Hiển thị các bài đăng có nhãn love. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn love. Hiển thị tất cả bài đăng

Giao kèo tiền hôn nhân

 Prenuptial để làm gì


Con gái và tên Bồ định sang năm làm đám cưới. Con gái hỏi mình có nên làm Prenupt. Mình nói 100%. Tình yêu thời a còng phải theo còng A. Chán Mớ Đời 


Tuần này đọc trên báo về tài chính, có câu chuyện kể một anh chàng sắp sửa lấy vợ thì khám phá ra là cô hôn thê có nợ thẻ tín dụng trên $80,000 khiến anh ta thất kinh, kêu làm prenupt thì cô hôn thê không chịu. Anh ta gửi thư hỏi ý kiến độc giả.


Mình tính là thẻ tín dụng cho vay độ 24% một năm thì $80,000 thì nội trả tiền lời -7,564.77 mỗi tháng là ngọng trong vòng 1 năm. Cái này xem như phải làm độ $15,000/ tháng đóng thuế phân nữa rồi trả tiền lời thẻ tín dụng trong một năm trời mới trả hết. Xem như là làm việc được trả lương $180,000 để trả nợ $80,000. Còn chỉ trả tiền lời không thì độ $1,600/ tháng suốt đời.


Cứ tưởng tượng sau bao năm miệt mài đi nhảy đầm, đi đủ nơi để kiếm được ý trung nhân, anh ta mơ về một ngôi nhà với những đứa trẻ nên prenup chưa bao giờ được hiện ra trong đầu anh ta. Anh ta chuẩn bị đám cưới với người yêu. Cuối tuần chạy đi kiếm chỗ để làm đám cưới, thử bánh cưới nào ngon, khăn bàn, khăn trải hay áo cưới, tuxedo, bú xua la mua để rồi khám phá ra người tình 100 năm có cái nợ thẻ tín dụng đến hơn $80,000 với tiền lời từ 22%-24%. Với số nợ này thì khó mà mua được nhà vì ngân hàng tính thêm $1,600/ tháng tối thiểu trả tiền lời cho thẻ tín dụng.


Ngày cưới gần kề mà người tình 100 năm không chịu ký prenupt. Anh ta tự hỏi với tình yêu đủ lớn liệu anh ta có vượt qua cửa ải này hay không hay rồi sau khi đi tuần trăng mật về, lại ký giấy đưa nhau ra toà, trả tiền cho luật sư.


Prenupt là giao kèo trước hôn nhân, trước đây được xem là một công cụ của người giàu có để bảo vệ họ chẳng may người phối ngẫu có tật tiêu xài xả láng. Như trường hợp ông Mick Jagger của ban nhạc the Rolling Stones, đã ký giao kèo tiền hôn nhân với bà vợ người mẫu tên Jerry Hall. Họ ký giao kèo trước hôn nhân nên khi ly dị ông Mick Jagger chỉ trả 1 triệu đô la cho bà Hall. Trong khi ông Paul MacCartney kêu ký giao kèo mất tính lãng mạn nên khi ly dị bà Lynda phải trả mấy trăm triệu đô. Em yêu thật sự không phải vì tiền của anh thì ký giao kèo tiền hôn nhân. Còn nếu em không chịu ký là vì em thích tiền anh hơn.


Ngày nay, 1 trong 5 hôn nhân có làm giao kèo tiền hôn nhân, dần dần người Mỹ chập thuận sự việc ký giao kèo này vì sự ly hôn xẩy ra quá nhiều. Nghe đâu trên 60%. Thật ra, giao kèo này không chỉ bảo vệ người phối ngẫu giàu có mà được xem như một công cụ tài chính về thuế má này nọ. Cặp vợ chồng sắp cưới, có thể đề ra những vấn đề xẩy ra trong tương lai, trách nhiệm của mỗi người để tránh các vấn đề phức tạp thưa kiện sau này. Thật sự yêu nhau người ta chỉ nghĩ đâu đâu, không đi thẳng vào chương trình làm gì sau khi cưới, chung sống với nhau.


Điển hình có ông Mỹ quen, nha sĩ, ông ta dư tiền cho con gái $600,000 mua căn nhà. Hai năm sau thằng rể buồn đời, kêu ly dị, căn nhà phải bán và chia nó phân nữa. Bên pháp, mình có cô bạn rất giỏi, lấy anh chồng cù bơ, sau này ly dị, cô ta phải bỏ tiền túi, mượn tiền trả phân nữa thuộc về anh chồng. Dù tiền của cô bạn bỏ ra và mẹ cho thêm để mua nhà cho hai đứa. Cho nên nếu ai cho con tiền mua nhà thì cứ bắt hai vợ chồng ký cái giấy nợ như trường hợp ông nha sĩ, $600,000 với tiền lời 12% nhưng không phải trả nên sau này có bỏ nhau số tiền lời lên cao hơn giá thị trường thì bán chả lợi gì cả thì anh chồng sẽ bỏ căn nhà. Còn cha mẹ làm di chúc nói cái nợ này cho con gái sau này khi qua đời. Xong om


Trường hợp cô người tình 100 năm này không nói gì về số nợ, không muốn ký prenupt là một điềm không tốt cho mai sau. Giao kèo tiền hôn nhân có thể viết xuống các trách nhiệm của hai người về tài chính để làm sao trả hết nợ vì thường mua nhà thì họ bắt phải trả mấy cái nợ này vì công ty thẻ tín dụng có thể bỏ cái liên vào căn nhà này. Mình mua nhà mà chủ nhà có nợ tư là mình bắt buộc dùng tiền của mình đặt cọc để trả số tiền đó nếu không một ngày đẹp trời thấy cái lien vào căn nhà của mình với cái nợ cũ của người chủ cũ. Mình bị một lần nên khôn ra. Khi không phải trả $100,000. May là nhà lời khá nên không đến nổi.


Giao kèo tiền hôn nhân vạch ra những trách nhiệm của vị hôn phối, về tài Chánh mà nếu cô ta không chịu ký thì có lẻ nên ngưng tiến hành việc quản lý đời nhau. Đợi sau khi duyệt hết các vết lăn trầm tài chính rồi. Khi xưa, mình có quen vài cô, tiêu xài quá chở thợ mộc. Đi cắt tóc phải Vidal Sassoon ở New York 5th Avenue, mấy chục năm về trước mình đã trả $120 thêm tiền boa này nọ, ăn nhà hàng sang trọng nên mình nghĩ không nên lấy vì không hợp với tính keo kiệt của mình. 


Tình yêu là một chuyện nhưng nhiều khi cũng cần thực tế một tí vì sau cơn mê tình ái, nợ nần phải trả và lại cãi nhau rồi bỏ nhau. Thà đưa ra hết các vấn đề rồi chấp nhận thì tiến hành đám cưới còn không thì sugar you you go, sugar me me go. Chia tay nhau sớm bớt đau khổ. Vụ này khi đưa ra để bàn tính với người tình thì rất cẩn thận vì sẽ chạm phải sự bất ngờ, anh không tin vào em này nọ. Nhưng rất cần thiết cho hai bên. Nhất là khi có sự thiếu cân bằng, không môn đăng hộ đối. Có thể bù lại người vợ hay người chồng đồng ý ở nhà, chăm sóc con cái thì nếu lỡ chia tay thì cũng được này nọ.


Rất khó nhưng phải nói đến để hiểu khi yêu nhau, sống với nhau cả đời, chúng ta không những cần tình yêu và tài chính nữa. Có anh bạn kể là trước khi làm đám cưới, cô vợ ra chương trình, 2 năm sau ngày cưới để dành tiền bao nhiêu để mua nhà, có con rồi thì phải để dành cho con đi học đại học này. Nay thì cô con gái tốt nghiệp trường y khoa Harvard, nhờ tiền bạc để dành do cô vợ lên kế hoạch trước khi lấy nhau.


Mình và đồng chí gái khi lấy nhau, chả có tiền bạc gì cả nên chả cần prenupt gì cả. Được cái là hai vợ chồng mua được căn nhà trước khi đám cưới. Hết tiền để dành. Ngày cưới, thiên hạ nhảy đầm, hai vợ chồng ngồi đếm tiền thiên hạ cho khi đi chào bàn. May quá đủ tiền đóng nhà hàng. Được cái thì mụ vợ người Huế nên không tiêu xài lắm, cần kiệm nên hai đứa cùng một lứa bên trời lận đận. Chán Mớ Đời 


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Ảo vọng dân chủ

 Ảo vọng dân chửi 


Nhớ khi xưa, mỗi lần bầu cử, ông cụ mình phải đi kiểm soát các phòng bầu cử. Sau khi hết giờ bỏ phiếu, phải chuyển các thùng phiếu lên xe nhà binh đến chở về toà thị chánh để đếm phiếu. Ông cụ kể là xe đến lấy thùng phiếu, đã có sẵn các thùng phiếu đầy phiếu cho ứng cử viên của chính quyền chỉ định nên ông cụ chỉ biết lắc đầu và Chán Mớ Đời.

Hôm trước xem truyền hình họp tại thượng viện khi họ quay ông bộ trưởng y tế Robert Kennedy Jr. Ông ta kêu bà thượng nghị sĩ là nhận tiền của công ty dược phẩm khiến ông thượng nghị sĩ Sanders kêu là ai cũng nhận tiền của các công ty này. Cho thấy cộng hoà hay dân chủ đều nhận tiền từ các công ty dược phẩm và thực phẩm. Nếu họ nhận tiền từ mấy công ty này thì họ đâu có bảo vệ quyền lợi cử tri của họ.


Sau này ra hải ngoại, sống tại nhiều quốc gia mình tưởng tại xứ người, nền dân chủ của họ thật sự nhưng sau nữa thế kỷ ở xứ người mình nhớ lại năm lớp 12 B, học triết học, ông thầy nói về Aristote. Ông này cho rằng Dân chủ là quyền lực dành cho nhân dân, tự do  chọn lựa, quyền công dân, quyền phát biểu bú xua la mua. Về già mình khám phá một điều là lá phiếu của mình có thật sự là của mình, hay chỉ là ảo vọng. Bầu cử họ chỉ cho chúng ta sự lựa chọn giữa hai ứng cử viên, được quảng cáo rầm trời. Hai ứng cử viên mình không thích như bầu cử vừa qua, nhưng không có những ứng cử viên khác. Trên thực tế thì có những ứng cử viên khác nhưng vì số người ủng hộ quá ít nên truyền thông không mời để tranh luận. Cho thấy nền dân chủ nhưng không có chọn lựa thật sự.


Ông thầy nói về Plato, người đã kinh qua sự sụp đỗ của nền dân chủ Athens của Hy Lạp. Ông Plato này lên tiếng cảnh cáo về sự thật của nền dân chủ khi nền dân chủ đã cho đám đông diễn đàn và đã sử dụng để giết ông thầy của mình là Socrate. ông này không bị giết bởi nhà độc tài mà bởi đám đông. Tương tự các cuộc đấu tố nhân dân trong cuộc cải cách ruộng đất ngoài Bắc. 


Khi mọi người đều có quyền như nhau, nhưng có sự khác biệt về tri thức. Người khôn, ít nói thì bị đàn áp bởi người to tiếng, hay đám đông. Ông Plato cho rằng quá trình này nảy sinh sự độc tài dưới lá bài tự do. Cách mạng nào cũng đưa đến bạo lực như cách mạng Pháp quốc năm 1789, đưa đến sự thành trừng đến nổi họ phải chế ra máy chém để chém đầu vì chém bằng đao mất thì giờ nhiều.


Hôm qua thằng con nhắn tin kêu mày quá bố con mình không đi Nepal vì hai cha con tính leo Everest Base Camp tháng này nhưng mẹ nó không cho. Mình đoán là Hoa Kỳ nhúng tay vào để loại chính phủ thân Trung Cộng. Đám đông ào ào đốt phá rồi quân đội sẽ lên đàn áp. Miến điện bị cấm vận nhưng nay được chính phủ mới của Hoa Kỳ bỏ cấm vận, thay đổi đường lối làm ăn. Chả có dân quyền dân chủ gì cả. Lợi ích trên hết. 


Ngày nay, 2000 năm sau sự việc mà Plato lên tiếng khi xưa vẫn là sự thật. Người dân vẫn tiếp tục nghĩ mình tự do nhưng trên thực tế chúng ta bị lừa khi đi bầu, thể hiện quyền công dân. Chúng ta được giới thiệu hai ứng cử viên, đều được đưa ra bởi cùng guồng máy, được soạn kịch bản, hướng dẫn ăn nói ra sao, tranh luận này nọ. Có một cuốn phim do Robert Redford đóng, nói về quá trình của một người vô danh được huấn luyện, quảng cáo đắc cử thượng nghị sĩ. Câu nói của ông ta sau khi đọc diễn văn cảm ơn cử tri, hỏi ông giám đốc uỷ ban vận động bầu cử:  bây giờ tôi phải làm gì?”


Chúng ta tưởng nền dân chủ sẽ bảo vệ chúng ta nhưng trên thực tế guồng máy dẫn dắt chúng ta nghĩ chúng ta thuộc về hệ thống, lá phiếu của chúng ta nói lên sự kỳ vọng của chúng ta, nhân dân. Trên thực tế lá phiếu của chúng ta có giá trị nếu hợp với quan điểm của đa số. Còn nếu khác với ý kiến của đám đông, chúng ta sẽ bị lên án, phỉ báng bởi đủ loại danh từ. Theo Plato thì đó không phải là nền dân chủ mà là ảo tưởng của đám đông, ảo giác tập thể khi cảm xúc đánh thắng dữ kiện, sự phổ biến thay thế sự thật. Mấy ngày nay chúng ta thấy biểu tình ở  Nepal và Pháp quốc.  Ông thần Plato này còn cảnh cáo cho rằng đám đông luôn luôn chọn người nói láo hay nhất. Lý do quần chúng chỉ thích nghe những lời nói ngọt ngào, lồng vào nền tự hào yêu nước. Ngày nay chúng ta chỉ bỏ phiếu cho ai nói lọt lỗ tai, các nhà diễn rất hay, những nhà tiên tri của dopamine. Những người họ nói với chúng ta những gì chúng ta đã mong muốn, không có gì mới cả nhưng lớn tiếng hơn. Họ hăng say bỏ phiếu theo những biểu ngữ hô hào nhưng tuyệt nhiên không ai hiểu gì về chương trình hành động của ứng cử viên sau khi đắc cử. Họ sẽ hành động theo chỉ thị của các tập đoàn đã bỏ tiền cho họ ứng cử, còn cử tri thì chỉ làm con rối, chửi nhau trên mạng để các mạng xã hội làm tiền quảng cáo.


Ngày nay, chúng ta bị kỹ thuật toán theo dõi và bơm các tài liệu, dữ kiện hợp với ý của ứng cử viên. Lá phiếu của chúng ta được nuôi dưỡng, uốn nắn, tối ưu hoá thậm chí trước khi bầu cử qua các chương trình thăm dò cử tri trước khi bỏ phiếu chính thức. Cử tri không suy nghĩ nhưng họ bỏ phiếu vì cảm tính và theo thiên hạ, thân hữu. Tự do ngày nay đã chết không phải vì bạo quyền, mà vì sự cổ vũ. Câu hỏi chúng ta có thể tự hỏi, chúng ta thật sự có tự do chọn lựa. Hay chỉ có hai ứng cử viên Cộng Hoà hay dân chủ. Nếu cả hai ứng cử viên đều là người xấu vậy phải đầu phiếu cho ai. Nếu chúng ta bỏ phiếu không thì mất thời gian đi bầu và chả ai để ý đến phiếu không.


Ông Plato đã là chứng nhân cuộc suy tàn của thành Athens, từng là ngọn hải đăng của nền văn minh cao cả. Ông ta đã nói lên sự đo lường tâm lý của đám đông, từ đó ông ta đưa ra nền Cộng Hoà. Ông ta cho rằng sự dân chủ sẽ đưa đến bạo quyền, không phải vì ngẫu nhiên và được thiết kế. Ông ta cho rằng một xã hội dân chủ như một chiếc tàu ra khơi, mỗi thuỷ thủ nghĩ họ mới đáng xứng là thuyền trưởng nên tranh dành nhau. Không ai học cách nhìn sao, hướng đi, địa bàn. Trong khi đó một triết gia, có học về la bàn, sao trên trời thì không ai màng đến hay hỏi han về sao trời. Cứ hỏi mấy người vượt biển sẽ hiểu khi không có tài công thì thuyền sẽ ra sao. Đa số là chạy lạc hướng. Chúng ta nhớ sau 1/11/1963, mấy ông tá ông tướng miền nam đá nhau, chỉnh lý nhau đưa đến mất lòng dân, và Việt Cộng xâm nhập vào xã hội miền nam.


Đám đông không chọn những gì hay nhất mà họ chọn những gì họ cảm thấy vui vẻ, hài lòng. Họ không chọn ứng cử viên giỏi mà chọn người ta nào nói lọt tai họ, hứa hẹn họ. Như mấy anh chàng đẹp trai đi tán gái, nói hay khiến mấy cô mê rồi khi lấy nhau về mới khám phá ra chỉ là tên lười biếng. Chính trị biến thành sân khấu, các chính trị gia biến thành những diễn viên, và bầu cử trở thành những sự thi đua về tài diễn kịch. Nền dân chủ biến thành một tấm gương phản chiếu đám đông mất phương hướng như chiếc tàu toàn là thuỷ thủ, không biết xem la bàn, sao trời. Đến khi một nhóm hợp nhau tạo dựng một bạo quyền. Và đám đông sợ hãi và sẽ mất tự do dưới bạo quyền.


Từ 1 năm nay, chính phủ pháp liên tiếp từ chức báo nguy là trong tương lai một chính quyền mạnh, dùng bạo lực sẽ lên thay thế để cải cách hay trấn an. Có thể là một chính phủ cực hữu, bạo quyền vì sau nhiều lần thay đổi chính phủ, người Pháp sẽ chán nản và bầu cho một Đảng cực hữu hay cực tả. Nền cộng hoà thứ 5 của Pháp quốc sẽ có nguy cơ thay đổi.


Mình không tin vào nền dân chủ nữa vì chỉ là một chiêu thức mị dân và quyền lực thật sự là do các đại Phú, công ty đa quốc gia nắm giữ. Họ lựa chọn ai dễ bảo để được ra ứng cử, đại diện cho quyền lợi của họ. Giúp họ làm giàu thêm qua các chính sách do họ vạch sẵn. Nhớ vụ mấy ông nghĩ sĩ không chịu bỏ phiếu, ông Musk kêu sẽ bỏ tiền ra cho ứng cử viên khác khiến ông ta phải trở về quốc hội để bầu cho chính sách mới của ông Trump.


1 tuần lễ sau khi ông Trump nhậm chức, ngoại trưởng Hoa Kỳ đến Panama bàn chuyện sử dụng lại con kênh Panama và công ty Mỹ sẽ có trách nhiệm này. Công ty nào đã được chính phủ Ukraine sang nhượng lại đất đai ngay. Máy bay và súng đạn của Hoa Kỳ vẫn tiếp tục nhận đơn đặt hàng. Theo tướng West Clark, 7 nước được hoạch định chiếm đóng ở Trung Đông. Ba tư vừa dẹp xong thì đến ông thần Venezuela vì có dầu. Bán cho Trung Cộng nên phải chận lại. Họ tung ra chiến dịch này nọ nhưng thật tế là dầu hoả. Anh có tài nguyên là các loại kênh kênh bò lại rỉa. (Còn tiếp)


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 


Lý do bắc Mỹ nói tiếng anh

Tại  sao Bắc Mỹ châu nói anh ngữ.

Bản đồ Mỹ châu với các tiếng nói ngày nay

Khi xưa học trung học, giờ lịch sử ông Tây nói về Mỹ châu và chửi tổ tiền ông ta đã để Mỹ châu lọt vào tay Anh quốc, thậm chí vùng Québec. Nghe nhưng chả hiểu rõ lắm. Sau này tụi con đi học trung học mình mò sách sử của chúng để đọc ké thì thất kinh. Mới hiểu tại sao ông Tây khi xưa chửi Tây bú xua la mua.


Anh quốc đã thắng Pháp quốc tại Bắc Mỹ nhưng tại sao vẫn để vùng Québec nói tiếng Tây như thời thế kỷ 18 từ 250 năm qua. Mình nhớ lần đầu tiên đi xem phim nói “tiếng pháp” vùng Québec của Gia-nã-đại ở Paris. Nữa tiếng đầu tiên mình chả hiểu gì cả, quay qua hỏi con đầm, mày hiểu gì nó cũng nhìn mình như bò đội nón, lắc đầu. Giọng nghe khó hiểu lắm thêm họ dùng từ ngữ thời cổ đại khi Tây chạy sang Mỹ châu nên ngọng. Có dạo mình có bắt được đài truyền hình Québec để xem và nghe tiếng pháp Gia-nã-đại nhưng được vài hôm thì mình Chán Mớ Đời. Tương tự nghe người Mỹ miền nam nói là lúc đầu ngọng cũng như họ nghe mình nói cũng như bò đội nón. 


Ngay ở Việt Nam đi về cùng Bình Định, Quy Nhơn là mụ vợ ngọng chả hiểu gì cả cũng như về Chùa Thầy, quê chồng cũng líu lưỡi chả hiểu gì. 


Những vùng đất Bắc Mỹ mà Pháp quốc tự xưng là của họ vào năm 1750:



Dấu chân của người Pháp chiếm đóng Châu Mỹ. Louisiane được gọi có nghĩa đất của nhà vua Louis, và cũng cho tên Saint Louis, hay Bâton Rouge, Détroit, hay Montréal (đồi núi của nhà vua hay dịch ra tiếng Việt là Hoàng Sơn). Còn Oregon từ “le fleuve aux ouragans) hay Vermont từ Mont Vert,…



Tò mò không hiểu lý do mấy ông Tây chiếm gần hết đất đai nhất là chủ quyền của mấy con sông chính của vùng Bắc Mỹ, rất quan trọng như Mississipi cho sự di chuyển khi xưa, khi chưa có xe lửa, để mất hết đất đai trong vòng 12 năm. Có thể thấy lạ một điều là người Pháp di cư sang đây ít hơn người Anh quốc. Theo thống kê thì vào giữa thế kỷ 18, năm 1750, xứ Tân Pháp (Nouvelle France) chỉ có độ 60,000 người Pháp trong khi các thuộc địa Anh quốc có hơn 1.2 triệu người đến từ mẫu quốc. Xem như gấp 20 lần. Như vậy đủ hiểu dân gốc Anh quốc đánh rấm một cái là mấy ông Tây chạy có cờ. 


Các sử gia cho biết Anh quốc chiếm đóng và thắng Pháp quốc vì dân số. Pháp quốc chỉ gửi có 16,000 người đến vùng St Lawrence Valley ngày nay vào đầu thế kỷ 18, và đến năm 1760 có tổng cộng 30,000 người Pháp di cư đến vùng này. Mình có kể vụ chính phủ pháp tuyển mấy cô gái ế ở các làng để gửi sang vùng này để kết duyên với đàn ông pháp di dân trước. Mà Tây gọi mấy cô gái này hay bà goá là “les filles du roi”. Trong khi đó các thuộc địa Anh quốc có đến 125,000 người thậm chí người đức có đến trên 100,000 người.


Người ta giải thích là Pháp quốc có các thuộc địa khác như các đảo ở vùng Trung Mỹ như Martinique, Guadeloupe, Haiti, kiếm tiền nhiều hơn là ở Québec và vùng Louisiana nên đa số người Pháp di dân sang các vùng này thay vì nơi xa xôi lạnh lẻo của Bắc Mỹ. Chính phủ pháp có nhà tù danh tiếng để dành cho chung thân khổ sai như Tây gọi “le Bagne” ở vùng La Guyane. Rất nổi tiếng qua cuốn sách “le Papillon”, khi Tây bắt tù người Việt đày sang đây, xem như đi không có ngày về. Nên nhớ dạo đó dân số Pháp quốc đông gấp hai Anh quốc, được xem là đông dân nhất Âu châu. Sau này Napoleon đem nướng hết ở ngoài mặt trận. Cho thấy có gì lạ ở đây. Trên nguyên tắc Pháp quốc phải cho di dân đi nhiều thay vì ít hơn Anh quốc.


Nôm na như người Việt khi xưa vượt biển sang Hoa Kỳ, Gia-nã-đại đa số là đàn ông nên sau này, có lực lượng người Việt đi theo chương trình H.O. Nên cộng đồng người Việt mới sinh sôi nảy nở ra nhiều như hôm nay.







Vào thời gian ấy, dân số Âu châu gia tăng rất chậm và nhưng kẻ cầm quyền hiểu rõ quyền lực đến từ người dân. Vì họ có thể trồng trọt và tham gia các cuộc chiến tranh không ngừng giữa các nước Âu châu. Do đó họ cẩn thận trong việc gửi các người dân đi xa. Đa số họ gửi những kẻ tội phạm như Anh quốc, gửi tù biệt xứ sang Úc Đại Lợi,…


Như Tây Ban Nha gửi 200,000 người sang Mỹ châu từ 1492 đến 1650, nhưng chỉ gửi có 400,000 vào thế kỷ 19 trong khi Bồ đào Nha gửi 400,000 và Pháp quốc chỉ gửi có 90,000 vào năm 1775. Xem như các nước Âu châu có thuộc địa đều giảm dân số di dân. Đa số người theo công giáo được đi. Lý do là mục đích của nhà cầm quyền là trục lợi càng nhiều càng tốt ở các thuộc địa. Chớ không có mục đích định cư người dân của họ, sống lâu năm. Ở Nam Mỹ, họ kiểm soát người dân sở tại để tìm bạc và trồng trọt như mía để làm đường chuyển về Âu châu. Ở Gia-nã-đại nhằm kiểm soát các lông thú, với người dân sở tại.


Ngược lại Anh quốc có vấn đề nhân mãn. Xứ này có mật độ dân số cao nhất Âu châu trước nạn dịch Hạch vào thế kỷ 14. Dân số Anh quốc gia tăng rất nhanh sau nạn dịch vào thế kỷ 18, dân số Anh quốc cao nhất Âu châu gây nên vấn đề thiếu đất đai trồng trọt.


Các nông trại tại Anh quốc, Đức quốc sản xuất cao lúa mì hơn các nước Tô Cách Lan, Ái Nhỉ Lan, và các nước tại Âu châu. Lý do kỹ thuật canh nông phát triển cao hơn các nước lân cận hay Pháp quốc,… ở quê mình, có cô em họ hàng năm chụp hình gặt lúa nhà, khi mình về quê có ăn cơm gạo của đất nhà trồng nhưng nay cô em kêu là để cho người khác trồng vì máy cày, và các nông cụ hiện đại được sử dụng thay thế cho người dân nên không cần nhân công nhiều. Nông dân phải ra thủ đô kiếm việc này nọ. Do đó người Anh quốc phát triển kỹ thuật canh nông nên ít cần nhân công nên phải tống khứ người dân sang Mỹ quốc, hứa hẹn cho đất như người Việt mình khi xưa, vua triều đình nguyễn kêu vào nam, chiếm đất Cao Miên. Người nghèo đi rất nhiều. Nói là mở man bờ cỏi thật ra chỉ cho đi để rãnh nợ.


Do đó tạo nên áp lực để người dân di cư đi nơi khác. Vào thế kỷ 17, di dân sang Hoa Kỳ là một lối thoát. Tương tự ngày nay, chúng ta thấy dân số toàn cầu lên trên 7 tỷ người, do đó mật độ dân số rất cao, để tìm đường sống người ta tìm cách đến Hoa Kỳ và các nước Âu châu. Nhất là Hoa Kỳ vì mật độ dân số rất ít. Đi mấy tiểu bang miền Bắc Hoa Kỳ thì dân số lưa thưa.


Người Anh quốc đến Châu Mỹ sớm hơn và đông hơn rồi từ từ sinh con đẻ cái nên dân số của họ gia tăng khác với người Pháp đến trễ và ít. Ngoài ra người Pháp đến Châu Mỹ rồi trở lại quê mẹ rồi chết như đa số người Pháp đến Việt Nam rồi về lại. Họ chỉ đến để kiếm tiền đem về pháp xây nhà xây cửa rồi chết tại quê nhà. Kiểu người Việt đi từ miền Bắc, lao động quốc tế để dành tiền về Việt Nam xây nhà to đùng ở làng.  Được biết dạo đó chỉ có 3,400 người Pháp định cư tại ven sông St Lawrence, tạo dựng thuộc địa mới.


Đa số các người di dân pháp là lính thú, người săn lông thú, linh mục đến truyền giáo cho dân sở tại. Do đó tạo nên sự mất quân bình nam nữ cho dân số. Người đi săn lông thú thì nay đây mai đó, khó mà có một cuộc sống bình thường với mái ấm gia đình. Tương tự người Việt vượt biên đa số là đàn ông, vì sợ đi nghĩa vụ và hải tặc nên khi định cư tại Hoa Kỳ cũng như Âu châu, nam đông nữ ít đưa đến tình trạng trai thừa gái thiếu. Đi nhảy đầm, một cô dù xấu đến cách mấy vẫn có cả chục anh bu theo như ruồi. Nên phụ nữ lên giá tuyên bố phi bác sĩ bất thành phu phụ. Đến khi chính quyền Mỹ cho các gia đình H.O. Định cư thì tình trạng này mới quân bình lại nhất là ngày nay, người Việt có thể về Việt Nam cưới vợ.


Triều đình pháp cho phép người Pháp ở Gia-nã-đại có thể lấy vợ người địa phương nhưng vấn đề là các bà vợ của mấy bộ lạc này, không thích đời sống một mái nhà tranh với 2 quả tim vàng như người Âu châu mà họ sinh hoạt sinh sống với người bộ lạc nên ngày nay có một bộ lạc ở Gia-nã-đại mang tên Métis (lai), hậu duệ của các cuộc hôn nhân Tây và người sở tại. Ngoài ra các cuộc hôn nhân có vấn đề bệnh hoạn do người da trắng mang theo, làm chết người dân sở tại khá nhiều.


Mình có kể vụ triều đình pháp có gửi đâu 800 phụ nữ pháp, ế chồng hay giá được gọi là filles du rồi sang Gia-nã-đại để lấy chồng sinh con đẻ cái giúp nhà vua cai quản vùng đất xâm chiếm Bắc Mỹ. Mấy bà này sang là lập gia đình ngay nên bắt đầu sản xuất Tây con bà đầm con nên dân số người Pháp gia tăng nhưng quá trễ. 

Dân số di dân từ Pháp quốc và Anh quốc 


Ngược lại người đến từ Anh quốc gồm các người chạy tỵ nạn. Về tôn giáo như những người Puritan không đồng ý với đường lối của nhà thờ Anh quốc và di cư toàn gia đình họ hàng. Và người trưởng tộc được nhận đất đai tùy theo dân số của mỗi tộc. Kinh tế của người Anh quốc thường là về canh nông nên dễ dàng định cư và hấp dẫn chiêu dụ các người Anh quốc đến mỹ châu. 


Kết quả cho thấy thời đó một phụ nữ pháp cho 10 ông Tây trong khi 1 phụ nữ Anh quốc cho 1.5 ông Anh quốc. Đa số phụ nữ Anh quốc lập gia đình nên số lượng Người gia tăng. 

Quân đội Anh quốc và Pháp quốc tại Châu Mỹ 
Tổng số người di dân từ các nước Âu châu sang Mỹ châu


Trung bình mỗi cặp vợ chồng ở Tân Pháp (nouvelle france) có từ 6-9 người con trong khi Tân Anh quốc (new england) con số từ 7-10 người con. 40% trẻ em chết tại Tân pháp trong khi chỉ có 10-30% chết tại Tân Anh quốc. Nghĩa là chỉ có 5 đứa trẻ sống sót tại Tân pháp quốc và 7 tại Tân Anh quốc. Chỉ cần 2 thế hệ là Tân Pháp quốc có 6 trong khi Tân Anh quốc có đến 12.


Người Anh quốc sang Mỹ châu để buôn bán, khai thác gỗ, da thú và được cấp đất. Tưởng tượng mấy chục đời tổ tiên làm tá điền nay được khuyến khích đi đến nơi được cho đất để tự nuôi tự sống như thời kinh tế mới. Người dân nghèo ở ngoài Bắc được chiêu dụ vào nam được đất đai của bọn ngụy quân ngụy quyền bỏ lại nên thiên hạ bỏ làng đi rất nhiều. Với sức người sỏi đá cũng thành cơm nên sau 50 năm họ có cuộc sống khá chớ ở lại ngoài Bắc chỉ có cặp đất mà ăn. 


Do đó tư nhân tự hùn tiền thành lập các công ty để đưa người sang mỹ châu rồi khai thác trả nợ. 


Trong khi đó tại Pháp quốc thì triều đình kiểm soát lượng di dân. Điển hình các người theo đạo tin lành (huguenot) không được di dân, chỉ có người theo công giáo mới được đi nên sau này người theo đạo tin lành chạy qua Thụy sĩ. Trong khi người Pháp đến mỹ châu thì chỉ làm ruộng hay đi bắt thú để lột da thú gửi về mẫu quốc. Triều đình cũng không cho đất đai như triều đình Anh quốc nên không ai hồi hởi xin đi, nhất là phụ nữ nghe vào rừng săn thú thì Chán Mớ Đời. Do đó người Pháp tuy chiếm đất đai nhiều nhưng không tiến thêm về phía Tây vì thiếu người. Trong khi người Anh quốc thì cứ tiến dành đất để trồng trọt


Người Anh quốc trồng lúa mì nên tương đối dễ nên gia tăng việc đồng áng vì không cần nhân công lắm nên khi triều đình cấp phát đất đai thì dân tình kéo nhau sang Mỹ châu để làm cuộc cách mạng gia đình thoát kiếp tá điển làm công cho địa chủ nên cả 100,000 ùn ùn chịu say sóng để qua đây trong khi người Pháp thì săn bắn, lột da thú thì thường họ nhờ người sở tại, da đỏ làm chuyện này rồi trao đổi chuyển về Pháp quốc. 


Trong khi tại các thuộc địa Tây Ban Nha thì ưu tiền cho việc đào mỏ kiếm vàng bạc nên cần nhân công đưa đến tình trạng bắt nô lệ dân sở tại hay phi châu. Tương tự các đồn điền trồng bông Gòn cũng cần nhân công nhiều ở miền nam nên ít được người pháp muốn di dân. 


Triều đình pháp không gửi lính nhiều sang Mỹ châu vì biết khó thắng với Anh quốc tại đây. Họ mong thắng ở Âu châu thì sẽ bắt buộc Anh quốc nhượng bộ. Thêm nữa Anh quốc trở thành cường quốc về hàng hải nên có thể kiểm soát đường đi trên biển. Ngoài ra triều đình pháp lỗ tiền thất thu ở Gia-nã-đại trong khi các thuộc địa Trung Mỹ đem lại lợi nhuận cho người Pháp nhiều hơn. 


Cho thấy Anh quốc thắng Pháp quốc tại mỹ châu khiến Bắc Mỹ ngày nay nói tiếng anh thay vì tiếng pháp. 


Được biết khi xưa triều đình sa hoàng hay các nước Âu châu nói tiếng pháp nhưng ngày nay nhất là vào thế kỷ 21 khắp thế giới mọi người đều học tiếng anh và sử dụng tiếng anh trong khoa học , thương mại và giao dịch. 


Lịch sử cho thấy cách mạng nông nghiệp khởi đầu tại Anh quốc sớm hơn. Mấy ông bà ăng Lê sử dụng máy cày sớm nhất khiến hàng ngàn tá điền thất nghiệp nên đua nhau sang miền đất hứa, tạo dựng giấc mơ Châu Mỹ. Từ đó các thuộc địa của Anh quốc phát triển xuống miền nam.


Ngoài ra nền Hành chánh của Anh quốc tại các vùng đất mới đa dạng hơn. Có nhiều tôn giáo và ý kiến cá nhân tại thuộc địa mới. Sau khi chiếm đóng Gia-nã-đại, Anh quốc đuổi một thiểu số người nói tiếng pháp ra khỏi Acadia nhưng không thực hiện điều này tại Québec. Lý do là không muốn tàn phá nền kinh tế do người Pháp thực hiện tại đây và chiến tranh tốn Tiền. Thêm mất đánh thuế họ nên Anh quốc để yên nhưng thu thuế. Ngoài ra sự nổi loạn tại 13 thuộc địa đang bùng nổ và cuộc cách mạng của  người Mỹ chống lại thuế của nhà vua Anh quốc. ( còn tiếp Alberta muốn độc lập).


TB: lý do là các giáo hoàng nhà thờ Thiên CHúa giáo sang Hoa Kỳ không được mời nói chuyện tại quốc hội Hoa Kỳ trong khi ông Dalai Lama được mời dù Trung Cộng phản đối? Sau khi giúp người Mỹ đánh thắng quân đội Anh quốc, tướng người Pháp tên Lafayette, kêu các ông sẽ xây dựng một đất nước hùng cường, với điều kiện đừng cho ông đức giáo hoàng từ Vatican vào quốc hội. Ông ta đã thấy sự nguy hiểm của tôn giáo dính vào vụ cầm quyền.


 Ai buồn đời thì đọc Altman, Ida and Horn, James (eds) (1991), 'To Make America': European Emigration in the Early Modern Period, University of California Press (Berkeley).


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 


Nguyễn Hoàng Sơn