Cô dâu đến từ chiến tranh

 Cô dâu á châu đến từ chiến tranh

Có lần đọc một bài báo Tây giải thích ngày nay, đàn ông tây rất thích về Á châu kiếm bạn gái hay vợ Á châu. Họ lập luận ngày nay phụ nữ Tây phương với chủ nghĩa nữ quyền, nam nữ bình đẳng khiến đàn ông Tây phương mất đi cảm giác cần phải bảo bọc cô gái. Họ tìm tố chất nữ tính ở các cô gái Á châu vì chưa bị hoàn toàn nữ quyền hóa. Chán Mớ Đời 

Có nhiều người tây phương về hưu, qua á châu sống với một cô gái trẻ hơn mình rất nhiều. Năm kia đi Phi Luật tân, thấy nhiều cô phi trẻ cặp với mấy ông tây già đi đầy đường, đông như quân phi. Hay sang Thái Lan cũng tương tự. Nhiều người lên tiếng chỉ trích này nọ nhưng các cô gái ít học ở làng quê ra thủ đô kiếm việc để nuôi gia đình. Làm vợ hờ cho một ông già, nấu cơm giặt áo quần này nọ, mỗi tháng được chút tiền kha khá hơn đi làm ô-sin gửi về nuôi gia đình.

Hôm trước xem đá banh giải vô địch túc cầu nữ Anh quốc khiến mình thất kinh. Thấy mấy cô bứt tóc giật đuôi gà của đối thủ, chặt chân còn hơn cầu thủ nam. Nghe nói phụ nữ mà chơi thể thao nhiều thì hay có vấn đề giới tính, bớt nữ tính, có nhiều người trở nên đồng tính vì hormone thay đổi này nọ. Có đọc bài nghiên cứu về vụ này nhưng thấy nhức đầu quá.

Mình thấy ở Hoa Kỳ ngày nay con lai khá nhiều. Đi ăn cưới thân hữu gốc người Việt, thấy cháu ngoại lai mỹ trắng khá đông. Đa số là các cô gốc á châu lấy chồng Mỹ trắng, ngược lại ít đàn ông Á châu lấy vợ Mỹ trắng. Không hiểu lý do. Có thể đàn ông gốc Á châu vẫn còn tính gia trưởng cổ hủ cũng có thể dạng người thấp hơn người Mỹ trắng. Hay họ cũng dính vào cái bệnh sợ phụ nữ da trắng với những tư tưởng nữ quyền trên hết rồi đến quyền chó, mèo cuối cùng mới đến chồng. Nói chung đầm về già thì già hơn phụ nữ á đông.

Theo dữ liệu và nghiên cứu của Pew khoảng 2015-2017 thì phụ nữ gốc Á châu lập gia đình với người Mỹ trắng cao nhất chiếm 11% cặp lấy nhau trên đất Mỹ. 11% thì rất nhiều. Nay có lẻ hơn nhiều. Không thấy nói đến ly dị, ai có số liệu này thì cho em xin. Chỉ biết năm 2009, có nghiên cứu cho rằng 59% tỷ lệ ly hôn giữa người Nam Á châu và phụ nữ da trắng. Còn nữ á châu với Mỹ trắng thì không có.

Thậm chí trên các mạng của các ứng dụng hẹn hò thì được biết các cô và các bà gốc Á châu có nhiều người muốn làm quen nhiều nhất. Chị thấy phụ nữ á châu có giá rất cao ở Hoa Kỳ. Hôm trước đi họp lớp Yersin Đà Lạt thì thấy một chị bạn không gặp lại từ COVID nay cặp với ông Mỹ vì Chán Mớ Đời với mấy ông á châu. Họ cho biết các cuộc hôn nhân đa chủng thì các cặp da trắng và á châu ít ly dị hơn các cuộc hôn nhân khác.

Người ta giải thích lý sự việc bắt nguồn từ đệ nhị thế chiến, chiến tranh Việt Nam và cứ tiếp tục với các ứng dụng, du lịch. Tương truyền là phụ nữ á châu, chăm sóc gia đình, nhẹ nhàng, ít đối choại hơn phụ nữ tây phương,… Mình đoán là có thể bắt nguồn từ vỡ kịch Opera Madame Buttefly hay Traviata, nói đến sự tận tuỵ với chồng con, gia đình của phụ nữ á châu, tạo nên một ý tưởng sai, ngộ nhận về phụ nữ á châu, chớ ai lấy vợ việt đều hiểu vụ này. Phụ nữ đen trắng vàng hay đỏ đều như nhau.

Mình có thân hữu lấy chồng mỹ trắng hay phi luật tân thì khi họp mặt thân hữu thấy mấy ông chồng ngồi ngơ ngơ ngáo ngáo khi thiên hạ nói tiếng Việt, cười ré om sòm. Nên mình hay nói chuyện với họ, có ông thần gốc Ý Đại Lợi nhưng sinh tại Hoa Kỳ nên tiếng ý cũng lơ bơ nhiều khi ông ta hỏi mình nói sao tiếng ý. Mỗi lần gặp ông thần thì ông ta thích nói tiếng ý với mình.

Trên thực tế thì người Mỹ da trắng thích lập gia đình với người Mỹ đồng chủng vì cùng văn hoá tương tự phụ nữ á đông cũng thích lấy chồng đồng chủng vì cùng văn hoá. Tưởng tượng lấy vợ việt cùng tiếng nói mà đối choại, phải đả thông tư tưởng hàng ngày rồi huống chi với người khác văn hoá. Giới trẻ sinh ra tại xứ này thì có thể hiểu văn hoá mỹ, chỉ khác nhau một tị là vặn hoá từ gia đình thôi nên cũng ổn. Mình có hai cô cháu lấy chồng ngoại quốc. Thấy chúng cũng vui vẻ sinh con rần rần, hay cháu lấy người gốc Nhật. Thế hệ mình còn nhìn sự khác biệt còn thế hệ con cháu thì chúng chả để ý.

Mình để ý các phim quảng cáo ở Hoa Kỳ, thường thấy một người Mỹ da đen thành đạt lấy vợ người da trắng. Không hiểu lý do. Cho thấy anh da màu mà kha khá đều muốn lấy mỹ trắng như được lên cấp. Từ đó họ hay nhận xét là các cô gái á đông lấy chồng mỹ trắng là muốn vươn lên gia cấp thống lĩnh cho đó. Có thể ác ý cũng có thể đúng một phần nào vì đầu óc người nô lệ da vàng. 

Cơn sốt vàng (yellow fever) thường được người tây phương nói đến khi nhắc đến người á châu vì khi xưa có bệnh truyền nhiễm do muỗi, có triệu chứng vàng da. Ngày nay người tây phương hay nói đến sự chú ý về phụ nữ á đông Yellow Fever. Một cách xem thường người á đông theo tiêu chuẩn thực dân mới.

Vào thế kỷ 19, khi người tàu, đa số đàn ông đến Hoa Kỳ làm phu, thợ đường rầy xe lửa. Đồng thời lại cấm đoàn tụ gia đình nên người Tàu không đem vợ con sang Hoa Kỳ được (Chinese exclusion act). Cũng có một số phụ nữ tàu sang Hoa Kỳ được và đa số phải phục vụ sinh lý cho người da trắng. Từ đó mới có ý tưởng phụ nữ á châu chỉ để hầu hạ, nấu ăn, phục tùng sinh lý. Nên năm 1875, có đạo luật Page Act, giới hạn phụ nữ tàu di dân vì sợ họ chài các ông mỹ trắng và phá vỡ hạnh phúc gia can người Mỹ trắng.

Hậu thế chiến thứ 2, quân đội Hoa Kỳ đóng ở nước Nhật Bản, nên có thể đã khai thác phụ nữ, phục vụ binh lính các nhu cầu sinh lý. Nhật Bản te tua, kinh tế khó khăn thì gặp kẻ thắng cuộc thì phải sống. Thêm hình ảnh Geisha làm tăng thêm hình ảnh phục tùng của phụ nữ nhật. Theo thống kê có đến 45,000-50,000 phụ nữ người Nhật lấy chồng binh sĩ mỹ khi họ đóng quân ở Nhật Bản.

Sau đó đến chiến tranh Triều Tiên và Việt Nam, đưa đến cảnh vợ hờ hay cô dâu từ chiến tranh. Sang Hoa Kỳ mình mới khám phá ra người đại hàn di dân sang Hoa Kỳ rất đông. Mấy cô lấy chồng lính mỹ rồi bảo lãnh gia đình sang rất nhiều. Hiện nay vẫn còn 30,000 binh sĩ mỹ đóng quân ở Nam Hàn nên con số phụ nữ đại hàn lấy chồng lính mỹ gia tăng.

Mình có xem một phim do Gregory Peck đóng kể chuyện khi ông ta đi lính đóng ở Napoli, Ý Đại Lợi thì có quen một cô gái ý rồi làm cô ta có con. Sau này ông ta nhận được thư của cô gái và tấm ảnh của đứa bé trai nên đưa cho vợ xem để xử lý.

Quân đội mỹ đóng quân ở Đức quốc cũng lấy vợ người bản xứ rất đông. Có người ở lại, có người qua mỹ. Có một bà người đức lấy chồng người Việt, dân Đà Lạt ở Seattle hay liên lạc với mình để hỏi thêm về Đà Lạt để bà ta viết tiểu thuyết chi đó. Có dạo đội tuyển túc cầu Hoa Kỳ phải mời các người con lai này, đen có, trắng có gia nhập hội tuyển Hoa Kỳ. Người Mỹ nhưng chả nói tiếng Mỹ được. Chỉ xổ tiếng đức.

Thêm lính mỹ đóng ở Phi luật Tân nên khi lính Mỹ ở Việt Nam đi phép thì họ bay qua Phi Luật Tân hay Thái Lan để giải quyết sinh lý nên từ từ Thái Lan sau này trở thành nơi mà đàn ông tây phương đi du lịch mà họ gọi là SEX-tourism, du lịch sinh lý. Mình nhớ hồi ở âu châu, nghe kể là mấy ông xứ Ba Tư, mấy xứ dầu hoả, tổ chức hàng tuần máy bay, bay qua Ba Lan để hưởng thụ vì dạo ấy còn chiến tranh lạnh. Dân Liên Xô nghèo đói.

Sau này lại nghe nói đám du khách tây hay đến Thái Lan, Phi luật Tân để tìm con trai còn bé hay con gái như ông tổng giám đốc DHL. Sau khi ông ta chết, để lại không biết bao nhiêu con rơi. Nói chung thì người tây phương có cái nhìn không công bằng với người á châu. Có lẻ khởi đầu từ tinh thần thực dân đối với thuộc địa.

Người vợ Nhật Bản sang Hoa Kỳ đụng phải sự kỳ thị khi ở xa các nơi có cộng đồng người Nhật. Thật ra phụ nữ Nhật Bản lấy chồng da trắng bị gia đình cấm cản đủ trò. Mình thấy mấy tấm ảnh các cô gái Nhật Bản ở Sàigòn, phục vụ trong các ổ thuốc phiện do người Pháp chụp nên đoán khi xưa Nhật Bản nghèo nên dân họ di dân sang Hoa Kỳ, hay Nam Mỹ. Đến Peru hay Chí Lợi, mình thấy người gốc Nhật Bản rất nhiều, cơm nước bị ảnh hưởng Nhật Bản. Gần đây thấy có nữ lực sĩ đánh quần vợt lai da đen, đấu cho Nhật Bản hay ông nhật nào lai da đen làm thủ môn cho đội tuyển Nhật Bản.

Sang Hoa Kỳ thì bị cơn sốt văn hoá nên có nhiều cặp tan rã nhưng có nhiều cặp bền vững với mối tình hữu nghi đến khi chết. Theo thống kê thì phụ nữ đại hàn lấy chồng lính mỹ ít hơn Nhật Bản. Đâu 28,040 người còn Việt Nam thì có độ 8,000 người. Tỏng khi đó lính mỹ ở Việt Nam có thời lên đến 500,000.

Họ cho biết năm 1970, chỉ có độ 1,400 phụ nữ Việt Nam lấy chồng mỹ theo chồng về Hoa Kỳ. Mình có biết một phụ nữ lấy chồng là lính mỹ; chị Lệ Lý Hayslip mà đạo diễn Oliver Stones đã đưa lên màn bạc. Có đọc cuốn sách của chị kể cuộc đời sinh ra ở Quảng Nam hình như làng Kỳ Là thì phải. Mình nhớ đám cưới mình chị ta mấy bài hát mà họ dạy cho học sinh ở làng. Buổi sáng thì hoan hô Thiệu Kỳ, tối thì mấy ông kẹ về bắt học tập đạo đức Bác Hồ, cho thấy sống ở vùng xôi đậu rất khổ.

Sau lớn lên một tí, chị ta được Việt Cộng cho canh gác lính Việt Nam Cộng Hoà. Tối thì lính Việt Nam Cộng Hoà rời làng ra tỉnh còn sáng sớm thì vào lại. Một hôm chi ta ngủ gục nên không báo động cho Việt Cộng nên toà án nhân dân cách mạng lên án tử hình chị ta. Số chị còn sống nên tên Việt Cộng được chỉ thị hạ sát chị ta, tiếc của trời nên đè chị ta xuống làm hổn rồi mệt quá lăn ra ngủ. Giúp chị ta trốn vào Đà Nẵng làm này nọ rồi đưa đến làm trong cái bar, gặp ông lính mỹ thương chị và lấy đem về mỹ. Ông chồng như đa số lính mỹ ở Việt Nam, bị PTSD nên sau đó tự tử chết.

Hôm trước mình kể một bác lớn tuổi, ở vùng xôi đậu nên tối Việt Cộng bò về kêu nấu cơm. Bác ta kêu to khẩu hiệu “đả đảo Thiệu Kỳ, mua cái gì cũng có, hoan hô Hồ Chí Minh mua cái đinh cũng xin giấy.” Bố chồng không theo Việt Cộng nên bị chặt đầu. Cho nên không nấu cơm là chống lại cách mạng thì chặt đầu. Cho nên cũng thông cảm với họ. Dân thường thì phe nào bắt làm gì thì làm nấy để khỏi bị giết. Ông cụ mình không theo vIệt minh nên du kích ban đêm bò đến nhà tìm cách giết nhưng ông cụ trốn được. Ông bà nội mình cứ tưởng bị việt minh thủ tiêu đêm hôm ấy nên lấy ngày ông cụ trốn làm ngày giỗ. Sau 75, ông cụ gửi thư về làng, ông bà nội mừng vì tưởng tuyệt tự. Có 3 ông con trai, 1 ông bị tây bắn chết, 1 ông liệt sĩ trên đường mòn Hồ CHí Minh và tưởng một ông bị việt minh giết khi xưa.

Trong lịch sử loài người, khi một đoàn quân thắng cuộc thì họ xem phe thua cuộc như đồ chơi, thích thì tha mạng còn không thì giết. Nghe nói các đoàn quân thắng cuộc thường hiếp dâm hay lấy vợ của kẻ thua cuộc. Mục đích là sinh con ra để chúng không oán hận và quên đi sự thua cuộc. Xem phim tài liệu của Đức quốc sau thế chiến thứ 2, mấy bà cụ kể bị hồng quân liên xô thay nhau hãm hiếp dù có trốn. Người ta kể tiếng cầu cứu hét vòng khắp nơi tỏng thành phố vì bị lính liên xô hãm. Mấy tháng liên tục như vậy trước khi cuộc họp của phe thắng cuộc tại Yalta.

Họ tính ra có trên 200,000 con lai tây với đức sau 4 năm bị quân đội Đức quốc xã chiếm đóng, xem như 80,000/ năm. Sau này người Pháp hay nói mấy cô người Pháp làm gián điệp nên phải ngủ với lính đức để thu thập tin tức. Thế kỷ 20, Mỹ thắng trận nên Nhật Bản phải có các hộ lý cho lính mỹ. Gái mà làm vậy thì khó ở lại Nhật Bản để kiếm chồng nên tên G.I., nào buồn đời xin cưới là nhất trí ngay để ra khỏi sự hẹp hòi của xã hội người Nhật. Tương tự như người Việt mình trong thời gian chiến tranh, có trên 500,000 binh sĩ mỹ hiện diện tại Việt Nam, thì chắc chắn họ cần hộ lý.

Thời tây người Việt hay kêu mấy bà lấy tây dù tạm thời là Me Tây, còn thời mỹ thì gọi là Me Mỹ thì phải hay Gái Bán Bar,. Nhìn lại thì thấy xã hội mình khắc khe quá, cũng có thể vì chống thực dân nên người ta ghét lây mấy bà lấy tây hay ở với tây. Thời mỹ thì mình thấy bớt hơn. Hàng xóm có chị một tên bạn đi làm cho sở Mỹ, cứ trưa thấy xe Jeep mỹ chạy đến đón và chiều đưa về. Mình có bà dì bà con, có ông bố làm quan của thời Bảo Đại cũng đi làm sở mỹ. Không thấy đá động gì cả. Có thể đi làm thôi. Có lần giỗ bên ngoại, mình có xuống nhà thấy hai ông mỹ to đùng được mời đến ăn giỗ để giải thích văn hoá truyền thống Việt Nam.

Ngày nay ở Hoa Kỳ mình thấy quen, ai lấy ai, da trắng da đen da dê thì kệ họ. Miễn sao là họ hạnh phúc bên nhau chớ cùng màu da lại cãi nhau mệt thở. Năm ngoái đi chơi ở Tajikistan, thằng bồ của con gái hỏi mình có ý kiến gì không vì chúng dự đinh năm nay làm đám cưới. Mình nói chỉ cần hai đứa hạnh phúc là mình vui rồi. Không có ý kiến gì cả.

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Bệnh tật ở tuổi già Đến từ đâu

 Bệnh tật ở tuổi già

Hôm qua, lái xe lên vườn thì nghe podcast của hai ông bác sĩ mà mình có đọc sách của họ đâu 20 năm về trước, có ăn uống theo phương pháp dinh dưỡng của họ một thời gian rồi từ từ quên mất. Mình có tật là làm cái gì độ 1,2 năm thấy có kết quả thì ngưng vì lại nghe ông thần bà vãi nào khác. Chán Mớ Đời. Họ nói về bệnh tật ở tuổi già, không phải tự nhiên mà có. Cơ thể mình như cái máy, càng sử dụng nhiều thì các bộ phận bắt đầu bị lão hoá đưa đến các bệnh tật. Như chiếc xe chạy lâu ngày thì bắt đầu hư cái nầy, xút cái kia. Do đó bảo trì chiếc xe rất cần thiết. Tương tự cơ thể chúng ta như cổ máy chạy 24/24 nên cần bảo trì bằng cách lâu lâu nhịn ăn một tuần lễ hay 12 ngày, để cơ thể có thời gian tự bảo trì.

Tế bào bình thường và tế bào ung thư

Vấn đề là khi chúng ta đi khám bác sĩ, họ chỉ chú tâm chữa trị các chuyên bệnh như cholesterol, tiểu đường,… nhưng ít để ý đến toàn bộ cơ thể. Ngoài ra còn vấn đề kinh tế nữa, bác sĩ nuôi bệnh vì chữa một bệnh nhân khỏi là mất đi một khách hàng. Vì lái xe em không ghi chép lại chi tiết nhiều nên chỉ tóm tắc những gì nghe trong suốt 40 phút lái xe.

Họ cho biết phương cách được giảng dạy tại trường y khoa, đáp ứng chữa trị một cách khẩn cấp mà họ gọi là whack a mole medicine (y khoa đập con chuột nhủi). Kiểu như dạo em mới mua cái vườn, nước bị bể chỗ nào thì vá lại chỗ đó đến khi em đột phá tư duy, quá mất công thời gian và tiền bạc nên gắn lại một hệ thống mới thì nay mới hết lộn xộn, chỉ lâu lâu mới phải sửa chửa. Nếu chúng ta chú tâm vào cơ chế lão hoá, thì chúng ta có thể giúp người Mỹ sống lâu hơn đến 30-40 năm. Chúng ta chỉ cần chú tâm vào hệ thống miễn nhiễm được lão hoá tốt đẹp. Có lẻ vì vậy mà bên Nhật Bản người Nhật sống lâu trên 100 tuổi.

Chúng ta chỉ nghe nói đến antioxidants nhưng họ lại nói đến Pro-oxidants rất nguy hiểm

Các ông thần bà thánh về điều dưỡng, tập luyện thể thao bú xua la mua cứ quảng cáo ăn cái này tập cái kia để ốm này nọ nhưng rốt cuộc tiền mất mà thân vẫn phì nộm. Người kêu phương pháp dinh dưỡng này  tốt rồi phương pháp kia hay rốt cuộc để bán kiếm tiền chớ không phải đánh vào nội thành.

Theo mình hiểu thì khi uống thuốc trụ sinh như thả bom Napalm. Trụ sinh sẽ giết các vi khuẩn độc khiến chúng ta bị bệnh nhưng đồng thời cũng tiêu diệt các vi khuẩn tốt trong đường ruột của mình, khiến hệ miễn nhiễm suy yếu, dễ đau, bị các vi khuẩn lạ xâm hại. Do đó mình hay đi các tiệm ăn đủ loại, mễ, Thổ Nhĩ Kỳ, ả rập, tây,…để tạo dựng lại hệ miễn nhiễm của mình. Ở Việt Nam thì chỉ có người Việt còn ở Hoa Kỳ thì nhất là khi đui du lịch thì gặp nhiều vi khuẩn khác lạ nên cần ăn uống các loại thức ăn khác, kiểu chích thuốc ngừa.

Họ cho biết hiện tượng lão hóa là quan trọng nhất sau đó mới đến bệnh tật. Đây là quan niệm của viện Buck nghiên cứu về lão hoá (Buck Institute for Research on Aging). Mình nhớ có dạo anh vợ mình, bác sĩ kể là bệnh nhân già ở nhà buồn nên cứ muốn con chở đi bác sĩ, để than thân. Anh vợ cứ ngồi yên, hỏi chuyện. Sau khi trút được cơn buồn, khó nói với ai với bác sĩ thì hết bệnh. Hai ông bác sĩ này nói nếu chúng ta quan tâm, chữa trị bệnh già, sẽ thay đổi cách chữa trị bệnh nhân đúng đắn hơn như hiện nay. 

Bác sĩ cứ xem kết quả thử máu rồi phán uống thuốc, lại quên là cổ máy cơ thể đã bị lão hoá, không thể có khả năng trở lại như lúc trẻ mới 20 tuổi. Một người trên 70 tuổi không thể nào có hệ thống chuyển hoá mạnh như trẻ em hay áp huyết 120/80 như giới trẻ. Mà cao một tí là uống thuốc. Bác sĩ lại dựa trên những tiêu chuẩn này để cho thuốc như một người 70 tuổi có áp huyết hơi cao hơn bình thường, hay cholesterol cao hơn chuẩn mực. Chưa kể là các chuẩn mực này được các công ty dược phẩm lobby FDA để giảm xuống, giúp họ bán thuốc. Điển hình là số chung cholesterol cách đây 45 năm thì chỉ số là từ 150-310 cho người Mỹ từ 50 tuổi trở lên mà ngày nay là 200. Xem như giảm 40% để họ bán thuốc.

“In 1981, normal cholesterol was considered between 150-310 if you were 50 or older. And in the last 30+ years we have seen those recommendations drop from 300 to 240, to 220, to the current 200 total cholesterol recommendation.” (Trích trên Wikipedia )

Điển hình càng về già, metabolism của người ta không hoạt động hữu hiệu như thời trẻ mà bác sĩ cứ dựa theo tiêu chuẩn của chính phủ để chữa trị đại trà cho mọi người Mỹ. Bắt uống thuốc đưa đến các hệ ứng tiêu cực.

Họ nói đến nghiên cứu của viện Buck mà họ gọi là giả thuyết địa khoa học (geoscience hypothesis), nghe cái tên là đủ chóng mặt và những gì không thể sửa đổi như tuổi và giới tính. Họ cho biết lão hoá đưa đến rủi ro lớn nhất cho bệnh tim, đột quỵ, phong thấp, tiểu đường loại 2, ung thư cũng như bệnh Alzheimer, Parkinson,… điển hình là Covid 19, chúng ta quan tâm đến viêm phổi (pneumonia), đều là kết quả của bệnh lão hoá. Gần đây mình đọc tài liệu về sức khoẻ thì họ khuyên mỗi tuần nên vào rừng đi bộ để hít không khí trong lành từ các cây toả ra nhất là để đến một môi trường yên lành giúp thư giãn đầu óc. Do đó em hay mời người quen vào vườn để hít không khí trong lành. Đa số đến để hái bơ rồi chạy chả để ý gì đến môi trường xanh, sinh thái gì cả. Chán Mớ Đời 

Họ kể là khi đi học trường thuốc, họ được dạy về cách cấp cứu khi gặp ai bị đột quỵ. Sinh viên ai cũng có thể trả lời các rủi ro nguy hiểm đưa đến đột quỵ như hút thuốc, không tập thể dục, bệnh béo phì,… các từ ngữ này nằm hết trong sách y khoa như những rủi ro có thể thay đổi được. Nhưng họ lại quên vấn đề lão hoá của cơ thể theo cổ máy thời gian.

Kỹ nghệ statins để chữa bệnh cholesterol cao lên đến 20 tỷ mỹ kim mỗi năm, nhưng ít giảm thiểu rủi ro về bệnh tim. Lý do là mức đo cholesterol ít quan trọng hơn 7 lần so với tuổi già của chúng ta.

Lão hoá là nguyên nhân chính đưa đến các bệnh tật. Cứ nhìn một cây với tất cả các nhánh bị bệnh, khô héo và nếu chúng ta đi thẳng đến nguyên do thì có thể giảm lão hoá và bệnh tật. Mình để ý các nhánh cây bị che ánh mặt trời, một thời gian sau là chết khô. Do đó hàng năm phải tỉa các nhánh cây cao, để ánh mặt trời có thể vào để nuôi sống các nhánh nhỏ ở dưới. Nếu chúng ta nhắm vào vào cơ chế của sự lão hoá thì chúng ta có thể giúp người Mỹ sống lâu hơn từ 30-40 năm, xem như 115-120 tuổi. Kinh. Nhớ có anh bạn kể cả gia đình tổ chức lễ thượng thọ 100 tuổi cho ông bố. Hỏi có vui không, ông bố kêu Không. Lý do là bạn bè chết mất đất. Sống khoẻ mạnh đến 100 tuổi là đủ, không cần đến 120 tuổi.

Hôm kia đi ăn phở với vợ chồng anh vợ. Mình ăn phở không bánh phở nên chị dâu hỏi ăn kiêng à? Mình nói không. Lý do không ăn bánh phở vì đọc tài liệu thì được biết bánh phở được sử dụng chất bảo quản rất độc hại nên bao nhiêu năm qua ăn phở nhiều nên chắc chắn trong cơ thể hội tụ khá nhiều độc tố nên không ăn. Nhất là gạo Việt Nam có nhiều thạch tín và báo chí thế giới cho biết nông dân Việt Nam sử dụng rất nhiều thuốc trừ sâu do đó phải bán rẻ hơn gạo Thái Lan. Tiệm phở thay vì bỏ bánh phở trong tô thì cho cải làng và cà rốt để thế. Càng ngon miệng.

Càng già chúng ta thấy các bệnh tật đều liên quan đến Viêm, não bộ già bị viêm, viêm Alzheimer, viêm ung thư, viêm béo phì, viêm tiểu đường, viêm bệnh tim … khi chúng ta bị viêm thì ảnh hưởng tất cả mọi thứ. Ảnh hưởng đến ty thể, gen, hệ vi sinh vật. Tất cả đều liên đới với nhau. Điển hình khi chúng ta bị bỏng, bị đứt tay, việc đầu tiên chúng ta thấy là bên ngoài màu đỏ, rồi có những nơi bị phồng lên, đó là quá trình để lành hẳn vết thương. Đó là viêm cấp tính. Tác động lại các hư hại của cơ thể.

Từ từ các chỗ phòng xẹp xuống và cơ thể lành vết thương. Viêm rất quan trọng, là đáp án để giúp lành  các hư hại. Vấn đề là lão hoá là sự liên tục của viêm. Có sự liên kết giữa viêm và ty thể mà trước đây người ta không để ý đến hay ít để ý đến sự liên quan của sự việc này. Khi người ta nói đến ty thể, người ta nghĩ ty thể là năng lượng dành cho các tế bào. Nhưng ty thể còn là thước đo cho những gì xảy ra đến các bệnh viêm. Ai buồn đời thì đọc đường dẫn vì mình chỉ tóm tắc.

https://www.mdpi.com/2076-3921/9/6/532

Điển hình khi ty thể không hoạt động tốt, sẽ tạo ra các gốc oxy tự do, chúng rất nguy hiểm vì tạo ra các viêm. Chúng ta thường nghĩ là kháng oxy hoá nhưng đây là pro-oxidant. Do đó khi ty thể không làm việc đúng thì cơ thể sẽ tạo ra nhiều oxidative stress. Nói một cách khác là ty thể và oxy hoá stress tạo ra viêm. Ngày nay người ta khám phá ra ty thể có DNA riêng của nó mà họ gọi là eukaryotes. Nói cho ngay mấy năm trước, bắt đầu đọc sách báo y khoa thì mình chới với nhưng từ từ thì bắt đầu hiểu thêm mọt chút.

Cho nên khi họ chữa bệnh ung thư được cho một bệnh nhân, nhưng chỉ kéo thêm thời gian sống từ 5-7 năm. Sau đó các tế bào ung thư lại tái phát. Trong khi nếu chúng ta chú tâm đến cấu trúc của tuổi già thì có thể kéo dài cuộc sống đến 30-40 năm. Kinh

Trong quá trình của sự lão hoá, chúng ta có vấn đề đường ruột. Các vi khuẩn trong ruột của chúng ta có thể bị đưa vào huyết quản, và chúng tạo ra sự viêm khiến các tế bào tưởng bị nhiễm trùng nên sẽ tạo ra một hàng rào để bảo vệ. Trong vườn mình, có mấy con sên bò lên cây và đến các trái bơ để nhậm một tị khiến cây đưa anti-oxidant đến nơi vết thương của trái bị sên ăn để giúp làm lành vết thương, tạo ra vết sẹo. Thường thì thiên hạ chỉ thích mua trái lành, đẹp và to nhưng mình có ông mễ cứ tìm mấy trái bị sẹo để mua và chở lên chợ nông dân ở Santa Monica để bán giá gấp 3 lần. Hình như người giàu có họ khôn hơn chúng ta nên lại mua trái có sẹo thay vì trái được ngâm chất bảo quản và sát trùng. Chán Mớ Đời 

Hệ thống miễn nhiễm rất quan trọng khi về già. Chứng ta thấy qua đại dịch Covid-19, người lớn tuổi chết như rạ, đa số vì hệ miễn nhiễm của họ yếu. Trung bình hàng tháng người Mỹ chết vì cảm cúm lên đến 30,000 người. Khi các kháng thể yếu, sẽ ít lập thành hàng rào tốt, vững chắc để chống chọi sự nhiễm trùng. Điển hình, khi các vệ binh ở biên giới ít ỏi hay chính sách nhập cư lỏng lẻo và số người nhập cư lậu tràn qua biên giới thì chỉ biết chịu thua. 

Hệ miễn nhiễm giúp kiểm soát các khối u, bướu để tìm cách dập tắt. Nhưng cần 2 loại như biên giới chống nhập cư lậu. Một mặt phải chống các vi khuẩn lạ xâm nhập và cơ thể và một mặt phải tìm cách dẫn độ các thành phần nhập cư lậu xấu, gây tội ác ra khỏi Hoa Kỳ. Tương tự khi xưa Việt Nam Cộng Hoà phải chống chọi bộ đội xâm nhập từ Cảm Bốt và Hạ Lào vào đánh banh ta lông. Một mặt lại có đám nằm vùng, đặt chất nổ khiến người dân hoảng sợ, bị khủng bố tinh thần. Nhớ khi xưa sau 75, có vụ đặt chất nổ nhiều nơi ở Đà Lạt như khách sạn Ngọc Lan, cây xăng Ngã Ba Chùa, khu phố I,…

Có chị bạn kể hai vợ chồng về Việt Nam để truyền tế bào sống (stem cell) vì Hoa Kỳ chưa cho phép. Mình nghe nói ai đau chân này nọ thì họ có chích tế bào sống. Ông nuôi ong ở vườn có kể mình vụ này và anh bạn người Bồ Đào nHa có kể nhưng cuối cùng vẫn phải mỗ rồi gắn con vít vào đó thì phải. Tế bào sống không làm hệ miễn nhiễm của mình mạnh hơn.

Họ có nhắc đến ông Tony Whiskore sử dụng đồng hồ Proteomics. Họ lấy máu để đo các loại protein để chẩn đoán các khí quan, não bộ, tim gan, phèo phổi. Nếu kết quả cho thấy não bộ già sớm 20 tuổi, thì chúng ta sẽ không khá lắm. Do đó các nội tạng liên đới với nhau. Chớ nên không nên không muốn bị lão hoá sớm thì không nên tự phá huỷ các nội tạng như uống rượu, hút thuốc, ăn nhiều nhất là hàng độc,..

Hôm trước đi xem 2 căn nhà rao bán ở Laguna Beach thì thấy ông chuyên gia địa ốc mà mình cả năm hơn không gặp, trẻ lại vì ông ta cố gắng giảm cân như mình kể, ăn mỗi ngày một bữa. Ông ta cho biết là đã giảm 20 cân, thấy có vẻ trẻ hơn trước đây. Nên nhớ hệ miễn nhiễm của chúng ta là ở đường ruột là chính. Đường ruột thanh lọc các độc tố nguy hại trước tiên nên có thể bị đau bụng khi ăn vào một vi khuẩn độc hại khiến đường ruột đưa ra các vệ binh vi khuẩn tốt để chống đỡ đưa đến sự việc như ỉa chảy này nọ. Mệt rồi phải đi lên ruộng. Hôm nào buồn đời kể tiếp.

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Tại sao giới trí thức lại thường theo chủ nghĩa xã hội?

 Tại sao giới trí thức lại thường theo chủ nghĩa xã hội?

Mình nhớ dạo học ở Paris, cãi lộn với tây đầm mệt nghĩ. Cuối tuần xem chương trình Bernard Pivot thì lại càng Chán Mớ Đời khi thấy các tác giả mới ra sách nói chuyện về xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa cộng sản, thiên đường, thế giới đại đồng rồi đùng một cái họ khám phá vụ Khờ-Me đỏ sát hại chính đồng bào của họ. Rồi cuốn sách Killing Fields ra đời rồi đến cuốn phim nói về cuộc đời ông Dith Pran, mà mình có ăn cơm với ông ta một lần ở New York. Loay hoay thì khám phá ra ông ta chết sớm. Rồi đến diễn viên đóng vai ông ta trong phim cũng bị giết.

Dạo ấy ở Pháp quốc có đến 25% cử tri bầu cho đảng Cộng sản pháp. Nhớ ông bí thư của đảng cộng sản pháp mỗi lần lên đài truyền hình là phải nghe ông ta lập lại mấy lần “c’est un scandal”. Hàng năm họ có lễ hội được gọi Fête de l’humanité. Người đi đông như quân Tây đầm. Sau này mình sang Ý Đại Lợi làm việc thì còn chới với hơn nữa vì đảng cộng sản mạnh hơn cả bên tây. Đâu năm 1981 hay 1982 chi đó, người Pháp bầu ông François Mitterand làm tổng thống với sự ủng hộ của đảng cộng sản (25% cử tri pháp) và chính phủ Mitterand hồ hởi áp dụng các chương trình cải tiến xã hội với các chương trình phúc lợi khiến Pháp quốc ngày nay te tua.

Giới trí thức âu châu có thể bị hấp dẫn bởi những học thuyết khai phóng, mở đường cho một dạng “xã hội kỹ nghệ”, quan niệm cho rằng các thay đổi tích cực phải được thúc đẩy từ trên xuống, theo chiều dọc. Như các tác giả như Émile Zola, Balzac,… chỉ trích về giai cấp nhà giàu trưởng giả mà khi xưa, ông tây bà đầm bắt mình đọc nhưng chả hiểu gì cả. Sau này qua Tây đọc lại, mới giác ngộ cách mạng lý do. 

Tại sao? Bởi nếu tiến bộ nảy sinh từ việc áp dụng “công thức” cho một xã hội lý tưởng, thì giới trí thức sẽ trở thành những người bảo chứng cho hạnh phúc của đồng bào mình, được trao một sứ mệnh: dẫn dắt xã hội tới một tương lai tốt đẹp hơn. Ngược lại, nếu tiến bộ chủ yếu xuất hiện từ dưới lên, từ sáng kiến tự phát của các cá nhân, từ xã hội dân sự, từ thị trường thì giới trí thức chỉ còn vai trò mô tả và phân tích, chứ không thể tạo ra ảnh hưởng đáng kể, ít nhất là không phải ảnh hưởng tích cực đáng kể. Nói chung họ chỉ lý thuyết chớ chưa bao giờ trải nghiệm thành lập công ty này nọ.

Nếu nhìn lại lịch sử Việt Nam thì chúng ta thấy khi xưa, các người có học, các nho sĩ thì cứ học Kinh Thư, cứ mở miệng là Khổng Tử nói, Mạnh tử cỏn. Sau này thời tây thì tây khen Jean Jacques Rousseau, thì các nhà tây hoc lại Jean Paul Sartre nói, LÊNIN nói,… rốt cuộc chúng ta chỉ lập lại các học thuyết của người ngoại quốc, chớ chả có tư duy độp phá gì của riêng người Việt. Chán Mớ Đời 

Rồi cũng nhân danh chủ nghĩa này chủ nghĩa nọ rồi choảng nhau khiến biết bao nhiêu gia đình tan tóc, chết cả hai miền lên đến 3-4 triệu người. Không bảo giờ số chính xác.

Thiên hạ đến nhà mình hay cho ý kiến không công, phải làm cái này làm cái kia hay khi họ đến vườn thì dặn mình phải làm cái này cái nọ. Trồng cây này trống trái kia, đủ trò. Hình ảnh tương tự các trí thức muốn thay đổi xã hội đủ trò nhưng chả làm gì cả. Tương tự khi xưa, mình vẽ thiết kế nhà cửa hay các toà cao ốc này nọ nhưng khi va chạm thực tế thì khó thực hiện vì ngân sách của khách hàng rất thấp so với ý tưởng của mình đưa ra. Ngoại trừ các đồ án ở Saudi Arabia.

Friedrick Hayek nhận xét, “Ý tưởng tái thiết hoàn toàn xã hội, hấp dẫn giới trí thức hơn nhiều so với những suy tư thực dụng của những người chủ trương cải thiện dần dần trật tự hiện hữu.” Trong L’Opium des intellectuels (Thuốc phiện của giới trí thức), Raymond Aron kể rằng giới trí thức Pháp thời Chiến tranh Lạnh thường có thái độ thù địch với Hoa Kỳ, chính vì nước Mỹ đạt được những bước tiến khổng lồ nhờ sáng kiến cá nhân của công dân chứ không phải nhờ một “ý tưởng thiên tài” nào đó (chủ nghĩa cộng sản) được áp đặt cho toàn xã hội. Nhớ dạo đó ở âu châu gần như tuần nào cũng có biểu tình chống Pershing, hoả tiễn nguyên tử của mỹ được đặt tại Anh quốc và các nước âu châu khác, chỉ hướng về phía liên sô.

Đọc một bào báo nói đến các đảng viên cộng sản pháp ngày nay với Trung Cộng 

Tiến Thomas Sowell nhận thấy rằng giới trí thức có xu hướng nghiên cứu, ca ngợi và say mê những giai đoạn lịch sử có nhiều thay đổi về luật pháp (quyền mới, phúc lợi xã hội mới…), những thứ mà họ có thể tưởng tượng rằng mình góp phần tạo nên nhưng lại dửng dưng trước những cải thiện về đời sống con người, đôi khi còn quan trọng hơn nhiều, đến từ sức sống của xã hội dân sự (ngay cả khi chính những tiến bộ ấy đã tạo điều kiện cho các thành tựu xã hội ở các thập niên sau). 

Cho tới tận ngày nay, khoa học xã hội vẫn không mấy hứng thú với sự cải thiện phi thường về mức sống chỉ trong vài thập niên ở Hương cảng, Đài Loan, Tân Gia Ba hay Nam Hàn. Những nơi đạt được điều đó nhờ giảm vai trò của chính phủ trong nền kinh tế. Điều này đặt ra một câu hỏi: liệu những trí thức tự nhận là theo đuổi công bằng xã hội thực sự ưu tiên cải thiện số phận của những người bất hạnh nhất, hay họ ưu tiên khẳng định tầm quan trọng của chính mình trong việc cải thiện số phận ấy? Gustave Le Bon viết: “Điều các nhà giáo điều thực sự quan tâm, không phải là sự xuất hiện của chủ nghĩa xã hội, mà là sự xuất hiện của những người xã hội chủ nghĩa.” Đồng chí gái hay kể khi xưa học địa học Tổng Hợp Sàigòn, cứ họp hành để học tập về con người mới xã hội chủ nghĩa khiến cô nàng từ từ nổi điên nên có tuy âu vượt biển là chạy.

Theo cùng một hướng, nhà tiểu luận Vera Nikolski cho thấy giới trí thức thường đánh giá thấp vai trò của tiến bộ kỹ thuật trong việc giải phóng phụ nữ (đồ gia dụng, thuốc tránh thai, phá thai, sự gia tăng năng suất khiến sức mạnh thể chất trở nên kém quan trọng hơn) và đánh giá quá cao vai trò của các tư tưởng bình đẳng. Chủ nghĩa tư bản đã giúp xoá đói giảm nghèo rất nhiều. Điển hình ở Việt Nam. Sau 75 suốt 10 năm ngân sống cấm chợ, đói mệt thở sau đổi mới kêu gọi tư bản đầu tư mới khá lên chớ xã hội chủ nghĩa thì muôn đời vẫn nghèo vì làm theo năng suất hưởng theo nhu cầu thì không bao giờ tiến bộ vì ai cũng thích thụ hưởng nhiều và ít làm việc.

Cũng lưu ý rằng vào thế kỷ XIX, trong lúc John Stuart Mill kêu gọi các trường đại học đào tạo “những bộ óc có khả năng cải tạo và tái sinh xã hội”, mô tả tầng lớp tinh hoa trí thức là “những cái đầu suy nghĩ, đi trước phần còn lại của xã hội”, không có họ thì đời sống con người sẽ trì trệ”, thì cuộc Cách mạng Công nghiệp lại đang biến đổi tận gốc điều kiện sống của nhân loại. Cuộc cách mạng ấy được dẫn dắt, trong số những người khác, bởi Thomas Edison và Henry Ford,những người gần như không được học hành bài bản và bởi anh em họ Wright, những người thậm chí còn chưa tốt nghiệp trung học. Tương tự Bill Gates, Steve Jobs bỏ học để đi làm ăn, mở công ty mới tạo ra công ăn việc làm cho bao nhiêu người.

Cuộc thảo luận này có thể gợi ra một câu trả lời cho câu hỏi: làm sao giải thích được “sự mê đắm bạo chúa” của giới trí thức? Tại sao trong suốt thế kỷ XX họ lại tỏ ra dễ dãi với những nhà độc tài khát máu nhất?” Mình nhớ cãi lộn với đám tây đầm về Mao Trạch Đông, chúng rất phục Mao chủ tịch, kêu cuộc cách mạng văn hoá, nghe nói đã giết trên 60 triệu người Tàu, phá vỡ cái cũ để xây dựng cái mới, một thiên đường của giới vô sản. Nhiều tên tôn thờ Stalin nhưng lại chửi Hitler nên mình cũng chả hiểu nhiều. Đối với mình Stalin, Hitler hay Mao Trạch đông, những kẻ độc tài đều là những tên đồ tể.

Nhà triết học Roger Scruton trả lời: “Giới trí thức tự nhiên bị quyến rũ bởi ý tưởng về một xã hội được hoạch định, bởi họ tin rằng mình sẽ là người điều hành nó.” Theo ông Mikhail Bakunin, “mục tiêu thật sự của các trí thức Marxist là thiết lập một nền cai trị của giới học giả” tức một chế độ nơi các lý thuyết gia Marxist nắm quyền lực. Sai lầm của các nền dân chủ tự do, theo họ, chính là vì chúng quá tự do: chúng “dành chỗ cho hành động tự phát của mọi người, từ bỏ tham vọng xây dựng trật tự xã hội theo một kế hoạch và khuất phục tương lai theo ý chí của mình” (Raymond Aron). Ngược lại, nếu chủ nghĩa cộng sản lại hấp dẫn giới trí thức, có lẽ là một chế độ dựa trên sự bóc lột công nhân bởi giới trí thức.

Nhớ trước khi ông vua Charles của Anh quốc công du Hoa Kỳ, nhiều người Mỹ xuống đường trương biểu ngữ “No King” nhưng khi ông vua xứ sương mù đến Hoa Kỳ thì quốc hội Hoa Kỳ ai nấy đều vỗ tay như bắp rang ông vua khiến mình ngu lâu dốt sớm là càng ngu bền vững. Mình thì không thích vua chúa từ thời Bảo đại nên khi xưa ở Paris, ông Gignac người viết cuốn sách Con Rồng Annam, mỗi tuần đi gặp vua Bảo Đại để phỏng vấn để ghi lại chi tiết để viết. Có hỏi mình muốn gặp vua hay không thì mình chỏ biết lắc đầu.

George Orwell đã đưa ra phân tích tương tự từ năm 1946. Ở Anh, ông viết, những trí thức ủng hộ Joseph Stalin thường là “những cá nhân tầm thường, bất mãn với hệ thống, khao khát nhiều quyền lực và sự công nhận hơn”. Những người ấy nhìn sang Liên Xô và thấy hoặc tưởng rằng thấy một hệ thống loại bỏ tầng lớp thượng lưu, giữ giai cấp công nhân đúng vị trí của nó và trao quyền lực tuyệt đối cho những người như họ. Mong muốn thầm kín của họ: thay thế chủ nghĩa xã hội bình đẳng bằng một xã hội phân tầng nơi giới trí thức cuối cùng cũng có thể cai trị hoàn toàn đám nông dân ngu dốt như mình.

Sau chuyến đi tới Cuba, Simone de Beauvoir đã kể lại cách bà, Jean-Paul Sartre và Fidel Castro cùng đi khắp hòn đảo, đặc biệt để Castro có thể “quở trách” nông dân và “yêu cầu họ làm việc, lao động tốt hơn”. Một hôm họ đi ngang qua những công nhân đang xây một ngôi làng. Chỉ nhìn thoáng qua, Castro đã nhận ra những sai sót trong thiết kế kiến trúc. Thế là ông “nằm dài xuống đất và vẽ trên cát sơ đồ của cả ngôi làng; rồi người ta mang cho ông một mảnh bìa để ông chép lại bản vẽ. Những người nông dân hoan hô ông: họ sẽ làm theo chỉ dẫn của ông.” 

Bà Beauvoir còn kể rằng công nhân Cuba “luôn ngẩng đầu nhìn lên” để xem trực thăng của Castro có tới không, hy vọng ông sẽ từ trên trời hạ xuống để soi sáng cho họ bằng trí tuệ của mình. Khó có thể tìm được hình ảnh ẩn dụ nào đẹp hơn. Lâu lâu thấy đài truyền hình chiếu cảnh bác Kim Ủn của bắc Triều Tiên, chắp tay sau đít đi kinh lý, mấy tên tướng hay cán bộ đáng tuổi ông nội của bác Kim, cầm bút và sổ tay ghi lia lịa những lời dạy của bác Kim. Sau này chắc Bác Kim sẽ cho xuất bản cuốn sách đỏ (Petit livre rouge) như Mao Trạch Đông khi xưa làm. Mình có mua cuốn này để đọc.

Khi đọc cuộc phỏng vấn trong đó Beauvoir bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với chế độ độc tài Cuba, thật khó để không nhận ra một dạng chủ nghĩa gia trưởng trí thức, một sự say mê lãng mạn đối với mô hình xã hội nơi một tầng lớp tinh hoa “khai sáng” dẫn dắt quần chúng đi đúng đường. Vài năm trước đó, bà từng vui mừng khi chế độ Maoist, thông qua bộ máy tuyên truyền, giữ cho người dân “được cập nhật các sự kiện, được giải thích ý nghĩa và nguyên nhân của chúng” và “được giáo dục chính trị”. Như Orwell nhận xét, một số trí thức không nhìn cách mạng như “một phong trào quần chúng mà họ muốn tham gia”, mà coi nó là “một tập hợp các cải cách mà họ, những học giả sẽ áp đặt lên người khác, những thành viên thuộc tầng lớp thấp hơn”. Có lẻ vì vậy mà các trí thức pháp rất ủng hộ Pol Pot, nghe nói ông này tốt nghiệp tiến sĩ và luận án của ông ta có nói về cuộc xây dựng một xã hội mà sau này khi nắm quyền ông ta đã thực hiện bằng cách giết hết 30% dân chúng Cao Miên.

Dựa trên tác phẩm Capitalism, Socialism and Democracy, Joseph A. Schumpeter lập luận rằng chủ nghĩa tư bản tưởng thưởng cho những người hành động thực tế, những người tạo ra giá trị cho người tiêu dùng, trong khi lại đánh giá thấp sự thông minh trừu tượng và tài hùng biện. Từ đó nuôi dưỡng sự bất mãn của giới trí thức, tự xem là giới tinh hoa.

Chủ nghĩa xã hội thì nâng những người ấy lên thành các nhà hoạch định và điều phối trung tâm, đem lại địa vị và sự bảo vệ khỏi áp lực thị trường. Chủ nghĩa tư bản tưởng thưởng cho người tạo ra giá trị; chủ nghĩa xã hội nâng vị thế của người điều khiển.

Giới trí thức được xem là những “thợ ngôn từ”, hình thành cảm giác mình “xứng đáng” từ thời đi học, nơi khả năng ngôn ngữ đem lại địa vị cao nhất. Sau đó họ bất mãn với chủ nghĩa tư bản vì hệ thống này lại thưởng cho khả năng tạo ra giá trị thực tế cho người tiêu dùng hơn là trí tuệ trừu tượng.

Tiến sĩ Thomas Sowell, một người da đen, từng là một người Mát-xít gộc như thượng nghị sĩ Bernie Sanders, gọi họ là “những người được xức dầu” (the anointed). Những người đánh giá quá cao kiến thức của bản thân trong việc thiết kế xã hội, đổ lỗi cho chủ nghĩa tư bản về mọi tệ nạn xã hội trong khi phớt lờ các đánh đổi và trí tuệ thực tiễn phân tán trong xã hội, đồng thời thúc đẩy những tầm nhìn giúp nâng cao vai trò của chính họ như những nhà hoạch định và phê bình. Có lẻ mấy ông trí thức mỹ thì mình thích nhất ông da đen này vì ôgn ta viết sách hay trả lời phỏng vấn rất dễ hiểu.

Giới trí thức sống trong các tháp ngà, tưởng tượng ra một thế giới huy hoàng, chuyên chính vô sản bú xua la mua. Muốn thực hiện chương trình của họ thì phải dùng bạo lực, ép buộc người khác tuân theo lời họ nếu không thì giết. Như Tố Hữu khi xưa từng viết: “Giết, giết nữa, bàn tay không phút nghỉ" (từ bài thơ Giết giặc hoặc Thơ đấu tố)

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn