau này kiếm được việc tốt ở Virginia nên dọn về đây từ hơn 25 năm nay. Cách đây mấy năm mình có ghé Virginia thăm gia đình hắn và một anh chàng tên Khánh, lớn tuổi hơn, dân Đà Lạt. Hắn dẫn mình đi chùa rồi nghe hắn hát. Hắn nay mê hát như tây, cứ xổ nhạc tây ngày xưa. Rồi thâu gửi lên đài phát thanh Văn Học. Hắn hát rất nhiều. https://soundcloud.com/vanhocdalat/sets/inh-anh-qu-c


Mới nghe mấy người bạn hoc xưa gặp lại nhau sau 50 năm, kêu nhờ mình kể chuyện đời xưa mà tìm lại nhau. Kinh

Thôi phải lên vườn, để hôm nào kể tiếp mấy chuyện tình toả nắng ngày xưa


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 


Nữ tính hóa” xã hội Hoa Kỳ:

Từ độ 10 năm qua, thấy xã hội Hoa Kỳ có vẻ bị nữ tính hoá, con trai không được huấn luyện trở thành một người đàn ông truyền thống như văn hoá la-tinh hay văn hoá kỵ-mã của Anh quốc. Nhất là ở tiểu bang Cali, các nhà vệ sinh công cộng phải được cho đồng giới này nọ. Mình không biết sự chấp nhận giới đồng tính qua luật pháp đã khiến xã hội thay đổi nhanh chóng và không biết xử sự ra sao cho đúng, không bị lên án là kỳ thị giới tính hay chủng tộc. Mình nhớ khi mới sang tây, giới đồng tính rất ít nhưng từ từ họ lên tiếng và tự nhận là đồng tính, không e ngại xã hội dị nghị này nọ. Hiện tượng này đã xuất hiện trong quá khứ ở các đế chế Hy Lạp và La MÃ vào những năm của sự suy đồi của người dân của nền văn minh La-Hy. Có thể đây là dấu hiệu khởi đầu cho sự suy tàn của tây phương mà 100 năm sau các sử gia mới nói đến.


Mình nghĩ hiện tại là sự tiếp nối của chủ nghĩa Mát-xít, nêu lên sự đấu tranh giai cấp, chống lại sự bốc lột của chủ nhân và nhân công. Sau khi chủ nghĩa này thất bại tại âu châu khiến khối Liên Sô sụp đỗ nhưng các giới trí thức vẫn tiếp tục sự nghiệp cách mạng. Hay quay qua sử dụng đấu tranh về nam nữ bình quyền, chủng tộc và giới tính. Ngày nay, chúng ta bắt đầu thấy sự xuất hiện của nhiều nhà xã hội học cho rằng tranh đấu nam nữ bình quyền khiến phụ nữ mất đi nhiều điều hay có từ nghìn xưa. Buồn đời, mình mò tài liệu để đọc để hiểu thêm. Có lẻ bệnh nghề nghiệp kiến trúc sư, phải để ý đến lịch sử xã hội thay đổi với kỹ thuật trong tương lai.


Mình nghĩ xã hội cần có những người có đầu óc thay đổi. Có thể sai và có thể đúng vì nếu không xã hội sẽ không có tiến bộ hay sụp tàn. Mình vẫn tôn trọng những ai có ý tưởng khác mình hay đối đầu. Điển hình, Pháp quốc có hai trường phái, cánh tả và cánh hữu. Sau 1945 thì ông De Gaulle, buồn đời sao đó có mặt ở Luân Đôn trong thời gian Hitler chiếm đóng Paris nên được các đồng minh, kêu ông ta thành lập Pháp quốc tự do (France Libre) rồi mỗi ngày kể chuyện trên đài phát thanh. Sau 1945, về nước, không được quân đội đồng minh cho ông ta đi vào Paris trước thay vì lọt tọt theo sau chân lính đế quốc mỹ nên ông ta căm thù.


Ông De Gaulle lên ngôi, thành lập nền đệ ngũ cộng hoà, tái thiết đất nước đến năm 1981, người Pháp buồn đời bầu cho ông Mitterand thay vì Giscard D’Estaing. Hồ hởi như có bác Mitterand trong ngày vui đại thắng nên hay thay đổi hết cơ cấu do ông De Gaulle thành lập đưa đến banh ta lông như ngày nay. Đó là lịch sử không thể chối cải. Dạo ấy năm mình đang làm luận án ra trường nên nhớ rõ. Nền vui sướng của mấy tên bạn học chung. Cách đây 7 năm mình có gặp lại vài tên trong đám đó. Đám này lại bầu cho Le Pen, cực hữu, chửi bọn xã hội này nọ. Nay thì đảng cộng sản của pháp rất ít người tham gia.


Do đó, chúng ta sống nếu không để ý sự thay đổi ngôn từ, cách xử sự của cộng đồng thì nhận ra vấn nạn mà chúng ta đang trải nghiệm mà không hay. Diễn ngôn về hiện tượng “nữ tính hóa xã hội Hoa Kỳ” đã trở thành một khung diễn giải có sức ảnh hưởng mạnh mẽ, thông qua đó những lo âu đương đại về giới tính, quyền lực và trật tự xã hội được diễn đạt và tranh luận. Thường được trình bày như một sự suy thoái về đạo đức hoặc tâm lý, hiện tượng nữ tính hóa xã hội tây phương dưới góc nhìn nghiên cứu văn hóa không phải là một biến đổi xã hội có thể đo lường trực tiếp, mà là một tường thuật mang tính biểu tượng, được định hình bởi tái cấu trúc kinh tế, chế độ đại diện văn hóa và đấu tranh ý thức hệ. 


Mình nhớ dạo đi học thì thuyết Deconstruction của ông. Tây Jacques Dérida rất được giới sinh viên yêu thích nên kiến trúc Tây dạo đó được thiết kế theo tư tưởng này mà nay ai viếng Porte de La Villette sẽ thấy. Hình như họ phá hủy một số. 


Ngày nay, chúng ta nhận thấy người ít đi nhà thờ, khoa học và sự tiến bộ từ 1 thế kỷ qua đã xoá sổ tôn giáo. Mình về âu châu thì ngay xứ Ý Đại Lợi có nhiều nhà thờ nhất thế giới mà vào một thánh đường lớn, vào giờ thánh lễ, chỉ có chưa tới 10 người. Khoa học có thể giúp chuyển giới, giúp ai muốn đẹp như ba tây thì lên bàn giải phẫu thẩm mỹ. Nên không n ai muốn cầu nguyện chúa nữa vì đã có thượng đế Khoa Học rồi. 


Nếu chúng ta đứng từ góc nhìn nghiên cứu văn hóa, nữ tính hóa vận hành như một cấu trúc diễn ngôn hơn là một thực trạng xã hội khách quan. Theo Stuart Hall, diễn ngôn sản sinh ý nghĩa bằng cách tổ chức cách xã hội hiểu và kể lại sự thay đổi, thường thông qua các cặp đối lập nhị phân như sức mạnh/yếu đuối hay nam tính/nữ tính. Trong khung này, nữ tính hóa trở thành một ẩn dụ cho sự suy giảm được cảm nhận của thứ bậc, kỷ luật và thẩm quyền truyền thống trong bối cảnh hiện đại muộn.


https://en.wikipedia.org/wiki/Stuart_Hall_(cultural_theorist)


Diễn ngôn này trở nên mạnh mẽ hơn trong các giai đoạn biến đổi thể chế nhanh chóng. Sự mở rộng của ngôn ngữ trị liệu, biểu đạt cảm xúc và các chuẩn mực bao dung được diễn giải không phải như sự thích nghi, mà như sự mất mát. Điều quan trọng, nghiên cứu văn hóa chỉ ra rằng những cách diễn giải này không đơn thuần phản ánh thực tại, mà còn tích cực định hình liên kết chính trị, phán đoán đạo đức và trật tự xã hội.


Hôm qua thấy tấm ảnh của bà tài tử Naomi Watts đi bên người con chuyển giới. Vấn đề là mình không biết là từ con trai qua con gái hay ngược lại. Nếu những người có đầu óc thiên hữu sẽ mạt sát tấm ảnh, kêu hai mẹ con là bệnh nhân nặng còn thiên tả thì có lẻ ca tụng hai mẹ con như tấm gương anh hùng, một Võ Thọ sáu hay Nguyễn Thị ninh Khai của ngày nay, can đảm chuyển giới bú xua la mua. Cái gì khác lạ thường không được người ta chấp nhận ngay lúc đầu nhưng rồi với thời gian, người ta sẽ quen và ngưng lên án. Như khi xưa, mình mới sang Tây các ông đồng tính không ra mặt ngày nay thấy họ nắm tay nhau đi người phố Như Tây. 


Vợ mình rất căm phẩn khi thấy hình ảnh nói về phụ nữ tại Ba Tư bị kềm kẹp này nọ. Cứ hỏi mình về chiến sự Ba Tư, mình nói không biết vì dạo này video tuyên truyền hai bên đưa lên mạng, chả biết đâu mà lần. Mình thì chống chiến tranh, thay vì chế tạo bom đạn, họ dùng tiền đó để xây nhà cửa, đường xá cho dân sử dụng có lẻ tốt hơn. Họ đánh nhau chả phải để giải cứu mấy cô mấy bà ba tư mà vì muốn kiểm soát dầu hoả nếu không Hoa Kỳ banh ta lông.


Người ta nhận diện đúng sự sụp đổ của các kịch bản nam tính truyền thống, các học giả nghiên cứu văn hóa cho rằng khung lý thuyết của ông có nguy cơ tự nhiên hóa những quan hệ quyền lực mang tính lịch sử. Khi coi các hệ thống thứ bậc là bắt nguồn từ sinh học và cần thiết cho trật tự xã hội, và người ta đang muốn tìm cách tái trung tâm một mô hình nam tính từng gắn chặt với quyền lực da trắng, phương Tây và công nghiệp.


Vấn đề này khó giải quyết vì khi xưa những gì người ta không giải thích được thì cứ kêu đọc thánh kinh là hiểu mọi vấn đề. Tân ước được xem là Google thời đó. Ngày nay thì khác do đó con người không còn tin những giải thích trong cựu ước hay tân ước và từ đó họ tự tìm tòi về bản thể, nhân sinh quan đương đại. Các tư tưởng này chống đối lại các giáo điều của tôn giáo khiến về mặt tâm linh, con người gặp phải sự khủng hoảng tinh thần và họ dựa trên chủ nghĩa nát xít để thảo luận các sự kiện hôm nay. 


Xã hội Hoa Kỳ cho phép phụ nữ ra khỏi nhà. Nên nhớ trước kia phụ nữ Hoa Kỳ đều ở nhà như kiểu đàn ông xây nhà còn phụ nữ thì xây tổ ấm. Chỉ đến khi có chiến tranh, họ kéo đàn ông đi quân dịch hết thì cần lao động. Lúc đó họ mới đột phá tư duy cho phép mấy bà đi làm chế tạo đan hay thức ăn làm em gái hậu phương để anh yên lòng ở tiền tuyến.


Người tây phương không muốn đẻ con, chỉ thích nuôi chó mèo. Thì trong tương lai, người da trắng sẽ trở thành thiểu số. Đó là sự lo sợ của người tây phương hiện nay. Hơn nữa, nữ tính hóa có xu hướng phổ quát hóa trải nghiệm nam giới, đồng thời bỏ qua thực tế rằng nam tính luôn mang tính chủng tộc hóa. Sự mất mát địa vị nam tính mà các nhà xã hội học có khuynh hướng thiên hữu mô tả chưa bao giờ được phân bổ đồng đều giữa các nhóm chủng tộc. Nam giới Mỹ gốc Á, chẳng hạn, vốn đã bị loại khỏi nam tính bá quyền ngay cả trong thời kỳ đỉnh cao của nó, thường bị khắc họa là yếu đuối hoặc phi tính dục trong các đại diện văn hóa Hoa Kỳ. Người tây phương thấy đàn ông á châu thấp hơn họ nên hay đùa cợt kêu con chim đa đa của người á châu nhỏ bé. Họ cấm người Tàu được đem vợ con sang đây, có luật lệ khắc nghiệt cấm người Tàu, người á đông. Chỉ bãi bỏ khi Trung Hoà của Tưởng giới Thạch đứng về phía Mỹ đánh Nhật Bản.


Người Mỹ gốc Á chiếm giữ một vị thế phức tạp trong tường thuật của xã hội tây phương. Một mặt, nhiều phẩm chất được đề cao như kỷ luật, trì hoãn thỏa mãn, cam kết giáo dục và tinh thần trách nhiệm hay tương thích chặt chẽ với quá trình xã hội hóa văn hóa của người Mỹ gốc Á. Theo nghĩa này, họ dường như là những chủ thể điển hình của đức hạnh theo kiểu người tây phương xưa.


Mặt khác, chính những phẩm chất ấy lại bị nữ tính hóa khi được thể hiện bởi người Mỹ gốc Á. Sự tiết chế cảm xúc bị đọc thành thụ động; lao động trí óc bị xem là kỹ trị; trách nhiệm bị hiểu là sự tuân phục. Mâu thuẫn này phơi bày tính bất đối xứng chủng tộc trong cách các đức tính nam tính được công nhận về mặt văn hóa. Cách đây đâu 15 năm có một bà người Mỹ gốc tàu dạy đại học Yale, ra cuốn sách nói về dạy con mà họ gọi là Tiger Mom, con cọp mẹ. Ai nấy khen đáo để nhưng khi lớn lên hai cô con gái không thèm nhìn mặt mẹ mình.


Mình không biết phong trào bài Trung Cộng, có dùng những từ ngữ để hạ phẩm giá người đàn ông gốc Á tại Hoa Kỳ hay không. Ngày nay, giới trẻ nữ gốc á lấy hay cặp bồ với người da trắng rất nhiều. Họ đưa ra nhiều giả thuyết như phong trào nữ quyền đã khiến các bà da trắng hùng hổ nên đàn ông muốn tìm phụ nữ có chút gì đó nữ tính nên rất nhiều người đàn ông âu châu cũng như Hoa Kỳ về á châu cưới vợ. Ở Hoa Kỳ hay âu châu thì họ tìm các người gốc á đông để hy vọng có thể tìm được chút gì chăm sóc ở phái nữ.


Người Mỹ gốc Á, đứng ở giao điểm giữa diễn ngôn nữ tính hóa và nam tính chủng tộc hóa, phơi bày giới hạn của cả các tường thuật nữ quyền lẫn phản nữ quyền khi chủng tộc bị bỏ qua. Thách thức không nằm ở việc bác bỏ sự cảm thông để quay về thống trị, cũng không phải từ bỏ trách nhiệm để theo đuổi phê phán, mà là diễn đạt những mô hình mới về nam tính và tác nhân xã hội, nơi ý nghĩa, chăm sóc, kỷ luật và ý thức chủng tộc được tích hợp một cách biện chứng. Cách tiếp cận này cho phép vượt qua các đối lập giản lược giữa nữ tính hóa và nam tính, hướng tới một hiểu biết tinh tế hơn về bản sắc trong xã hội Hoa Kỳ đương đại.`


Mình nói chuyện với thằng con để hiểu những gì nó đang trải qua. Dù là người Mỹ nhưng ít nhiều cũng dính chút gì văn hoá việt kiểu nữa nạt nữa mỡ của bố mẹ nó. Gặp xã hội Hoa Kỳ đang chuyển hướng, nữ giới hoá nên gặp khó khăn trong vấn đề tìm người bạn đời.


Mình nhớ khi xưa bằng tuổi nó cũng khó khăn. Ở bên âu châu thì dễ mình hoà nhịp vào đời sống của người sở tại khi mới 18 tuổi nên dễ dàng. Đến khi sang Hoa Kỳ thì chẳng hiểu sao lại giao thiệp với người Mỹ gốc Việt nhiều. Lúc đó mình vướng phải xử sự với mấy cô gốc việt này kiểu khi xưa văn hoá việt hay là chơi kiểu mỹ. Loay hoay mất gàn chục năm mới lấy vợ. (Còn tiếp)


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 


Đàn ông ngày nay hết muốn lấy vợ

 Đàn ông hết muốn lấy vợ

Có người đọc bài Tiên sư cái thằng mở hàng rồi còm như sau: “Tôi có đọc một bài ông thuật tỉ mỉ cách cúng "giải ế" cho các bà xui xẻo gặp "mở hàng" nặng vía. Tôi rất phục một ông KTS mà thạo phương cách cúng cải số. Và cũng thắc mắc không biết ở các trường đào tạo KTS họ đào tạo cách sửa sang nhà cửa, đô thị mà họ có chương trình optional dạy thiết kế lại vận mệnh của các nàng bị ế không. Nhưng thấy ông chỉ kỷ thuật cúng cải mệnh rất chuyên nghiệp.

Hôm nay đọc bài ông viết vể thời sự kinh tế cũng rất hấp dẫn. Mong được đọc những bài viết khác của ông. 🙏” khiến mình buồn cười và tò mò vì đã trên 7 bó mà chị bạn vẫn muốn tìm một người bạn để bày bạn, tâm sự.


Theo mình nghe vợ càm ràm cả một đời làm người chồng nhân dân ưu tú thì lỡ bà vợ đã theo tây phương cực lạc thì chắc họ không muốn dính thêm vỏ dừa một lần nữa. Còn chị bạn thì chắc cần một người sai bảo, nhờ làm cái này cái kia. Chớ còn chuyện trên giường thì chắc đã khô mực không khốc từ lâu. Có ông thần kia kêu là sẽ ly dị bà vợ , người tình 100 năm, dọn ra ở riêng rồi lại thấy ông thần đi theo bà nào, lo lắng đủ trò. Tại sao đã về hưu lại còn tính chuyện trai già gái lão là sao. Tò mò mình kiếm tài liệu đọc để hiểu chuyện đời thiên hạ.


Đọc cuốn sách của luật sư vua ly dị thì được biết 73% các ly dị đều do người vợ đâm đơn. Ngày nay, ở Hoa Kỳ đàn ông sợ lập gia đình vì nghĩ nếu làm việc để dành tiền rồi mụ vợ buồn đời đâm đơn ly dị, họ phải trả tiền cấp dưỡng hàng tháng cho bà vợ và mấy đứa con và chia đôi tài sản. Có ông bác sĩ ở bolsa nói với mình là bà vợ cũ đòi cấp dưỡng $10,000 rồi bà ta cứ đi tập thể dục rồi cuối tuần đem con lại cho ông ra giữ để bà ta đi chơi với bồ nhí. Hàng năm phải trả tiền cho vợ cũ đi nghỉ hè với bồ nhí. Kinh


Xác suất ly dị tại Hoa Kỳ là trên 50%. Đàn ông sợ lập gia đình rồi phải cấp dưỡng cả đời. Mình có hai thằng cháu kiếm được vợ trên mấy ứng dụng hẹn hò. Có điểm này khó hiểu. Mấy bà mấy cô kêu cơ thể của tôi là thuộc về tôi, nên tôi muốn phá thai hay giữ cái thai là quyền của tôi, không dính dáng gì đến tên giúp làm cái bầu. Nhưng khi họ giữ cái thai thì bắt tên bồ, hay chồng cũ phải cấp dưỡng. Đàn ông có thể nói cơ thể của cô thuộc về cô, còn tiền của tôi thì thuộc về của tôi. Đừng có đụng đến. Có lẻ vì vậy mà ngày nay bên tàu họ mới ra luật không cho mấy bà vợ ly dị chia gia tài của chồng. Nghe nói bên tàu, muốn lấy vợ thì phải có nhà, có xe, có công ăn việc làm tốt nhưng lấy nhau vài năm, không hợp thì chia tay, cô vợ có quyền chia tài sản của chồng nên nhiều cô lập gia đình nhiều lần và bỏ nhau để tạo thêm tài sản riêng tư.


Đồng chí gái đang lo kiếm vợ cho con trai. Hôm trước có chị nào vô vườn mình hái bơ, buồn đời mình tặng cho mấy trái quýt, ăn ngon quá chị ta muốn mua một thùng, mình nhờ thằng con chở tới nhà. Chị ta kêu con mình bằng tuổi con chị. Mình hỏi chị có cháu gái giới thiệu vì mụ vợ đang lo kiếm dâu. Chị ta cười như hoa mặt trời, kêu hai thằng con em cứ lêu bêu em đang lo. Hoá ra đám con trai ngày nay rất sợ hẹn hò với gái vì mấy cô đòi hỏi quá nhiều. Mà hôn nhân không chắc chắn. Chỉ là cái bẩy để là ô sin một đời. Kiểu người trao tao nữa nụ cười, để ta một đời khổ đau làm ô sin.


Dạo này mình đọc thêm tài liệu về vấn đề này thì hiểu thêm sự việc ở Phương Tây hay á châu, có vấn đề sinh sản. Người ta nói đến áp lực công việc này nọ nhưng phải thêm phần cấp dưỡng khi ly dị khiến thiên hạ ngại lập gia đình, thậm chí đàn ông con trai ngày nay sợ hẹn hò, tụm nhau chơi game cho chắc ăn.

Lại thấy các cô thuộc dạng có ảnh hưởng trên mạng xã hội hướng dẫn phái nữ khi hẹn hò phải làm sao. Vào tiệm ăn sang, kêu con trai phải làm này làm nọ. Kinh. 40 năm về trước mà tình hình như bây giờ thì mình khó mà lấy vợ. Mình có xem một phiên toà trên truyền hình, xử một cô kiện một tên quen qua mạng xã hội hẹn hò chi đó. Cô ta kiện tên hẹn hò $276 vì hắn không trả tiền ở tiệm cà phê cho phần cô ta. Kinh


Ra toà tên chạy làng kêu là chỉ mời cô ta đi uống nước ở bar, cô ta đến trễ rồi chả nói gì nhiều với hắn, cứ live stream rồi gọi món ăn này đến món ăn khác nhưng không đếm xỉa gì đến hắn, cứ lai-chim nên buồn đời hắn bỏ đi thế là cô nàng kiện ra toà. Chán Mớ Đời bà toà phán cô đi hẹn hò, chỉ uống nước mà cô gọi thêm đồ ăn thì cô trả tiền đúng rồi. Có xem phim tài liệu, một cô kêu tên đi hẹn hò trả bữa ăn $2,000 ở tiệm sang chảnh nào đó để cô ta live stream rồi mua quà gì tùm lum rồi đá cái rọt. Mới hiểu thằng con mình bị ế vì keo kiệt như mình. Mình lại kể khi xưa mời mấy cô đi ăn tiệm sang thì sau đó mấy cô đá còn mẹ con thì cho ăn Pollo Loco mua 2 tặng 1, mẹ con lại nhất trí lên xe bông với bố.


Bên Trung Cộng, họ mới ra luật là khi ly dị người vợ không được chia tài sản của nhà chồng để tránh nạn ly dị. Không muốn ở với nhau thì đường ai nấy đi nhưng không chia tài sản. Xem tài liệu thì được biết đàn ông tàu ngày nay khó lấy vợ. Thứ nhất là đàn ông chiếm đâu 57% còn phụ nữ đâu 43% nên phụ nữ đòi hỏi điều kiện rất nhiều như phải có nhà riêng, xe hơi đủ trò trước khi lấy nhau nhưng rồi khi bỏ nhau thì lại chia tài sản nên Trung Cộng phải ra luật này để tránh vấn đề lừa đảo.


Ngược lại thì phụ nữ trên 40 lại dính vào vấn nạn là không ai muốn hẹn hò với họ vì hơi già, họ phải đi căng da mặt, phẫu thuật bú xua la mua. Con gái chỉ có một thời như hoa để ong bướm ghé thăm vườn nhà em nhưng mà bị ảnh hưởng các social ìnfluencer nên làm reo nên quá 40 gần 50 là xem như ế. Lại ngọng. Phải nhờ mình cúng phong long. Tháng 5 này, thằng cháu lên xe hoa về nhà vợ nên cả đại gia đình mừng nức nở.


Đàn ông xồn xồn thì họ kiếm gái trẻ hơn như ông nhạc sĩ Đức Huy kiếm cô vợ thua 44 tuổi, về hầu hạ mệt thở, bệnh tật phải lo chớ kiếm mấy bà trên 7 bó là ngọng, về lại phải trả nhớ về không. Thấy trên mạng có cô vợ rên đủ thứ mình chưa xem nhưng đoán là vậy.


Có người kêu là họ sợ cô đơn nhưng ngày nay với điện thoại thì ai cũng cô đơn vì cứ lướt màn hình dù đối diện. Mình nghĩ cách tốt nhất là cho họ vào vườn mình, làm việc độ một tháng là quen cảnh cô đơn và giác ngộ cách mạng, không có ai bên cạnh là niềm vui, hết sợ cô đơn. Chán Mớ Đời (còn tiếp)

https://youtu.be/iCPYKeJ_Os8

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn