Tại sao 90% đàn ông ngoại tình?

 Có người đọc bài 50% phụ nữ ngoại tình, hứng lên kêu sao không viết luôn 90% đàn ông ngoại tình khiến mình thất kinh. Không biết người này lấy tài liệu từ đâu mà kêu 90% đàn ông ngoại tình, còn 10% còn lại bị bệnh tiểu đường. Dân số Hoa Kỳ có đến 20% tiểu đường nhưng Viagra không giúp được.

Theo mình hiểu thì người này mới sang định cư tại Hoa Kỳ mấy năm nay nên có quan sát đàn ông ở Việt Nam, ngoại tình rất nhiều. Đó là văn hoá nhậu nhẹt rồi tăng 2, tăng 3.

Tò mò mình xem quẻ “ trăm năm trong cỏi người ta, cái gì không biết thì tra gú gồ” thì được biết 22% đàn ông mỹ ăn phở tái ít nhất một lần trong đời, còn phụ nữ mỹ thì 36% ngoại tình với đồng nghiệp, 63% đàn ông Pháp xơi chả, còn đầm ăn nem 48%. Kết quả là dân tây đứng đầu âu châu về ngoại tình. Cái này thì mình nhất trí vì khi đi học ở Tây, bọn tây đầm bạn tối ngày họp mặt nhau nói chuyện ăn uống rồi hát je veux faire l’ amour avec toi ce soir.

Mình đọc vòng vòng thì đa số ngoại tình, nguyên do là sinh lý, còn những chuyện khác ít hơn. Cứ mỗi lần cãi nhau, hờn anh giận em, đè nhau xuống làm một tăng là giận hờn tan biến theo Dâm Huyết Kiếm. Không có chi là đặc biệt. Dạo này, người ta đang xử bà Tú BÀ Maxwell, mớm gái cho mấy ông tỷ Phú, tổng thống. Năm ngoái hay năm kia, họ giúp Tú Ông tỷ phú tự tử trong tù rồi, để không có ai nhắc đến mấy ông lớn, từng đến động hoa vàng của Tú Ông Tỷ Phú này. Có lẻ Tú Bà sắp được giúp đi tây phương nhưng có lẻ mấy bà vợ muốn bà này còn sống để khai ra hết.

Đàn bà thì cho rằng chồng không thoả mãn nhu cầu sung mãn của họ vào lứa tuổi 30-40, còn mấy ông thì cho biết nhìn vợ sau khi sinh nở, đít sệ, bụng mỡ bồng bềnh như thuyền ra cửa biển, mắt lúc nào cũng là bể oan cừu thì con chim đa đa vội vàng bay xa, gọi hoài không về.

Nói chung thì không có thống kê nào cho thấy 90% đàn ông ngoại tình cả. Có thể ngoại tình trong tư tưởng. Người ta hỏi các trí thức tây phương, giấc mơ của họ là gì. Ai nấy đều cho biết muốn ngủ qua đêm với bà Susan Sontag, một đại trí thức mỹ, bán sách mỗi cuốn 22 triệu, tranh đấu cho người lao động, ở nhà nguy nga, chỉ thích phụ nữ, sống chung với một bà nào đó.

Tình yêu khi mấy bác đã chọn, mấy bác phải yêu hết lòng, vì dân vì đảng sợ vợ, yêu bất chấp lý lẽ, mới xứng đáng được gọi là mối tình hữu nghị sông liên sông núi liền núi. Mưa to gió lớn có thể làm bờ kè xụp hay bùn kéo về đầy,… khi yêu vợ rồi thì dù mồm vợ thối hay có hôi nách, bụng dập dềnh vì ăn béo nhiều, lâu lâu địt vào mặt bác một phát to như Việt Cộng pháo kích năm nào, thậm chí đêm ngáy như gọi đò sông Hương thì với em, đồng chí gái vẫn là người quyến rũ nhất thế gian. Chán Mớ Đời 

Có câu chuyện, đọc đâu trên mạng của đám mỹ quen. Có tên sắp sửa lên xe hoa thì một hôm, cô em gái vợ sắp cưới, gọi kêu máy điện toán hư như đến sửa dùm để làm bài tập cho ngày mai. Đến nơi thì không thấy cô vợ sắp cưới đâu hết ngay cả bố mẹ đều vắng nhà. Chỉ còn cô em gái cực xinh lại bận đồ cực Nóng. Cô ta cứ ngồi bên cạnh đưa hai quả dưa hấu trước mặt rồi nói: em yêu anh từ lâu nhưng anh đã chọn chị của em. Nay cả nhà đi chơi rồi, em muốn cùng anh luyện Ngọc Nữ tâm Kinh để xem Dâm Huyết Kiếm của anh ra sao để sau này không ân hận. Em vào phòng em đợi trước nhé. Nói xong ôm anh chàng sắp lên xe hoa. Anh ta chới với, cuối cùng mở cửa nhà ra về.

Với hai quả dưa hấu như vậy mà Việt Nam chỉ thắng 4-0 thì quá ít

Vừa bước ra cửa thì thấy bố mẹ vợ và cô vợ sắp cưới đứng đây. Cô vợ sắp cưới chạy lại ôm hôn, kêu em đã chọn đúng người. Sau đó, anh ta đi bachelor party, dặn mấy tên bạn chưa vợ là luôn luôn để bao cao-su ngoài xe. Anh ta mở cửa nhà để ra xe lấy bao cao su. Chán Mớ Đời 

Trước đây, tại âu châu, ngoại tình là một tội hình sự nhưng từ những năm 1970-1980, luật này được bãi bỏ nên người âu châu thoáng vụ này. Tại Hoa Kỳ, chỉ còn 19 tiểu bang, còn xem ngoại tình là một tội hình sự. Tiểu bang Cali thì không nằm trong những tiểu bang này. Ai ngoại tình không sợ bị vợ hay chồng kêu cảnh sát bắt bỏ tù.

Ông tổng thống Mitterand, có cô con gái riêng, ai cũng biết nhưng chính thức được nói đến là khi ông ta đi tây phương cực lạc, họ chụp hình cô con gái dự đám tang. Có lẻ vì vậy mà ông ta bỏ phiếu luật chống ngoại tình. Người pháp gặp nhau là ăn uống, say say là khèo nhau nên cơ hội ngoại tình dễ hơn.

Người ta cho biết lễ Oktoberfest ở Đức quốc, hàng năm, mấy bà mấy ông ngoại tình khá nhiều. Nhiều khi các hội hè như vậy giúp người dân giải toả được những nổi niềm. Mình đọc bản dịch từ Hán văn, kể thời vua Tự Đức, nói về lễ hội. Điển hình ở Bắc Ninh có ghi lại là có lễ hội, trai gái gặp nhau ở lễ hội ngoài đình làng. Rồi trong mấy phút họ cho tắt đuốc. Người dân lợi dụng bóng tối để tấn công đánh trả thù mấy tên lý trưởng,… trai gái thích nhau thì đứng gần nhau, bóp vú nhau như để xả bong bóng một tý. Có lẻ nhờ vậy mới có bài hát quan họ “yêu nhau cởi áo cho nhau,..”

Đại loại ngoại tình thì đàn ông trên dưới 60% còn đàn bà thì độ 50%. Hoá ra không phải chỉ có xứ Tân gIA bA mới có tỷ lệ cao mà chung chung khắp thế giới đều như nhau. Con cháu của Adam và Eva đều tìm trái cấm khác. Ông Lạc Long Quân khi xưa, thấy bà Âu Cơ sinh xong 100 người con thì Chán Mớ Đời, đề nghị ly hôn.

Theo thống kê âu châu thì các nước theo đạo Tin Lành, đàn ông ít ngoại tình hơn các nước theo Công Giáo. Người Pháp nghĩ đến ngoại tình nhiều nhất. Cứ như Edith Piaf rên rĩ: Non je ne regrette rien..” tại vì khi được người tình ôm vào lòng là mấy bà “ la vie en rose “.

Bổng nhiên mình nhớ đến câu chuyện đọc trong tờ Le MOnde khi xưa. Họ định nghĩa đàn ông như sau: từ 18-30 tuổi thì như xe lửa loại Omnibus, tức là loại xe lửa ngừng  ở tất cả các trạm trên đường. Từ 40-50 tuổi thì như loại xe Express, nghĩa là chỉ ngừng ở các trạm chính. Còn trên 60 thì như xe tốc hành, chỉ ngừng ở trạm chính.

Còn phụ nữ thì họ định nghĩa như sau: từ 18-25 tuổi thì như phi châu, hoàn toàn sơ khai, từ 25-30 thì bán khai, chưa được khai thác hoàn toàn như Ấn Độ còn 30-50 thì như Hoa Kỳ, kỹ thuật hoàn hảo. Còn trên 60 tuổi, phụ nữ như Tây BÁ Lợi Á, ai cũng khen nức nở nhưng không tên nào dám vào. Chán Mớ Đời 

Họ hỏi phụ nữ thế nào là ngoại tình? Mấy bà cho rằng khi mớm nhau hay ôm nhau. Ông tổng thống Clinton cho rằng khi nào dâm huyết kiếm được cắm vào tử huyệt của Monica thì mới gọi là sinh hoạt cá nhân, còn khi cô bé chỉ bêu bêu ăn cà REM thì không. Bà Clinton cũng nhất trí với ông Bill là ngoại tình khi nào chồng bà sử dụng tam ấn xuất tinh chưởng vào thung lũng A-sau. 

Có lẻ vì vậy, ông ta chỉ luyện được một lần Ngọc Nữ Tâm Kinh với bà Hillary nên dính ra cô con gái còn sau này nghe nói chim cò của ông ta bị cong nên khó đâm thẳng. Mình nghe một bác sĩ nói như vậy tại một seminar về y khoa, không biết tin này có chính xác hay không nhưng bác sĩ nói trước đám đông thì phải gật đầu nếu không chúng chửi mình là dân ngu khu đen.

Cô này không biết đánh đàn, nhìn tay trái nhưng chắc chắn sẽ làm khối đàn ông sẽ có tâm loạn. Chán Mớ Đời 

Họ hỏi đàn ông tại sao ngoại tình? Đúng là hỏi vớ vẩn. Đi làm cả ngày, bị thằng xếp đì mệt thở, vừa thò đầu vô nhà, là mụ vợ kêu rữa chén, chùi cầu tiêu, dẫn chó đi ỉa, lau tả cho con,… thì không có thằng chồng nào mà không một lần tư duy đột phá, bắt chước Dũng trong Đoạn Tuyệt, “thoát ly” đi ngoài sương gió, thay vì kết lại mối tình xưa với Loan. Có tiền là bò đến cà phê Lú ngay.

Tương tự, bà vợ đi làm về mệt thở. Về tới nhà, chưa thấy cơm nước gì cả, tên chồng đang chơi game-điện tử thì chỉ nổi điên thôi. Hệ quả của cuộc sống ngày nay, chồng làm vợ làm. Về nhà bị áp lực công việc, thay vì có người phối ngẫu, hiểu chuyện, ăn nói nhỏ nhẹ, lo cho vụ cơm nước, thỏ thẻ bên tai. Ngược lại chúng ta lại theo giáo phái Đỗ Thừa.

Con nhà Phật, có người tu theo Tiểu Thừa, người theo Trung Thừa, hay Đại Thừa, chúng ta ngày nay theo giáo phái Đỗ Thừa. Do đó, hay dính vào các mối tình toả nắng thay vì chịu đựng sáng nắng chiều mưa của  vợ hay chồng khi đi làm về. Mình có xem phim tài liệu về người Nhật Bản hôm nay. Có bà kêu trên 10 năm chưa được luyện Dâm Huyết Kiếm với chồng. Lý do văn hoá của Nhật Bản, khiến chỉ cắn răng mà sống. Khi cô công chúa của xứ phù tang, bỏ chức tước để lấy tên bần cố nông, nghèo nhưng có dâm huyết kiếm, xử lý tốt.

Dạo lớp 11B, học Tự lực Văn Đoàn, mình chưa bị con gái đì, nên ngạc nhiên, tự hỏi sao Loan được trắng án mà sao tên Dũng không chịu trở về cô ta mà lại khoát áo mưa, đi trong gió mưa. Mình nghe nói Dũng thoát ly nên tưởng ông thần này đi theo cách mạng. 40 năm sau, gặp lại ông thầy dạy việt văn, ông thầy bảo không có cách mạng cách mệnh gì cả. Ông Nhất Linh cứ để như vậy để độc giả tự giải thích. Mình thì hiểu là trong thời gian đả thông tử tưởng, cô Loan quá đòi hỏi, hờn anh giận em đủ trò nên Dũng giả bộ buồn, khóc lóc: “ngày nhà em pháo nổ tâm hồn anh rước máu,…” khi Loan đi lấy Thân nhưng trong lòng cực sướng. Thoát một cái nợ.

Đàn ông tuy là macho nhưng lâu lâu cũng muốn được chiều chuộng một tí thay vì cứ nghe vợ la bãi bãi. Đàn bà về già hay bị bệnh quai hàm lệch vì hay đay nghiến chồng con, tối nằm cứ nghiến răng ken két. Kinh

Nhớ dạo, thời gian đả thông tư tưởng, truy kích lý lịch 3 đời nhau, đồng chí gái mời đến nhà nấu bún riêu ăn cực đỉnh. Khi lấy nhau về mới khám phá ra mụ vợ không biết nấu ăn, chỉ biết nấu nồi bún riêu, bỏ cua, bỏ cà chua. Xong om. Khi nào có khách là mình phải nấu còn thì ăn cơm tháng đến ớn cần cổ. Giáng sinh vừa rồi , mình làm món tôm hùm với phô-mát, champagne cho 3 mẹ con ăn cực ngon.

Mình hỏi thì cô nàng tuyên bố: Model Home (nhà kiểu mẩu). Khi đi xem nhà kiểu mẩu thì thấy người ta trưng bày, bàn ghế, chăn nệm đẹp vô cùng, (Staging) đến khi ký giấy nợ, mua xong thì nhà trống trơn. Nói cho ngay mình chưa bao giờ quen một cô biết nấu ăn. Số mình là phục vụ vợ. Chán Mớ Đời 

Ông Nguyễn Du có kể cảnh Kim Kiều lén lút gặp nhau, thời nay thì sờ mó nhau: “xắn tay mở khoá động đào/ rẽ mấy trong tỏ lối vào Thiên Thai” đến khi ở lầu Ngưng Bích, Kiều lâu lâu cũng băn khoăn nhớ về tên Kim Trọng, vổ về, khuyên Kiều bán mình chuộc cha cho tròn chữ hiếu phải đạo làm con, đỡ cho hắn tốn tiền trả nợ dùm Kiều: ‘Vui là vui là gượng kẻo là/ ai tri ân đó mặn mà với ai”. Vớt cô em tên Mây, miễn phí về làm ô sin. 

Sau 15 năm, trả hết nợ từ ngày bị tên Mã Giám Sinh hiếp dâm, ở lầu xanh ra, Kiều nhảy xuống sông Hậu để rữa các ô nhục 15 năm tình lận đận. May thay có một cán bộ giao liên đi ngang, thấy vậy, chèo xuồng ra cứu, giúp Kiều giác ngộ Cách Mạng. Thúc Sinh nghe Kiều ở chốn lầu xanh ra nên muốn thử tài nghệ phòng the nên đề nghị được cùng nàng nối lại tình xưa, không phải trả tiền như khi còn ở với Tú Bà. Kiều phát hiện ra được sự thật về mối tình chuyên chính của Kim nên từ khước. 

Sau lưng người đàn ông ngoại tình là người đàn bà ngồi rình.

Sau lưng người đàn bà ngoại tình là người đàn ông bất lực.

Thúc Sinh vào chốn Lầu Xanh, cũng vì mụ vợ, Hoạn Thư to béo, bụng mỡ lênh láng như sóng Trường Giang. Chán Mớ Đời.

Nói chung thì có nhiều lý do, tuỳ cảnh mỗi cặp, đưa đến ngoại tình. (Còn tiếp)

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo giang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 


Machu Pichu 2022

 Tháng 4 năm này, mình sẽ leo núi MachuPichu ở Peru với anh bạn. Hai bà vợ không đi nên cũng đỡ lo. Cuộc hành trình sẽ kéo dài 7 ngày 6 đêm. Leo tổng cộng 46.7 dậm hay 75 cây số. Gồm 6 đêm cắm trại trong lều trên núi, và đi bộ 7 ngày đường lên đỉnh Machu Pichu, có cao độ trên 2,400 mét. Xem hình thấy tuyết đầy, chắc lạnh.

Mình có xem một phim tài liệu về núi Everest. Thiên hạ leo lên đó như đi chợ, kẹt đường. Lý do là họ không cấm, cần xin phép nên ai có tiền là trả cho các toán du lịch để có người dẫn đi.

Ở đây thì phải xin phép trước. Mỗi năm chính phủ chỉ cho phép bao nhiêu người được đi lên dãy núi này để tránh tình trạng, phá hủy môi trường. Mình thấy núi Everest, toàn là rác do du khách quăn đầy đường mòn leo lên đỉnh. Thật ra ít ai lên đó được vì quá cao nhưng trả tiền để leo lên vài dặm, chụp hình tỏa sáng, câu Like là vui rồi và xả rác. Cứ tưởng tượng mỗi ngày có cả chục ngàn du khách, lên đó mà không có nhà cầu, thùng rác thì hỏi du khách làm sao. Chán Mớ Đời 

Mình và anh bạn, trả tiền từ năm ngoái nên cuối năm vừa rồi mới có giấy phép leo lên đây vào tháng tư 2022. Mỗi thứ 6, mình và anh bạn sẽ tập leo núi. Chỉ tiếc dạo này có tuyết trên núi xung quanh Quận Cam nên không leo được vì nguy hiểm. Chỉ tập gần gần nhà, hy vọng tháng 3 tan tuyết sẽ leo lên cao hơn. Mình mới xem lộ trình thì thấp hơn các núi ở Cali mà mình đã leo. Đồng chí gái không chịu được cảnh ngủ lều, nếu không thì mụ leo lên được.

Leo núi này mình chọn Salkantay Tour. Họ kinh nghiệm bao nhiêu năm và sẽ có người vác ba lô cho mình lên núi. Như thực dân khi xưa, sang Việt Nam, kêu người thượng gánh đồ lên núi Đà Lạt. Đây mình chỉ leo và mang theo bình nước để uống, còn lều chỏng gì và nấu nướng thì có đội quân của công ty du lịch lo. Chỉ có ráng sức leo lên. Mỗi ngày trung bình 15 cây số, độ 9 dậm. Bà cụ mình mấy năm trước leo núi ở Nhật Bản với mình đến 9 dậm mỗi ngày.

Họ sẽ đi trước mình để cắm lều, nấu nướng sẵn, đợi mình leo đến thì cho ăn, tắm rữa, chui vô lều ngủ. Xong om.

Có thể tháng 2 mình sẽ lên chương trình tập luyện 2 lần một tuần rồi tháng 3 lên đến 4 ngày một tuần và tháng tư sẽ chơi nguyên tuần để chán quen leo không mệt. Trước khi lên đường. Mình phải đến Cusco trước độ 2 ngày để làm quen với cao độ, cao gấp mấy lần Đà Lạt. (3,400 mét), độ cao của đỉnh Baldy mà mình đã leo lên 2 lần năm ngoái. Cho nên bớt lo. Thật ra cũng không cần, chỉ mỗi tuần một lần cũng được. Mình lên vườn, nên leo đồi ná thở rồi, không cần tập nhiều.

Tháng 6 thì mình sẽ leo đỉnh Whitney (14,515 bộ cao độ, cao hơn 4,000 bộ Cusco, Peru) mà năm ngoái không được đi vì tiểu bang Cali ra lệnh đóng các công viên quốc gia để tránh nạn cháy rừng. Ai tò mò thì xem youtube sau đây.

 https://youtu.be/727ScAnzF0Q

Tour Location: Inca Trail and Salkantay Trail – Epic 7 day Hike to Machu Picchu

Tour Type: Hiking, camping, adventure, history, culture

Total Distance: 46.7 miles/75 km

Good For: Experienced hikers

Difficulty: Quite challenging

Considerations: Permit required

 From <https://www.alpacaexpeditions.com/inca-trail-expedition-salkantay-7d6n/> 

Hành Trình cho 7 ngày 6 đêm, hơi mờ

Hoá ra không cao lắm. Đỉnh cao nhất vẫn thấp hơn mấy ngọn núi mình đã leo tại Cali nên cảm thấy đỡ lo hơn.

  1. Day 1: Cusco –Marccoccasa – Sorapampa
    Your Inca Trail or Salkantay Tour starts with your Salkantay Trek Tour Guide, Chef, and Porters picking you up from your hotel (Must be located in Cusco) at 4:30 a.m., and you will drive two and a half hours to the trailhead, Marccoccasa (3,300 meters). You will meet your horseman and horses, and have some time to prepare for the day and enjoy your breakfast. You will experience views of the Andes, lush green valleys, and beautiful waterfalls. Today will be moderate in difficulty, but one of the longer days of hiking. There will be a gradual uphill climb lasting about three and a half hours until lunch. After lunch, the hike will be less of an incline and more relaxed walk.
    The views along the Salkantay vs Inca Trail change drastically as you go. The trailhead is all green, lush valleys, but in the afternoon, you will be right at the foot of the Humantay snow-capped mountain. You will also experience a temperature drop from warm to cold. Be sure to have your warm jacket, and gloves in your daypack for the cold afternoon. After arriving at the Soyapamapa campsite (3,800 meters), your team will welcome you and provided warm drinks and dinner.
    Elevation: From 2,900 to 3,800 m (leo lên 900 mét cao độ)
    Walking Distance: 11 km / 6.8 miles
    Considered: Moderate
    Weather: Warm to hot 
  2. Day 2: Sorapampa – Humantay Lake – Ichupata
    You will be woken up with hot drinks and breakfast to prepare for the Salkantay Tour. After you prepare for the day, we will show you the alpines micro-climate, and amazing views of the high glacier peaks. They are considered to be the highest peaks around Cusco and the father of the other mountains by many Andean people (Apus means God). You will begin a two-hour climb to the most beautiful blue lake, located at the bottom of Humantay glacier mountain. It’s believed that the Incas used to hold celebration ceremonies for the God of water and the Apus, that surround this peaceful place.
    You will then begin your return to the main trail and continue towards your lunch spot at Salkantay Pampa. It will be time to depart from the Humantay peak and enjoy the views of a higher mountain, Salkantay Mountain (6,215 m). You will arrive here around 1 p.m.and enjoy lunch. After lunch, we will have a two hour, steep climb to our second campsite, at Ichupata or Pampa Japonesa (4,200 m). Today will be a cold day of hiking, so be sure to have your jacket, warm hat, sunglasses, and gloves in your day pack. At the campsite, you will be welcomed by your porters to enjoy hot drinks and dinner. Tonight is the perfect night to spot the constellations and the views of Salkantay peak. This site is the closest camp to Salkantay, so it may be possible to hear some avalanches. However, do not let this scare you since they are not close to us. This campsite is the highest, so it should be a cold night, close to zero degrees Celsius.
    Elevation: 3,500 – 4,300 meters (leo lên 800 mét cao độ)
    Distance: 13 km / 8 miles
    Considered: Moderate to difficult
    Weather: Cold
  3. Day 3: Ichupata – Inca Chiriasca Pass – Inca Canal
    After tea and breakfast, it will be time to embark on the most challenging, yet rewarding hike, to date. Your guide will lead you up the Inca Chiriasca pass (5,000 meters high), at a steady pace to see the marvelous views of the glacier mountains. Once you have reached the top, there will be hot coca tea, view of the valley and lakes, and even birds like condors and falcons.
    Following, you will start descending, or you may take an optional hike to a glacier, which only takes 30 minutes. Afterward, we will continue trekking to your lunch spot, where your porters will be waiting with the traditional hot tea and delicious lunch. For the rest of the day, you will walk downhill, through lush green valleys and winding streams, before reaching your campsite, in a little village of 10 families.
    Elevation: 4,300 – 5,000 meters, then to 3,750 meters ( leo lên 700 mét cao độ rồi đi xuống 1,250 mét cao độ)
    Distance: 14 km / 8.6 miles
    Considered: Difficult
    Weather: Cold
  4. Day 4: Inca Canal – Pauccar Cancha – Wayllabamba – Ayapata
    This day will give you a rare glimpse into the past as you wander through hillside paths, used by traditional Peruvian farmers, living the same way since the time of the Incas. Then, you will arrive at the famous Inca ruins, where your tour guide will provide you with some background on the Incas. After the ruins, your tour guide will point out new and different vegetation, as you move into the high, jungle micro-climate.
    Finally, you will reach the classic Inca Trail, where your porters will serve you lunch. The afternoon’s hike will be all uphill until we reach our campsite. Be sure you have your camera ready, with fully charged batteries, as you never want to miss this opportunity to capture the magnificent views of the mountains and enchanting natural waterfalls in the cloud forest.
    Elevation: 3,750 – 3,000 meters, then to 3,300 meters (đi xuống 750 mét cao độ rồi lên lai 300 mét cao độ)
    Distance: 14 km / 8.6 miles
    Considered: Moderate to difficult
    Weather: Cold in the morning, warm in the afternoon
  5. Day 5: Ayapata – Warmi Wañusca- Chaquicocha
    Today will be the longest but most breathtaking day of the Salkantay Tour, with it including the Inca ruins and the cloud forest. After an early breakfast, we will start with a two-hour climb uphill in the Puna area. The Andean Ichu is a dry place with little vegetation, but you can see llamas here. When we reach the peak of Dead Women´s Pass (4,200 meters high), you will have some time to rest and enjoy the glacier peaks and spectacular mountains, nearby. Afterward, we will start descending on the rock-paved trail towards our lunch spot. Along the way, you will be able to observe Orchids and other flowers.
    Please try to walk slow and be cautious of nature. This section is a perfect spot to watch hummingbirds. After lunch, we will begin climbing uphill for two hours to reach the second peak. Halfway through your journey, you will visit the Inca ruins, called Runcu Raccay.
    This place has been said to function as a watchtower from its oval shape and position overlooking the valley. After crossing over the second peak (4,000 meters high), we will start descending for one hour to the lake called Yanaccoha, where the Incas organized ceremonies for the Goodness of the water. Then, you will arrive at the famous cloud forest and also one of the most beautiful Incan ruins called Sayacmarca. Sayacmarca is where you can observe the original Inca houses, water fountains, water channels, and the most spectacular views of the valley.
    After the ruins, it will take you about 30 more minutes to reach our campsite, called Chaquicocha. Once again, you will have an opportunity to see different types of flora and fauna since you will be in the high jungle.
    Elevation: 3,300 – 4,200 meters (the pass), 3,600 meters (the lunch) and again, 4,000 meters (the pass), 3,600 meters (the camp) (leo lên 900 mét cao độ, rồi xuống 600 mét cao độ rồi leo lên 400 mét cao độ rồi xuống 400 mét cao độ)
    Distance: 16 km / 9.9 miles
    Considered: Difficult
    Weather: You will experience the four seasons, all in just one day
  6. Day 6: Chaquicocha – Phuyupatamarca – Wiñay Wayna
    Today is the most relaxed day of the Salkantay tour. In the morning, you will have views of the surrounding Andes Mountains, and the Pumassillo mountain glacier peaks. There will only be about five hours hiking, including the three Inca ruins on the way to our campsite. The first ruins are called Phuyupatamarca (cloud level-town) and are two hours from the campsite. It is impressive to observe the lovely platform and houses where the Incan nobles studied astronomy. The second set of ruins are on the hillside among terraces. It was perhaps an Incan agricultural experiment station.
    You will also have views of the sacred valley, and the river of Urubamba. Finally, you will reach the last campsite, called Wiñay Wayna (2,600 meters), where you will leave your day packs and walk for five minutes to reach the most beautiful Incan ruins, along the Inca Trail to Machu Picchu. This place is close to a village where you can enjoy the beauty of the water channels, terraces, and temples, and learn about the religious ceremonies that used to occur here.
    After lunch, you will have an opportunity to take a hot shower, followed by a free afternoon to explore the most beautiful Inca site, Wiñay Wayna. Later in the afternoon will be your last happy hour and dinner, topped with a small presentation from your porters to say a final goodbye. They will head back to Cusco the next day, while you continue your journey to Machu Picchu.
    Elevation: 3,600- 2,600 meters (xuống 1,000 mét cao độ)
    Distance: 10 km / 6.2 miles
    Considered: Warm and humid
  7. Day 7: Wiñay Wayna – Machu Picchu – Cusco
    Today is the most important day of your Salkantay Tour, as you will wake up earlier than usual. After breakfast, you will walk two more hours to Machu Picchu, where you will pass through the Sun Gate to experience some spectacular views of the stunning mountains, valleys, rivers, and the Incan ruins. Once you arrive, your tour guide will inform you about Machu Picchu for two hours. After, you will have time to explore by yourself. Be sure that you visit all the sacred places like the temples, palaces, and the famous Inca bridge. When you are ready to make your way back to Aguas Calientes, there will be buses that depart regularly. This bus is about 30 minutes. After spending time in the town of Aguas Calientes, you will need to be at the train station 30 minutes before our train departs back to Cusco.
    Walking Distance: 5 km /3 miles (đi bộ 5 cây số đến Machu Pichu)
    Note: Before the government enforced the new legislation about protecting the Inca Trail, horses were the main transport to carry equipment from the trail head to Wayllabamba. Since they banned the horses, we have replaced them with out porters (on the Classic Inca Trail). You will have the same tour guide and cook throughout your tour. All meals are prepared on site, so that you will always have fresh food.

 From <https://www.alpacaexpeditions.com/inca-trail-expedition-salkantay-7d6n/>

 

  • Huayna Picchu: Huayna Picchu is the mountain that stands next to Machu Picchu. It is a 45-minute hike to the top. Going back down is quite steep if you are scared of heights. You would do this after your tour of Machu Picchu. The cost is $75. Arrangements need to be made at least one month in advance due to popularity. Please understand that the weather is out of our control. (Phần này mình đang xin để đi thêm cho thoả mãn máu giang hồ).

Đi xong vụ này, sẽ đi đâu với đồng chí gái và mấy bà bạn leo núi nào đó vào tháng 5. Tháng 6 thì mình leo núi Whitney, cao độ 14,555 bộ. Kỳ này mình đi tháng 6, còn lạnh và tuyết nhưng cho chắc ăn vì vào hè hay bị cháy rừng, họ cấm đi như năm ngoái.

Ngoài ra mình tính đi bộ với đồng chí gái 2 tháng trời trên con đường hành hương đến Santiago de Compostella ở Tây BAn Nha mà vợ chồng anh bạn đã thực hiện năm vừa rồi. Hy vọng năm 2022 sẽ được đi chơi cho đã vì đại dịch, chả đi đâu hết.

Hôm trước mình đến nhà của anh bạn người Bồ Đao Nha, thấy bà vợ ở nhà, hỏi không đi làm. Bà ta nói, là nghỉ để đi du thuyền 3 tuần lễ ở Nam Mỹ, 3 ngày trước khi lên đường, ông chồng phải vào nhà thương mà họ chưa tìm ra nguyên nhân, chảy máu. Đi chơi cho đã để mai mốt, bệnh hoạn ngồi một chỗ thì thấy đời vẫn đẹp. Xong om

Mỗi thứ 6, mình tập leo núi với anh bạn. Tuần này là lần đầu tiên, đi 5.6 dậm. Trước đó, trên vườn mình đã đi 2.4 dậm rồi.
Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo giang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

 

Nên mua nhà ở hay cho thuê?

Hôm Tết đến nhà thằng cháu, mới mua nhà 1 triệu, bỏ thêm 200,000 để sửa chửa rất đẹp. Nó hỏi mình về mua nhà đầu tư. Mình không dám nói những gì mình quan niệm. Một khi đã lấy vợ thì phải theo vợ, thân trai 21 bến nước trong nhờ đục chịu. Thằng cháu sắp cưới vợ, muốn mua nhà mới để làm tổ Uyên ương.

Theo mình, thằng cháu và vợ sắp cưới nên dùng số tiền 200K sửa chửa tổ Uyên ương, mua thêm 1 căn nhà cho thuê, đặt cọc 200K và mượn tiền ngân hàng còn lại. Ở căn mới mua, sơn phết sơ sơ đủ để sinh hoạt. Có thể khấu trừ lợi tức với căn nhà thứ 2 cho thuê. 

Lý do là không biết được ngày mai. Có thể được công ty đổi đi đâu đó, có công ăn việc làm tốt hơn,.. Sau này khi sở hữu được chục căn nhà cho thuê thì có thể để công ty mua nhà cho mình ở. Công ty vừa khấu trừ lợi tức, vừa có depreciation,…

 Mình bán 3 căn nhà ở xa, để mua 6 căn hộ gần nhà để dễ quản lý, luôn tiện dạy nghề cho thằng con. Chiều nay, Escrow mới sang tên qua mình. Mai phải làm một cái General Partnership, để tên mấy đứa con, giúp chúng khấu trừ thuế. Từ từ sẽ giúp thằng con mua mấy căn hộ cho thuê, chuyển giao công nghệ cho nó, chớ đi làm cho chủ thì cả đời nó sẽ làm nô lệ, không bao giờ giàu. Còn dư chút tiền thì sửa chửa mấy căn nhà đang cho thuê, cũng khá cũ rồi tăng tiền nhà.

Trước đám cưới, đồng chí gái kêu đi mua nhà để làm tổ Uyên ương. Bao nhiêu tiền để dành trong ngân hàng Thuỵ Sĩ, khi mình đi làm ở Thuỵ Sĩ, rút về để đặt cọc mua căn nhà đầu tiên với vợ. Mượn ngân hàng 80%. Căn nhà giá 180,000. Đặt cọc 20% ($36,000) và mượn ngân hàng 80% ($144,000) với phân lời dạo ấy 6.75%. Trả tiền lãi, bảo hiểm và thuế địa ốc độ $1,100/ tháng.

Mua nhà đúng 2 tuần lễ trước đám cưới. Mấy người bạn từ xa về dự ngày mình lên xe bông, chôn cuộc đời độc thân vui tính. Mấy người đến từ Pháp, Texas, New Jersey,.. xúm lại quét dọn, sơn phết nhà cửa, khá vui, để mừng mình thoát cảnh người yêu cô đơn. Rất cảm động!

Ở được 6 tháng thì mấy ông anh vợ, kêu dọn về ở với bố mẹ vợ. Lý do, gia đình ông anh trưởng dọn ra sau bao nhiêu năm sống với bố mẹ vợ. Thế là hai vợ chồng son, dọn về nhà bố mẹ vợ, phải cho thuê căn nhà định xây tổ Uyên ương. Mình cho thuê giá $1,100/ tháng cho đủ vốn. Dạo ấy, thất nghiệp đầy, thiên hạ quăn nhà chạy. Có lúc nhà trong khu của mình xuống giá có 130K, xem như xuống 50K.

Cuối năm làm thuế thì hai vợ chồng nhận được tiền thuế, do chính phủ trả lại, khiến mình như bò đội nón. Mò mò hỏi ra mới khám phá ra cái lợi khi có nhà cho thuê.

Mua nhà thì mình được khấu trừ tiền lời mượn của ngân hàng hàng năm, tiền thuế địa ốc. Chính phủ Hoa Kỳ khuyến khích người Mỹ mua nhà nên ra những luật như vậy để người Mỹ mua nhà, xây dựng Giấc Mơ Hoa Kỳ. Có đâu 67% người Mỹ sở hữu một căn nhà so với bên pháp là 58%.

Mình cho thuê $1,100/ tháng, trả tiền lời, bảo hiểm và thuế nhà đất là $1,100/ tháng. Xem như xoá sạch, không nợ thuế cũng như không lời. Tại sao lại được chính phủ trả lại một phần thuế đã đóng khi đi làm cho chủ.

Chính phủ Hoa Kỳ có ra luật thuế vụ cho những ai làm thương mại. Họ có thể khấu trừ các vật dụng, máy móc, xe cộ,.. dùng cho thương mại như xe dùng cho công việc thương mại có thể khấu trừ từ 1-7 năm. Máy điện toán, máy phôtocopy,.. mình định mua chiếc xe điện hiệu Audi cho đồng chí gái. Xe này nặng hơn 6,000 cân Anh nên có thể khấu trừ hết cho năm nay. Đang bán thêm một căn nhà khác, tiền lời sợ đóng thuế nên mua xe đồng chí gái chạy. Mụ vợ chạy chiếc xe từ 2007 đến nay. Thật ra không cần vì mụ làm việc ở nhà, cuối tuần thì chạy vòng vòng. Phí tiền nhưng thôi mua để chạy thêm vài năm trước khi nha kiều lộ rút bằng.

Khi mình mua nhà cho thuê, xem như làm thương mại và mất trên 700 tiếng đồng hồ mỗi năm để chăm lo vụ mướn nhà thì mình có quyền khấu trừ xe cộ, các chi tiêu liên quan để nhà cửa như sửa chửa, sơn phết,… quan trọng nhất là khấu trừ trị giá căn nhà.

Xe cộ thì cho phép khấu trừ từ 5-7 năm, các loại xe Truck trên 6 tấn thì có thể khấu trừ trong vòng 1 năm. Thường thường người ta mua xe, mượn tiền ngân hàng và trả góp trong vòng vòng 5-7 năm nên cứ dựa trên đó mà khấu trừ. Họ xem cứ sau 5-7 năm là chiếc xe không còn giá trị nhiều vì cũ.

Mình có ông bạn, người Mỹ có nhà cho thuê khá nhiều, nên muốn khấu trừ thuê, phải mua xe buýt cho thuê. Một chiếc xe buýt giá $500,000 được khấu trừ trong vòng 5-7 năm. Xem như mỗi năm khấu trừ được $100,000. Khổ cái là cho thuê xe buýt cũng làm ra tiền nhiều nên lại phải mua thêm xe buýt để khấu trừ lợi tức. Cứ 5 năm hết khấu trừ được xe buýt thì ông ta bán lại.

Căn nhà thường được tính là 27.5 năm sẽ hư hao hoàn toàn nên chính phủ cho phép khấu trừ căn nhà cho thuê trong vòng 27.5 năm. Mình chỉ được khấu trừ căn nhà còn đất thì không được vì đất không sợ bị hư hại gì cả. Những căn phố thì được xem là thương mại nên được khấu trừ 39.5 năm. Mua nhà cho thuê lợi hơn được 12 năm.

Căn nhà mình mua là 180,000. Họ tính 20% là giá trị của đất đai, và 80% là giá trị căn nhà. 80% của $180,000 là $144,000. Mình được khấu trừ căn nhà trong vòng 27.5 năm. Lấy 144,000 chia cho 27.5 được $5,236/ năm. Vậy là hai vợ chồng, ngoài tiền tiền trả cho ngân hàng, thuế, bảo hiểm ($1,100) có quyền khấu trừ thêm $5,236/ cho một năm.

Lương hai vợ chồng dạo ấy đâu $70,000/ năm khấu trừ $5,236 nên chỉ đóng thuế trên số tiền $70,000 - $5236, đâu $64,000 nên đóng ít thuế hơn. Khi lãnh lương hàng tuần thì công ty đã trừ tiền thuế, và đóng cho mình rồi nên cuối năm, khai thuế thì được trả lại một ít.

Sau này, mình mua nhiều nhà cho thuê nên số tiền khấu trừ càng nhiều nên gần như thuế đóng khi đi làm cho công ty, đều được khấu trừ lại. Do đó mà mấy căn nhà mình mua ở xa cách đây 12, 14 năm với giá $50,000 - $80,000 thì nay khấu trừ không nhiều. Do đó mình phải bán giá $300K -$350K mỗi căn để mua $1,900,000 ( 6 căn hộ) để khấu trừ. 20% của 1.9 Triệu là $380K (đất không được khấu trừ), còn lại 1,620,000 (giá trị mấy căn hộ), chia cho 27.5 năm là $55,272/ năm. 

Mình sẽ bỏ tên hai đứa con vào mấy căn hộ để chúng có thể khấu trừ thuế trên số 55,272 mỗi năm. Từ hai căn mua giá $50,000/ căn, nay sau 12 năm mình chuyển lên được 6 căn hộ giá $1,900,000 lại cách nhà có 4 dậm thay vì lái xe một tiếng đi một tiếng về. Khi khởi đầu, thì mình phải chạy đi xa vì không có khả năng mua nhà cho thuê ở gần nhà.

Hiện mình đang rao bán thêm hai căn ở xa để đổi mua mấy căn khác ở Quận Cam. Hy vọng năm nay sẽ mua được mấy căn hộ tốt nếu không mình sẽ dùng tiền đó để xây thêm ADU trên mấy căn nhà cho thuê ở quận Cam, kiếm thêm tiền thuê nhà.

Bây giờ trở lại vấn đề mua nhà ở có tốt hay không? Theo mình, không tốt về tài chánh và đầu tư. Lấy thí dụ căn nhà đầu tiên tụi này mua ở được 6 tháng. Nếu tụi này không bị mấy ông anh vợ kêu về ở với bố mẹ vợ thì mỗi tháng phải trả $1,100. Trên thực tế tụi này phải trả thêm 48.3% số tiền $1,100. 

Lý do là mình phải đi làm, đóng thuế 28% cho liên bang, 9% cho tiểu bang, 7.5% cho an sinh xã hội, 3.8% cho ObamaCare,.. xem như tổng cộng đóng 48.30% hay làm $1,631 rồi đóng thuế số tiền $531, còn lại $1,100. Xem như mình và vợ đóng $1,631 của tiền lương cho căn nhà mỗi tháng. Hay 19,572.00/ năm thay vì như người ta nghĩ $13,200.00.

Nếu chúng ta làm thương mại và mướn nhà để ở, xem như công ty mướn thì chúng ta có thể khấu trừ tiền mướn cho phần chi tiêu của công ty. Thí dụ: mình muốn công ty mua căn nhà rồi cho mình thuê lại để cả gia đình ở. Công ty được khấu trừ thuế, xem như mình được khấu trừ thuế. Vấn đề là trên đời này, không có mụ vợ nào chịu ở căn nhà không phải họ làm chủ. Có giải thích mụ cũng không chịu. Mình nói thì cứ lấy công ty đi mướn nhà ở được trừ thuế. Lý do là khi mình ở nhà mình mua thì phải đóng thêm 48.3% tiền thuế.

Điển hình căn nhà mình mua đầu tiên là $180K, do công ty làm chủ. Nếu cho mình thuê lại. Công ty được khấu trừ các điều khoản đã kể trên. Công ty cho mình thuê với giá $300 thay vì $1,100. Tính ra công ty lỗ $800/ tháng hay $9,600/ năm. Xem như công ty lỗ $1,100 x12 = 13,200.00 - $3,600 (tiền mình trả thuê nhà) và được khấu trừ thêm $5,236, tổng cộng $9,600 + $5,236 = $13,836.

Công ty phải cho mình thuê để có thể khấu trừ $5,236.

Mình bảo đảm, các người giàu có ở Hoa Kỳ, ở trong nhưng căn nhà sang trọng đều do công ty của họ đứng tên cả. Lấy thí dụ họ ở trong một căn nhà 30 chục triệu do công ty mua, mượn tiền. Làm tính như sau:

Đặt cọc 20%, mình nghĩ mấy người này giàu có thì họ có thể không đặt cọc, mượn 100% vì công ty bạn bè cho mượn. Cứ làm theo bình dân như mình, đặt cọc 20%, mượn 80%. Nhà 30 triệu đặt cọc 6 triệu, mượn 24 triệu, với tiền lời 4% cho 360 tháng. Họ phải trả $114,579/ tháng hay $1,374,956/ năm. Đóng thuế 300k một năm thuế độ $100,000/ năm. Cứ cho là 2 triệu đô một năm, thêm các việc tu sửa, điện nước,..

Họ phải đi làm ra 3 triệu đô để đóng thuế rồi mới trả tiền nhà, ngân hàng.

Nay họ để công ty mua và cho họ thuê lại $1,100/ tháng hay $13,200/ năm vậy là họ lỗ $3,000,000 -$13,200 = xem như lỗ 3 triệu/ năm.

Trong khi đó công ty phải trả 3 triệu rồi được khấu trừ 27.5 năm căn nhà . Lấy $24,000,000 chia cho 27.5 = $872,727/ năm. Công ty chi cho căn nhà 3 triệu một năm, lại được khấu trừ thêm $872,727/ năm. Xem như gần 4 triệu. Do đó ai muốn giàu, phải lấy mấy bà vợ có chút tư duy về tài chánh, thay vì muốn được khen là nhà của mình đẹp. 

Đừng lấy vợ đẹp vì họ chỉ thích được khen. Lấy vợ thông minh, biết tính toán thì giàu. Xong om

Mình có hai tên bạn người Mỹ, họ sang tên cho nhau nhà của họ đang ở và cho thuê lại cho nhau để được khấu trừ thuế hàng năm. Lấy thí dụ: hai căn nhà đều giá như nhau $1,000,000,000. Họ nợ $800,000, 4% tiền lời = $3,819.32/ tháng. Thuế địa ốc $1,000/ tháng và bảo hiểm $100/ tháng. Tổng cộng xem như $5,000/ tháng hay $60,000/ năm. Khấu trừ 80% giá trị căn nhà hay $800,000 cho 27.5 năm, vị chi là 29,090/ năm. 

Mỗi tháng họ trả tiền thuê nhà $1,000/ tháng hay $12,000/ năm trong khi đó công ty khấu trừ được $89,090. Đó là cách người Mỹ làm giàu theo luật pháp được ban hành để giúp họ giàu thêm. Chán Mớ Đời 

Ngoài ra, căn nhà đầu tiên đã giúp mình mua thêm mấy căn nhà khác từ 30 năm nay. Lý do là nhà lên, tiền lời thấp nên mình tái tài trợ lại căn nhà, dùng tiền đó để đặt cọc mua mấy căn khác. Tiền mình rút ruột ra khi tái tài trợ, người Mỹ gọi là tiền ma vì không phải đóng thuế. Nhà này giờ giá độ 850K mà mình đã rút tiền ra mấy lần. Cho thuê $2.700/ tháng. Sắp sửa viết thư lên tiền nhà. Đồng chí gái kêu tội nghiệp họ.

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo giang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 


Cha mẹ và con cái bất hoà thời a còng

 Điều khiến mình ngạc nhiên nhất khi sang Hoa Kỳ làm việc. Tỷ lệ Người Mỹ ly dị rất đông, nghe nói đâu 50%, nghĩa là khi lập gia đình, xác suất hát bản nhạc: ‘người đi qua đời tôi” đến 50%. 60% các hôn nhân lần thứ 2 đưa đến ly dị, và 73% hôn nhân lần thứ 3 cũng phải hát nghìn trùng xa cách. Thậm chí có người ly dị đến 3, 4 lần mà mở miệng ra là cứ “lạy Chúa tôi”. Ông nuôi ong trong vườn mình có đến 4 bà vợ. Kinh

Những cuộc ly hôn này gây ảnh hưởng đến con cái vì vợ chồng ly dị, chửi nhau, dùng con cái để chửi thằng chồng mất dạy hay con vợ bú xua la mua khiến con nít chới với, lớn lên bị ảnh hưởng tâm lý mà ngày nay, các nhà xã hội học Mỹ rất quan tâm về sự tẻ nhạt, bất hoà giữa cha mẹ và con cái. Mình có tên mỹ ở chung nhà khi xưa ở New York, cho biết bố mẹ hắn bất hoà khiến hắn phải nghiện ngập, uống rượu.

Trên thực tế, có nhiều vấn đề, nguyên cớ đưa đến sự bất hoà giữa bố mẹ và con cái. Lớn lên, chúng không về nhà, không điện thoại thăm hỏi,… người ta phỏng vấn nhiều người Mỹ lớn tuổi. Có người cho biết là con họ không liên lạc cả 5 năm trời.

Thêm đại dịch xảy ra, bố mẹ lo sợ mà con cháu, không liên lạc với cha mẹ rất đông. Ai theo chúa thì gọi đứa con hoang đàng, ai theo phật thì gọi cái nghiệp. 

Cá nhân mình thì 17 tuổi, đã đi Tây đến 20 năm sau mới gặp lại gia đình nên quen sống một mình, không thích ai quản lý, sai bảo, phải làm cái này, làm cái nọ. Nay, con lớn mình cũng không xía vào chuyện của tụi nó. Chúng muốn làm gì, cần ý kiến mình thì trả lời còn không thì thôi.

Điển hình, con gái mình muốn dọn sang New York ở, không hỏi mình, chỉ nói với mẹ nó để chuyển ý lại cho mình. Mình cũng không nói gì. Mình hiểu tính nó, có lẻ tương đồng với mình. Thích độc lập đến khi lập gia đình thì đồng chí gái cứ đi theo kêu làm cái này, làm cái kia khiến mình theo chủ nghĩa Chán Mớ Đời.

Người ta cho biết, gia đình là nền tảng của xã hội mà nếu gia đình không thống nhất, không hoà thuận thì xã hội sẽ có kết quả khá lo ngại.

Trong cuốn: “Why a Adult Children Cut Ties and How to Heal the Conflict”, tóm tắc của cuộc thăm do của đại học Wisconsin. Người ta nói nguyên do sự bất hoà giữa cha mẹ và con cái vì lối giáo dục con cái từ bé, khiến lớn lên chúng nghĩ lại và có thể hận cha mẹ. Cha mẹ đánh chúng hay bỏ rơi vì lo làm việc. Người giàu thì lo làm ăn để kiếm được nhiều tiền còn người nghèo thì phải Nai lưng làm 2, 3 Jobs để có đủ thu nhập trả hoá đơn hàng tháng. Chẳng bù lại trước đây, người cha đi làm và người mẹ ở nhà chăm sóc con cái.

Con cái khi trưởng thành không muốn dính dáng đến cha mẹ quá kiểm soát. Muốn thoát ly khỏi ách đô hộ của người cha phản động, người mẹ mất lập trường đạo Đức cách mạng. Việt Nam mình thì theo lối giáo dục ảnh hưởng bởi nho giáo, đưa nặng “chữ Hiếu làm đầu”.

Đại thể, trong xã hội mỹ, nếu người ta mong đợi hay bắt buộc người con lo chăm sóc cho cha mẹ khi về già, sẽ vi phạm các quyền nhân bản cá nhân của đứa con. Điển hình luật bắt buộc con cái phải chăm sóc cho người già, cha mẹ của Trung Cộng được ban hành năm 2013, sẽ vi phạm quyền cá nhân của người Mỹ. Với chế độ 1 con, người Tàu phải lo cho bố mẹ rồi lo ông bà ngoại và ông bà nội. Một cặp vợ chồng phải lo cho 6 cặp người lớn tuổi thêm thằng con hay đứa con gái. Kinh

Hay luật của Đức quốc cho phép người cha để lại gia tài cho người bạn gái, dù người con đã bỏ rơi cha mẹ từ 40 năm qua sẽ vi phạm quyền tư hữu của người Mỹ. Anh Chị có thể bỏ rơi cha mẹ, không chăm sóc nhưng khi cha mẹ qua đời, gia tài phải thuộc về anh chị. Do đó đưa đến rất nhiều vụ lộn xộn gia đình, anh em choảng nhau về tranh chấp gia tài. Xứ mỹ này kiện cáo tùm lum.

Có một nghiên cứu quốc tế trên 2,700 cặp cha mẹ trên 65 tuổi, được phát hành năm 2010, cho thấy tỷ lệ cha mẹ người Mỹ có vấn đề với con cái gấp đôi các xứ khác như Anh quốc, Do Thái, Tây BAn Nha…

Người ta quy vào cái tội ly dị quá nhiều ở người Mỹ, đã khiến con cái mất niềm tin ở cha mẹ. Khi chứng kiến bố mẹ, miệng thì kêu I love you mà ngoại tình, đủ trò. Người ta gọi văn hoá chất lỏng (liquid culture) khi mà các thể lệ được thay đổi nhanh chóng và các tiêu chuẩn hàn gán với cá nhân xưa kia không còn hiệu lực. Khi ra nhà thờ tuyên bố trước bá quan là sẽ bên người bạn đời suốt đời dù khó khăn hay hạnh phúc rồi đưa nhau ra toà sau đó. Có nhiều người sống chung, bồ bịch cả 10 năm nhưng khi quyết định lấy nhau thì mấy tháng sau đâm đơn ly dị. Họ không chịu được sự đòi hỏi tuyệt đối từ người phối ngẫu.

Lối dạy con rất khó vì thay đổi liên tục theo sự chuyển đổi của xã hội. Thay vì khích lệ, khuyến khích chúng ta muốn con mình nghe lời cho khoẻ đời. Vì không có thì giờ để giải thích cũng như không có kinh nghiệm nuôi con. Khi người ta có cháu ngoại, cháu nội thì họ hiểu rõ phải dạy con nít ra sao. Do đó, cháu với ông bà rất thân nhau. Những gì ông ngoại hay mệ ngoại mình kể cho mình thì nhớ rất lâu, có ảnh hưởng đến ngày nay. Ông bà về hưu nên có thì giờ để chăm sóc cháu.

Ngoài ra, xã hội Hoa Kỳ ngày nay có rất nhiều stress. Đi làm, về nhà lo con rất bận nên không có thì giờ thăm hỏi bố mẹ. Vì khi hỏi thăm lại mang thêm một cái stress khác. Cha mẹ trách móc đủ trò. Gặp cha mẹ, lại trách sao người ta có Phước. Con người ta giàu có, thành đạt,…

Miệng thì cứ nói là Đời là Vô Thường nhưng lại trách móc con mình không bằng con người ta. Mình chỉ thấy bề nổi nhưng không thấy sự thật bên trong. Biết đâu, con người ta cũng te tua, chỉ đóng kịch.

Cách đây mấy năm có bà giáo sư đại học Yale, ra cuốn sách dạy con mà người ta gọi bà ấy là Hổ Mẫu (tiger mom). Bà ta kể bắt con gái bà ta làm bài tập, tập đàn dương cầm ra sao. Thiên hạ khen đủ trò, muốn áp dụng phương cách dạy con của bà ta. Sau này, người ta phỏng vấn bà ta thì con gái lớn lên, bỏ bà đi mất tiêu, không hỏi thăm gì cả vì bà ta chỉ nghĩ đến bà ta, muốn được người ta khen có con học giỏi bú xua la mua.

Đại học Harvard, có làm một thử nghiệm vào năm 2015. Họ hỏi các giới trẻ dưới 40 tuổi, 48% cho rằng giấc mơ Hoa Kỳ đã chết. Mặc dù là thế hệ họ học cao hơn các thế hệ trước, có bằng đại học cao hơn các thế hệ trước nhưng họ cảm thấy nghèo hơn, không có tài sản. Chỉ có 25% là tự cho mình hạnh phúc, thoả mãn.

Mỗi lần, gặp bạn bè, là thấy họ rên. Con cái ngày nay như vậy như kia, không như mình hồi mới sang đây. Thật ra, tuổi trẻ, ai cũng có giấc mơ nhưng ngày nay, chúng phải cạnh tranh khắp thế giới. Khi xưa, thế hệ người Việt đầu tiên sang Hoa Kỳ. Đi học, chỉ cạnh tranh với học sinh Hoa Kỳ, nay muốn vào đại học lớn, phải cạnh tranh với các sinh viên đến từ Trung Cộng, Ấn Độ,…

Ra trường đi làm, chủ hãng mướn rẻ vì có thể mướn kỹ sư ở Ấn Độ, …rẻ hơn nhiều. Đồng chí gái thì cứ than thở, khi nghe mấy bà bạn khoe con mình làm hãng này hãng nọ trong khi mình thì khuyến khích thằng con học đầu tư, mua nhà mua cửa cho thuê. Chả cần chức to hãng lớn. Cứ có độ 10-20 căn hộ cho thuê, để người khác đi cày nuôi mình. Xong om

Có bà giáo sư xã hội học bên Anh quốc cho rằng sự bất hoà giữa cha mẹ và con cái vì giá trị, mong muốn của nhau không tương đồng. Người thì kêu làm tất cả để con mình có tất cả những gì mình mong muốn khi xưa nhưng đứa bé lại lạnh nhạt vì nó lại không thích đồ chơi, áo quần, xe cộ,…như bố mẹ mơ ước khi còn trẻ.

Nguyên do chính là bố mẹ lạm dụng rượu bia hay đánh bài. Say vào là kéo con ra khệnh. Đầu óc không minh mẫn. Nói theo kiểu người Việt là thương cho roi cho vọt. Dạo này thiên hạ đang đánh vụ vợ chồng ông nào khệnh đứa con gái 8 tuổi chết. Hàng xóm thì kêu chuyện xảy ra như cơm bữa nhưng họ không can thiệp. Nay thì kêu tội nghiệp đứa bé. Ở Hoa Kỳ thì hàng xóm đã gọi điện thoại cho cảnh sát và toà cho đứa bé vào viện mồ côi hay ai nhận đem về nuôi. Đánh con hay đánh vợ là đi tù ngay.

Về mặt tâm lý thì giới trẻ ngày nay không tìm được sự an toàn trong đời sống. Công ăn việc làm bấp bênh không như thế hệ xưa. Làm việc cho một công ty đến khi về hưu, nay công ty có thể được mua bởi công ty khác nay mai, bị sa thải.

Thật ra ngày nay, đời sống bị stress quá nhiều khiến các bệnh tâm lý đến với chúng ta khá nhiều. Chúng ta chỉ nghĩ bệnh đau ốm nhưng bệnh tâm lý khá phức tạp và ít ai chịu chấp nhận sự việc.

Trước đây, khi người ta gặp vấn đề nội tâm, gia đình thì họ cầu nguyện đến chúa, Phật để tìm được sự an ủi tinh thần, niềm tin. Ngày nay, vấn đề đức tin bị giảm bớt khi khoa học lên ngôi, con người tìm đến các nhà tâm lý học như các cố đạo đương đại để được giải đáp thắc mắc, chữa bệnh tâm thần.

Nhìn lại, mình thấy khi xưa, sợ con hư nên phải cho chúng sinh hoạt thể thao, hướng đạo, học việt ngữ,… nay, nếu được làm lại, có lẻ mình để con mình đi chơi với mình nhiều hơn. Dạo này, mình dạy thằng con nghề mua nhà, và cho thuê. Thấy nó lấy sách của mình từng đọc khi xưa, cha con nói chuyện nhiều hơn xưa.

Người ta cho biết, con cái khi ra đời, chúng chạy theo danh vọng, mưu cầu hạnh phúc, làm việc để đạt được giác mơ của chúng. Ngoài ra, vấn đề xã hội và chính phủ. Vào những năm của tổng thống Reagan, chính phủ và công ty chuyển các nhiệm vụ an sinh cho chúng ta. Trước đây, chúng ta được dạy là học cho giỏi, kiếm mảnh bằng, đi làm cho chính phủ hay một công ty. Sau này về hưu thì chính phủ và công ty lo hưu trí.

Những năm 80 của thế kỷ trước, người ta dẹp bỏ mấy vụ này. Các công ty lớn như Sears khai phá sản vì phải trả tiền hưu trí cho cựu nhân viên nên họ bắt chúng ta phải tự lo 401k, lo quỹ hưu trí cho tương lai. Chúng ta đánh mất tinh thần liên đới, chúng ta chỉ tự trách nếu không thành công. Chúng ta bắt đầu học tính ích kỷ, lo cho thân mình nên gia đình, cha mẹ trở thành một gánh nặng. 

Dần dần đưa đến sự vô cảm. Chúng ta chỉ nghĩ đến quyền lợi chúng ta, quên đi tình người. Xung quanh hàng xóm của mình, chỉ liên lạc với mấy người hàng xóm gài về hưu, gặp nói chuyện còn các hàng xóm khác, chỉ dơ tay rồi chạy. Chúng ta trở thành những con ốc đảo nhỏ với Internet.

Ngày nay, khi gặp nhau trong các buổi họp mặt gia đình. Chúng ta thấy mỗi người, cầm cái điện thoại thông minh. Kỹ nghệ thông tin đã nối kết chúng ta với những kẻ xa lạ, chưa từng gặp nhau ngoài đời, ngược lại chúng ta không cần các người thân trong gia đình. Chán Mớ Đời 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Nhị thập tứ hiếu xét lại

 Có lần nghe một người dì của đồng chí gái kể về một bà bạn. Khi con trai cưới vợ, bà ta tặng cho cuốn sách Nhị Thập Tứ Hiếu, thay vì vàng bạc khiến mình thất kinh. Lý do là khi xưa, thầy giáo việt văn bắt mua cuốn sách này để đọc và sẽ khảo bài. Khi đọc có nhiều bài khiến mình rợn tóc gáy mà thiên hạ gọi đó là 1 trong 24 cái hiếu của người Tàu. Chúng ta cần phải bắt chước, làm theo cho trọn chữ Hiếu.

Điển hình, ông Quách Cự. Không biết ông ta làm gì mà nhà sa sút nên bà mẹ bớt phần cơm để mớm cho thằng cháu nội 3 tuổi ăn. Thấy mẹ mỗi ngày mỗi hao mòn nên hai vợ chồng bàn: con thì có thể sinh lại, còn mẹ thì không nên nhất trí đào hố chôn sống đứa con để mẹ có cơm để ăn. Khi đào cái hố để chôn sống thằng bé thì tình cờ thấy cái chum như trong phim tàu, đề trên cái chum: “Hiếu tử Quách Cự, Hoàng Kim nhất hủ dung dĩ tứ nhử.” Mình không biết ông bụt nào mà thản nhiên chấp nhận tư tưởng giết con, để dành cơm cho mẹ và tặng chum vàng.

Từ bé, qua các câu chuyện hiếu tử, họ đã gieo hạt mầm gian ác, tàn bạo vào đầu óc các đứa bé ở tiểu học như mình. Do đó, chúng ta không ngạc nhiên khi có cặp vợ chồng nào mới đây, đánh chết đứa con vì được dạy từ bé “thương cho roi cho vọt, ghét cho ngọt cho bùi”.

Thế là đứa bé được cứu sống, họ có tiền để nuôi mẹ già. Thảo nào, ngày nay người ta đem con bán qua biên giới cambuchia. Nuôi không được thì bán, gỡ vốn. Không biết bên tàu, hay Việt Nam có bao nhiêu đứa bé bị giết để bố mẹ có cơm mà ăn, cha mẹ đứa bé tin vào lối tư duy giết con để nuôi bố mẹ, sẽ được ông bụt giúp cho cái chum vàng.

Nếu tên Quách Thị này có hiếu thì phải nhường cơm lại cho mẹ, hay đi tìm thêm việc làm, lao động kiếm thêm tiền để nuôi mẹ. Đây đáp án của kẻ được tôn sùng là đại hiếu. Con thì có thể sinh lại, giết đi, đỡ 1 miệng cơm. Đó là con trai, còn con gái chắc họ đã giết từ lâu.

Hồi nhỏ, mình được giảng dạy câu chuyện tình bạn như Lưu Bình Dương Lễ. Ai nấy đều khen hay, giúp bạn ăn học bú xưa la mua nhưng ít ai nói đến khía cạnh một thằng chồng xem con vợ như ô sin, kêu đi qua nhà thằng bạn làm ô sin, nuôi nó ăn học. Từ bé, đã dạy con nít vợ chỉ là ô sin thì lớn lên, chúng chỉ đi bia ôm thay vì về nhà rữa chén bát cho vợ. Xem bạn trên vợ. Về Việt Nam, thấy sau 4 giờ chiều, đàn ông ngồi quán nhậu, đủ loại. Có lẻ do tinh thần Lưu Bình Dương Lễ học từ mấy anh ba tàu.

Dạo này, thiên hạ đang chửi bới công ty gì làm đồ thử nghiệm giả covid thì các chiến sĩ an ninh mạng, định hướng dư luận qua ông thần nào đánh con gái bị chết. Bựa chuyện đủ trò để ém vụ kít giả thử nghiệm đi.

Con nít như mình khi xưa, mũi còn thòng lòng, đã được nhồi nhét câu chuyện Tấm Cám. Mẹ ghẻ con chồng. Hai chị em cùng cha khác mẹ chơi nhau tới bến, giết hại lẫn nhau, rồi làm mắm gửi cho kế mẫu ăn thì chuyện hai vợ chồng khệnh đứa bé gái đến chết là chuyện đương nhiên. Không có chi là đặc biệt. Nếu không có vụ khám phá ra công ty làm đồ xét nghiêm covid dởm thì chắc không ai nhắc đến.

Mình mới 10 tuổi đầu, thầy cô đã gieo vào đầu nên giết con, để dành cơm cho mẹ ăn. Kinh. Do đó một ông học trò của ông Khổng Khâu, có nói là con người vốn ác độc. Cuộc đời học sinh mình, không biết bao nhiêu lần bị thầy cô đánh thước trên đầu ngón tay và bảo là thương cho roi cho vọt. Đó là bạo lực học đường.

Có chuyện ông Lão Lai Tử. Ông này già 70 tuổi mà bố mẹ còn sống. Ông ta rất có hiếu nên ăn bận đồ như con nít, hát hò trước mặt bố mẹ để bố mẹ tưởng họ còn trẻ. Ngày nay, người ta gọi ông này là bệnh thiểu năng trí tuệ. Họ vẫn viết sách khen tặng, cho rằng ông này hiếu thảo.

Hay vụ ông Lục Tích. Năm 6 tuổi theo cha đến nhà Viên Thuật. Thấy trái cây, tham quá bỏ vào túi áo. Khi ra về, chào chủ nhà thì trái quýt rớt ra. Viên Thuật hỏi sao giấu quýt như thế? Lục Tích kêu là mẹ tôi thích ăn quýt này nên tôi lấy trộm đem về. Tại sao không dạy trẻ em, xin chủ nhà ít trái đem về thay vì trộm lấy. Rồi dạy con nít ăn cắp mới là hiểu thảo hay nói láo. Kinh

Ăn cắp là một tội, nhưng kêu đó là hiếu thảo vô hình trung chúng ta khuyến khích ăn cắp tương tự giết người dù giết con là một tội lớn, đi tù nhưng được đề cao là hiếu thảo, lại được bồi dưỡng thêm vàng. Kinh

Chuyện ông thần 8 tuổi, nhà nghèo nhiều muỗi. Sợ cha mẹ bị muỗi đốt nên tối đi ngủ, ông nằm phơi trần người để muỗi bu lại hút máu của ông, để cha mẹ ngủ ngon. Thứ nhất cha mẹ mà để con 8 tuổi như vậy là cha mẹ ác độc. Hai, dạy con nít cởi trần để muỗi cắn là dạy cho nó ngu thêm. Mất máu, bị sốt rét chết thì ai nuôi dưỡng mẹ già. Mới 8 tuổi đã phải nuôi cha mẹ? Hoá ra họ sinh con ra để làm nô lệ, nuôi họ.

Nói chung thì 24 gương hiếu tử của người Tàu thì mình thấy chả có gì là hiếu thảo, đáng nêu gương. Thiên hạ diễn giải đủ trò, khen tặng lại còn mua sách tặng cho con dâu ki về nhà chồng. Có mấy người học trò của ông Khổng Khâu như Tăng Sâm, Tử Lộ cũng được ghi vào đây. Thấy chả có gì cả. Hôm nào rảnh mình lôi ra cho anh hàng phở nấu.

Chuyện mẹ ghẻ con chồng mới có ở Việt Nam, chớ bên này mình thấy không có chuyện ganh ghét nhau lắm. Mình có ông anh vợ. Ông này bỏ vợ lớn lấy vợ hai. Vợ hai có con với chồng trước. Bình thường. Khi con bà vợ hai đi đẻ, chồng đang làm nội trú nhà thương ở tiểu bang xa nên không thể ở bên cạnh. Thằng con vợ lớn, phải túc trực nếu con bà mẹ kế, chuyển bụng thì gọi nó, nó chạy lại chở vào nhà thương. Đi chơi với nhau cả gia đình, mình thấy chúng vui vẻ bên nhau. Không như ở Việt Nam, con ghẻ con ruột bú xấu la mua.

Tuổi trẻ Việt Nam được nuôi dưỡng căm thù từ bé nên lớn lên phải căm thù. Gặp cảnh mẹ ghẻ con chồng là mệt. Phải căm thù tới bến. (Còn tiếp)

Nguyễn Hoàng Sơn 

Chiến tranh tôn giáo và niềm tin

 Dạo mình đi làm ở Luân Đôn, cứ thấy báo chí đăng tải đánh nhau ở Bắc Ái Nhỉ Lan giữa người dân xứ này vì tôn giáo. Họ đều thờ ông Giê-Su nhưng cứ bỏ bom nhau, bắn nhau như người Việt mình trước 1975. Lâu lâu thấy Việt Cộng đặt chất nổ, làm chết nhiều người dân vô tội, mấy người đặc công nội thành  được xưng danh anh hùng. Buồn đời, mình mò tài liệu bình dân học vụ đọc, để khi nói chuyện với người Anh quốc, mới hiểu họ được. Người Ái Nhỉ Lan, phải sang Anh quốc làm việc, vì ở quê hương họ không có công ăn việc làm. Nay chắc đỡ hơn vì xứ này được xem là nơi các công ty lớn đóng đô tại đây để khỏi đóng thuế. Mình có tên bạn thuộc vùng Nam Ái Nhĩ LAn. Hắn ghét người Anh quốc nhưng phải ở luân đôn làm việc. Hắn chạy qua mỹ, làm ăn khấm khá, ly dị mất hết tiền bạc, lại bò về Luân Đôn, hưởng lương hưu trí.

Hoá ra, các người thờ ông Giê-Su choảng nhau, khởi đầu từ ông Martin Luther ở Đức quốc. Xứ Đức này rất lạ, hay gây chiến với các nước láng giềng nhưng lại tạo ra nhiều nhà tư tưởng lớn của thế giới.

Ông Luther này, con của một thương gia, học hành giỏi, thông minh. Bố ông ta muốn ông ta trở thành luật sư để giúp thương mại gia đình. Một hôm, đi bộ về nhà, ông ta bị mắc mưa. Sấm chớp ầm ầm khiến ông ta run sợ, và cầu nguyện, tự hứa nếu qua khỏi nạn này, sẽ đi tu. Nguyện hiến dâng đời mình còn lại để phục vụ Chúa.

Sống sót qua cơn giông, ông về nhà, báo tin, bỏ học, đi tu. Chấm dứt cuộc đời sinh viên, uống bia, chọc gái,…khiến ông bố nổi điên vì chỉ có một người con trai nối dòng. Đi tu rồi được thụ phong linh mục. Ông có dịp viếng thăm vùng Toscana, Ý Đại Lợi, chạm va văn hoá của thời Phục Hưng của vùng Florence, Siena. Sau đó, lại xuôi về nam để viếng thăm Vatican, La-Mã.

Thời Trung Cổ ở Âu Châu, nhà thờ, rất giáo điều, quản lý hết từ chính trị đến kinh tế, ngày nay người âu châu xem như thời te tua nhất của lịch sử họ. Ai mà có tư tưởng chống đối lại nhà thờ là đem ra hành hình như ông Galileo,.. đến khi các vùng như Venezia, Toscana, bắt đầu đi buôn ở xa như các đám người theo chân Marco Polo đi về các xứ Ả Rập, Á Châu để mua bán, trở nên giàu có. Một mặt, đế chế Ottoman chiếm đóng mấy trăm năm xứ Hy Lạp khiến một số trí thức người Hy Lạp, chạy tỵ nạn qua Ý Đại Lợi. Tại đây họ được các nhà con buôn của vùng Florence, trọng đãi, cấy tạo nên ý tưởng mà sau này người ta gọi thời đại Phục Hưng.

Tương tự đầu thế kỷ 20, các nhà trí thức ở Âu Châu, chạy giặc qua Hoa Kỳ, tạo dựng một nền tư tưởng về văn học và nghệ thuật, rất cao. Các nhà văn miền bắc rất ngạc nhiên khi nghe đài Sàigòn khi xưa. Họ không hiểu bọn tay sai của Mỹ Diệm, sao có thể làm nhạc hay hay viết văn quá độc. Làm sao miền nam, nô lệ cho Mỹ mà lại có những Trịnh Công Sơn,… Ngày nay, người ta đang xét lại 20 năm văn học miền nam từ 1954 đến 1975, để so sánh với văn học miền bắc, chả có gì ngoài nhưng bài thơ ca tụng xít ta Lin của ông Tố Hữu.

Tại đây, ông Luther viếng thăm các cung điện, nhà thờ to lớn và cách làm thương mại của Vatican khiến ông bất bình. Các giám mục tạo ra purgatoire, nhà luyện ngục. Được giải thích; khi chết người ta sẽ đến đây trước, để tắm gội các tội lỗi trước khi lên được phát hộ khẩu vào thiên đường. Kiểu tự khai về tội lỗi của mình trong quá khứ, có bao nhiêu tội ác với chế độ mới. Các con chiên muốn tránh tắm gội tội lỗi mát-xa tại đây thì có thể mua sổ thông hành đi thẳng lên thiên đường. Sự kiện này không thấy nói trong kinh thánh khiến ông Luther bất bình, mất lập trường cách mạng và ý mầm phản động đã được cấy.

Khi mình đến La MÃ lần đầu tiên, viếng thăm toà thánh Vatican, xem các báu vật được trưng bày trong viện bảo tàng của thánh địa Công Giáo thì cũng hơi bất bình. Sau này, mỗi năm, vào dịp giáng sinh, mình đều sang thủ đô Ý Đại Lợi chơi với bạn bè. Bạn người Ý rất chống Vatican. Dạo ấy, 35% người Ý Đại Lợi, bầu cho Đảng cộng sản và 25% bầu cho đảng Xã Hội.

Có anh bạn kể, bà mẹ ở Việt Nam, có con đại gia nên trước khi mất, cũng nhờ mấy ông sư làm lễ cúng passport để khi qua đời có thể lên cỏi Vĩnh Hằng. Anh ta không tin vì ông thầy Từ Mãn, chùa Linh Sơn Đà Lạt xưa là người thân trong gia đình, ăn mặn khi viếng thăm gia đình anh ta. Để làm vui lòng cho bà mẹ nên cúng tiền cho thầy chùa làm lễ, đóng dấu Passport về tây phương cực lạc. Khi bà cụ mất thì gia đình, chôn cái sổ thông hành này theo để trình công an khu vực ở cõi Vĩnh Hằng. Hôm trước, thấy họ tải trên mạng, hình ảnh ông thầy chùa nào, đi chích botox ở lỗ tai cho dầy như tai ông phật. Khi xưa, mình ế vợ, biết vậy đi chích botox khiến bố mẹ mấy cô tưởng mình có tướng Phật, gả con gái cho thay vì xu đuổi như đuổi tà.

Ông Luther thấy nhà thờ trang bị các thang cấp tương tự khi chúa Giê-su đã leo lên trước khi đến đồi Calgary. Con chiên đến đây, đóng tiền để được quỳ gối theo gương của CHúa. Nổi bất bình khiến khi ông ta trở về Đức quốc, giảng đạo có ý chống đối đường lối quản lý tín ngưỡng của nhà thờ Vatican. Ông ta có viết 95 câu hỏi về nhà thờ La MÃ, và đóng Đinh trước nhà thờ.

Nhà thờ Vatican, vời ông ta đến Worms, có vua Charles V, hoàng đế của đế chế La MÃ tham dự. Ông này phò nhà thờ La MÃ nhưng dạo ấy, đế chế hồi giáo Ottoman đang bao vây Áo quốc, và ông ta cần các tiểu vương quốc Đức quốc để chống trả lại đạo quân hồi giáo nên tha. 

Đây là lâu đài mà ông Luther ẩn náu đến 300 ngày, dịch kinh thánh từ La tinh qua đức ngữ

Sau buổi lễ, để ông Luther có cơ hội giải thích về sự bất đồng của ông về cách hoạt động thương mại của nhà thờ La-MÃ. Ông ta bị lên án là Dị giáo như ông Jan Hus ở Tiệp Khắc 200 năm về trước, bị đưa lên dàn thiêu. Ông có thể bị bắt và giết chết. Ông Luther, trên đường về nhà thì bị bắt cóc bởi các người thân ông ta, và đưa đến một lâu đài Wastburg ẩn náu 10 tháng. Họ làm như vậy để tránh ông ta bị giết bởi các sứ thần của Vatican. Chắc Chúa đã dọn sẵn con đường phục vụ Chúa cho ông ta nên khôgn bị giết như mấy ông linh mục phải động trước đây.

Không may cho nhà thờ Thiên CHúa Giáo La MÃ, đúng lúc đó, ông Guttenberg ở Đức quốc, phát minh ra máy in. Không có gì in nên ông Guttenberg lấy mấy bản tin của ông Luther rồi in thử, và phân phát hay gửi khắp nơi. Các tư tưởng của Luther được truyền bá sâu rộng. Thêm buồn đời, bị nhốt trong lâu đài, không được ra khỏi thành, sợ bị lính của nhà thờ bắt, ông Luther dịch kinh thánh ra đức ngữ theo kiểu bình dân học vụ. Dạo ấy, người Đức quốc chỉ có đâu 2% người biết đọc. Người ta học tiếng La tinh, nên chỉ có một số ít người hiểu biết la tinh và các ông cố đạo. Các ông cố đạo là thành phần biết đọc, xem như chỉ có quyền nói về thánh kinh mà không ai có và khả năng để đọc. Kiểu khi xưa, mấy ông đồ tỏng làng biết đọc nên muốn nói sao thì nói với sách thánh hiền. Chưa chắc là mấy ông này hiểu hay đọc hết được các từ tỏng sách.

Người Tàu hay kêu là họ đã phát minh ra cách ấn loát trước người tây phương như thuốc nổ để làm phá bông. Trong khi người tây phương thì họ rất thực dụng. Họ dùng tý tưởng của người khác để làm giàu. Máy in tàu rất khó thực hiện vì phải làm rất nhiều từ trong khi máy của ông Guttenberg chỉ cần 24 chữ cái là xong.

Các bức hoạ dùng để giúp con chiên hiểu về kinh thánh hơn vì đa số không biết chữ.

Nhờ ông Luther, số người biết đọc thánh kinh gia tăng vì viết bằng đức ngữ. Ông ta nhờ một ông hoạ sĩ tên Lucas Cranach để minh hoạ các bài viết của ông. Nên nhớ người dân dạo ấy mù chữ nên hình ảnh minh hoạ các bài viết giúp giáo dân học tập được thánh kinh. Ông Luther là một nhà tuyên truyền số 1 thời ấy. Thời bé, mình hay mượn báo Tuổi Hoa của mấy cô hàng xóm để đọc và các báo hoạt hoạ. Dễ đọc, dễ hiểu như khi đọc về câu truyện của cô bé tóc vàng dài xuống đất. Cô ta bỏ mái tóc qua cửa sổ để tên bồ, nắm tóc mà leo lên chi đó.

Ông Luther chỉ muốn nhà thờ Vatican, thay đổi cách thương mại hoá tín ngưỡng nhưng đúng lúc ấy nhà thờ Vatican, muốn kiếm tiền thêm để xây dựng các nhà thờ lớn ở La MÃ do Bramante và Michelangelo thiết kế nên gửi các sứ giả đến các làng, bán thông hành lên thiên đàng khiến người dân tức giận. Họ xem đây là cơ hội để thoát khỏi gông cùm của các địa chủ, vương tước âu châu. Họ nổi loạn, chống lại bọn cường hào ác bá, địa chủ. Giai cấp này, ra lệnh tàn sát dẹp loạn rất mạnh tay mới lấy lại trật tự trong vương quốc nhỏ.

Ông Luther rời lâu đài nơi mình ẩn trú để trở về quê nhà, thành lập một hội đồng cải cách nhằm kiểm soát cuộc cải cách niềm tin. Từ đó sinh ra nhà thờ Lutheran, và lan toả khắp âu châu. Ngoài ông Luther ra còn có các nhà thần học khác ở âu châu, muốn cải cách nhà thờ như Ulrich Zwingli ở Thuỵ Sĩ, cũng tìm cách chống loại nhà thờ La MÃ. Sau này, ông Luther có lập gia đình với một nữ tu thì phải, sinh ra nhiều con để nối dòng cho ông bố.

Ở Geneva, xuất hiện ông Calvin. Mình có làm việc ở Geneva một thời gian. Ông này cũng nghĩ con chiên lên thiên đường nhờ hồng ân của Chúa chớ không phải mua sổ thông hành, qua tay “cò” nào cả từ đức giáo hoàng. Hoá ra người nghèo không có tiền đóng cho cò thì xuống địa ngục. Từ đó đưa đến chủ nghĩa Calvin, cho rằng Chúa đã chọn ai để lên thiên đàng, đưa đến chủ nghĩa Presbyterian và nhà thờ Presbyterian và được lan truyền khắp âu châu nhất là vùng bắc âu. Sau này, nhóm người theo chủ nghĩa này, tìm đường sang Hoa Kỳ, tạo dựng Tân thánh địa Jerusalem ở vùng đất hứa mới. Đặc biệt nhất là trên con tàu Mayflower mà mình đã có kể.

Trong buổi lễ đấu tố ông Luther tại Worms, có vua Đan MẠch tham dự. Ông ta nghĩ nhân vụ này, chiếm luôn đất của nhà thờ La MÃ. Vua Thuỵ điển cũng xù đức giáo hoàng luôn, chiếm đất của nhà thờ La MÃ. Tương tự ở Anh quốc, vua Henri VIII, nhân cơ hội này cưỡng chế luôn đất đai rất nhiều của nhà thờ, và thành lập nhà thờ Anh quốc, ly dị bà vợ lớn, lấy bà nhỏ. Nói chung thì dạo ấy nhà thờ La Mã là quốc giáo nên bao nhiêu tài sản gom trong các giáo xứ tại mỗi địa phương rất nhiều sau bao nhiêu năm. Đất đai của nhà thờ còn nhiều hơn cả của vua chúa.

Tại Rotterdam, Hoà Lan, có một ông cố đạo tên Erismus, không từ bỏ nhà thờ La MÃ nhưng cũng đòi hỏi thay đổi từ bên trong nhà thờ. Có lẻ vì vậy mà ngày nay, xứ này vẫn còn người Hoà Lan theo nhà thờ La MÃ. Ở Tây BAn Nhà có một ông tướng tên Loyola, thành lập Dòng Tên để giáo dục các trí thức nhằm chấn chỉnh lại nhà thờ bên trong và các dị giáo ở ngoài. 

Vào thời ấy, có hai hệ phái Cải Cách nhà thờ và phong trào Phục Hưng khiến con chiên hơi bị tẩu hoả nhập ma. Khắp âu châu, các người theo đạo Tin Lành thì phá hoại, khủng bố các nhà thờ La MÃ và ngược lại như trường hợp BẮc Ái Nhĩ LAn khi mình còn làm việc tại Âu châu. Họ phá mấy các tượng các thánh, các kính màu được tô vẽ các thánh của nhà thờ la mã. Ai gặp người gốc Ái Nhĩ Lan, đừng bao giờ gọi Belfast là Londonderry, sẽ khiến họ tức giận. Kiểu Sàigòn và thành phố Hcm.

Trong khi nhà thờ La MÃ cho phục hưng lại nên kêu gọi các nghệ nhân vẽ các hình ảnh đẹp đẻ hơn là các tù ngục như xưa, khiến con chiên sợ hãi mà cúng dường tiền bạc để tránh khỏi phải lên purgatoire. Từ đó, tạo sinh trường phái BAroque. Ngày xưa, mình phải học ba cái này mệt thở. Chả biết thánh nào ra thánh nào, đành phải mượn thánh kinh về để đọc mà hiểu ông thánh nào.

Trong khi đó, các nhà thờ Tin LÀnh, thì được xây cất không cầu kỳ, không có thánh nào cả, chỉ có cái dàn organ và nhạc. Nhạc giúp giảng đạo nhanh hơn vì đa số người dân vẫn còn mù chữ. Nhà thờ La mã thì thờ Phượng đức mẹ Đồng Trinh, trong khi đó nhà thờ Tin Lành dẹp hết. Họ cạo dẹp bỏ hết các hình ảnh mấy ông thánh, chỉ có hình ảnh của chúa.

Âm nhạc đối với người theo đạo Tin Lành quan trọng hơn là tranh vẽ, tượng khắc. Các vùng Tin Lành thì các người theo nhà thờ La Mã phải tu chui kiểu người Việt mình dưới triều đình nhà Nguyễn. Ở Hoà Lan, còn có một nhà thờ công giáo, cải trang trong một căn nhà để người công giáo có thể đến đấy dự lễ, học điều răn của chúa. Ai có ghé qua xứ này nên ghé lại xem, để hiểu thêm lịch sử của tôn giáo.

Không biết có phải người Đức thích nghe nhạc nên nhà thờ Lutheran, sử dụng nhạc cụ trong nhà thờ khi giảng đạo. Còn ở Ý Đại Lợi, người dân thích tranh vẽ nên các nhà thờ lại thích vẽ tranh để dạy thiên hạ yêu phụng Chúa.

Mình có anh bạn người hoà lan, theo công giáo nên có dẫn mình đi mấy chỗ này. Anh ta cho rằng, nếu anh ta sinh ra bên kia đường thì chắc sẽ theo đạo Tin Lành. Người hoà lan có tính phóng khoáng nên họ chấp nhận sự khác biệt. Khi nhà thờ Anh quốc đàn áp các người Puritan,…thì họ chạy qua Hoà Lan để ẩn nấu và từ đó xuôi theo dòng nước, vượt đại dương qua Hoa Kỳ, tạo dựng nên một Tân thánh địa Jerusalem. Ai tò mò thì tìm bài về con tàu Mayflower, mình đã kể.

Nhà thờ La MÃ dẹp phá phong trào cải cách nội bộ như Erismus kêu gọi và tạo ra phong trào mà người ta gọi Inquisition khét tiếng mà hoạ sĩ Goya đã vẽ nhiều bức tranh kinh hoàng. Tại Tây Ban Nha có một nhà thờ, họ đem các người theo đạo Do Thái, Tin LÀnh, Hồi Giáo đến đây để tra tấn xét xử. Mình có viếng chỗ này khi thăm xứ này.

Hai bên đều tuyên truyền chống nhau, kêu phe kia phản bội Chúa đủ trò. Cuối cùng thì đánh nhau.

Nhà thờ La MÃ nổi điên nên đem quân đánh, gây ra cuộc chiến tôn giáo kéo dài 100 năm mà hồi xưa, mấy ông Tây bà đầm dạy mình lịch sử tây khi xưa. Mình chả hiểu gì cả, cứ phải học thuộc lòng “la guerre des cent ans “. Cuối cùng thì cả hai bên tổn thất nhiều quá nên phải ngưng chiến. Xứ nào muốn theo nhà thờ La Mã thì theo còn ai muốn theo nhà thờ cải cách thì theo. Các nước phía bắc âu châu theo phái cải cách mà chúng ta gọi nhà thờ Tin Lành.

Nói chung thì nhờ dòng họ Tây vừa làm vua xứ Anh quốc và xứ pháp nên trong gia đình, không đánh nhau nữa. HÌnh như mình có kể vụ này rồi. 

Hồi nhỏ, học ông tây bà đầm về lịch sử tây là mình ngọng. May đi tây thì mình mới có thời gian tìm hiểu thêm về mấy vụ choảng nhau, dù họ thờ chung một ông Giê-su. Tương tự hồi giáo cũng choảng nhau vì họ định nghĩa niềm tin của họ khác nhau, tuy thờ cùng một Allah.

Khi ở Pháp thì mình nghiên cứu về nhà thờ La Mã vì đa số người Pháp theo công giáo. Khi sang làm việc ở Thuỵ Sĩ và Anh quốc thì tò mò về đạo Tin Lành và nhà thờ Anh quốc. Qua Hoa Kỳ thì loạn, đủ thứ loại nhà thờ nên Chán Mớ Đời 

Mình thấy bức ảnh này quá đẹp nên đăng ở đây. Nếu đây là địa ngục thì mình sẽ đi theo.

Không biết bao nhiêu nhà thờ kêu gọi mình trở về đạo. Đó là danh xưng của người thiên chúa giáo. Cho rằng ai cũng là con chúa, và bỏ chúa ra đi, nay phải trở về đạo. Mình kêu là hiện thân của Juda, tông đồ thứ 13, đã phản chúa nên cứ để mình ở địa ngục thay vì lên thiên đàng. Mình không muốn gặp lại mấy cô gái, khi xưa và đã đì mình te tua. Amen

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo giang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 


Tại sao 50% Phụ nữ ngoại tình

 Hôm kia, nhận được i-meo cô bạn ở Tây Ban Nha kể một chuyện vui khiến mình tò mò tìm tài liệu đọc. Câu chuyện vui nói về 3 giai đoạn của 1 đời người. Trong một bửa cơm gia đình họp mặt đông đủ nhân dịp Giáng Sinh. Một đứa bé trai hỏi ông chú: tại sao ngực con gái càng ngày càng to lên. Ông chú, sau khi nốc một ly rượu, nhìn bà vợ rồi chậm rãi giải thích. 

Ngực phụ nữ sẽ tuần tự trải qua 3 giai đoạn trong đời như sau: từ 20-30, ngực của họ to cứng, căng đầy như quả dưa hấu. Từ 40 tuổi thì như quả lê, treo lủng lẳng khiến mọi người phá lên cười. Cuối cùng thằng bé hỏi thế sau 50 tuổi thì sao? Ông chú lại uống thêm cốc rượu rồi nhìn bà vợ, nói sau 50 tuổi thì ngực phụ nữ như quả hành, bóc ra thì ai cũng khóc vì cay. Thế là mấy ông rú lên cười nham nhở he hé.

Bà vợ nảy giờ ngồi im, bổng lên tiếng. Cháu biết không. Chim dế của đàn ông cũng tương tự. Từ 20-30, thì cứng như cây sồi, từ 30-40 thì như cây bạch dương, linh hoạt nhưng vẫn hoạt động, xử lý tốt mỗi khi cần. Có đứa cháu gái nghe tới đây thì hỏi thế sau 40 tuổi thì sao? Bà dì chậm rãi, chỉ cây Noel ở phòng khách, nói như cây thông, rễ bị bứng mất, còn hai quả banh thì chỉ để treo đèn kết hoa, làm kiểng trên cây thông. Thế là mấy bà đang ngồi ăn, rú lên như heo bị thọc huyết. Xong om

Câu chuyện khiến mình nhớ đến một nghiên cứu của công ty McKinsey tại xứ Tân Gia Ba, á châu. Hà Nội thì nghiên cứu, người Việt tại Việt Nam được xem là hạnh phúc nhất thế giới. Đại dịch, được cho về quê tránh dịch, đi Phược, xe kẹt đầy quốc lộ. 

Ngược lại, xứ Tân Gia Ba thì cho nghiên cứu về tình yêu vợ chồng. Tại sao, GDP của người xứ này cao hơn cả Hoa Kỳ, trên $50 ngàn đô la mỹ mỗi năm, mà người dân không hạnh phúc. Như ông thần cà phê Việt Nam hỏi có tiền nhiều để làm gì? Năm vừa rồi, tại Hoa Kỳ có ít nhất 2 ông tỷ phú bị vợ đưa đơn ra toà ly dị.

Kết quả cuộc nghiên cứu, được đăng trên tờ Straight Times khiến mình thất kinh. Tỷ lệ phụ nữ Tân Gia Ba ngoại tình lên đến 50%. Khi xưa, ở Luân Đôn, có quen một cô sinh viên Tân gIA BA, cô ta rủ về Tân Gia Ba làm việc với bố cô ta. Mình đi du lịch qua Hoa Kỳ, phát hiện ra mối tình hữu nghị tại Boston nên di cư qua mỹ thay vì Tân gIa BA.

Chỉ khác là cách giải thích của họ là sự khác biệt giữa phụ nữ ngoại tình và người đàn ông phụ tình.

Họ hỏi các luật sư chuyên gia về ly dị. Mình mò ra là luật pháp Tân Gia Ba, không có luật bắt lỗi ngoại tình. Người ngoại tình và người thứ 3, không bị tội gì cả. Có lẻ là một dân tộc có nhiều chủng tộc, theo nhiều đạo giáo như ấn độ giáo, hồi giáo và khổng giáo, đàn ông được đề cao trong xã hội và gia đình. Cứ châm chước cho đàn ông, nay thì phụ nữ cũng dựa vào việc ấy mà ngoại tình.

Ngoại tình được xem là xấu xa khi các đạo giáo ra đời, đặt để các điều răn dựa trên đạo đức của mấy ông sư, ông cố đạo, không được gần phụ nữ... Mình nhớ đọc về lịch sử loài người thì thời ăn lông ở lỗ, con người tụ tập nhau thành bầy đàn đi săn bắn, nuôi nhau. Ai bị thương thì được mấy người khác đi săn thú hay hái quả rừng đem về nuôi. Khi họ bị đau ốm hay bị thương thì sẽ được cả bầy đàn cứu giúp để sống còn.

Về sinh lý, tương tự. Họ như đám khỉ mà khoa học chứng minh 99.3% các gien của khỉ giống con người. Hứng lên là đè một đối tượng để làm một tăng, sau đó thì tên khác thấy vậy, nổi máu dê, cũng kéo lại làm một tăng. Các khỉ cái cũng tương tự, hứng lên thì kéo đầu một con khỉ đực lại hủ hoá, phản đạo đức cách mạng. Con người trong bày đàn, tin rằng nhiều loại tinh trùng sẽ giúp phụ nữ sinh con mạnh khoẻ để săn bắn sau này. Có lẻ phụ nữ hay đàn ông khi thân thể toàn là lông lá như bầy khỉ thì định nghĩa về cái đẹp chưa ra đời.

Khi đứa bé được sinh ra, mấy tên đàn ông chăm sóc như con mình, dạy đứa bé săn bắn. Kiểu con cháu đại đồng. Theo mình đó là điển hình của một xã hội chủ nghĩa, chia sẻ mọi thứ từ miếng ăn đến sinh lý,…

Vấn đề là loài người khác với các thú vật. Họ bổng tư duy đột phá, nói đi đây đi đó mất công quá. Sao không dừng chân một nơi để canh tác, nuôi lợn, gà để ăn thay vì đi lùng, săn bắn mất thì giờ.

Họ dừng chân, bắt đầu rào đất đai của mình để phòng các thú rừng quấy phá. Từ đó, ý niệm về chủ quyền, chủ nghĩa cá nhân từ từ sinh ra. Đây là đất tôi, đây là vợ tôi, đây là con tôi. Có nhiều tên lười lao động nên tìm cách cưỡng chế đất đai của người khác và bắt họ làm nô lệ, làm giàu cho mình. Dần dần mấy ông hoàng, ông vua được đặt ra, các vương quốc, đế chế được thành hình.

Trái với thời săn bắn, phụ nữ và đàn ông đều bình đẳng. Họ nương tựa vào nhau để sống còn. Mình đọc các tài liệu về di cư của người Mỹ khi xưa về miền viễn Tây, người di cư chết như rạ nên đàn ông và đàn bà sống với nhau vì sống còn, chưa chắc vì tình yêu như được định nghĩa như ngày nay.

Khi còn bé, quen cô nào hay cậu nào, chúng ta đều muốn lấy người đó. Chúng ta yêu điên cuồng cho nên 99% các bản nhạc trên thế giới đều nói về tình yêu, nhất là những mối tình không trọn vẹn. Tại sao không trọn vẹn? Vì chưa phải đích thực là tình yêu.

Trong truyện tình Romeo và Juliet, khi nghe ông thầy thuốc bảo uống thuốc này sẽ ngủ một hơi dài mấy ngày mấy đêm thì tên Romeo mới chịu nghe lời. Còn Juliet nghe nói sẽ uống thuốc độc chết để đời đời bên cạnh người yêu thì nốc ngay.

Cứ lấy thử một cặp Romeo và Juliet ngày nay, yêu điên cuồng. Hỏi chúng nếu người yêu của chúng bị hư thận, không sống lâu được. Hỏi chúng có dám hiến tặng một quả thận cho người mình yêu để sống hay không. Câu trả lời sẽ có kết cục khác nhau.

Khi xưa, hỏi mình tặng lá thận cho một đối tượng thì chắc chắn mình từ chối dù có yêu em dài lâu, thật sâu. Ngay cả đồng chí gái khi mới quen. Em đau thận à. Adieu Jolie Candy. Sau hơn 30 năm chung sống, được đồng chí gái cải tạo tư tưởng, học tập đạo đức cách mạng, giúp mình trở nên chồng ngoan của vợ, cha tốt của con thì mình có thể nói; là có thể nhé. Vâng có thể. Chia xẻ một lá thận cho đồng chí gái. Nếu được lá thận và sống thêm 10 năm để lao động nuôi mình thì nhất trí còn chỉ có vài ngày thì cần suy nghĩ chính chắn.

Em không muốn làm người phá gia can nhưng các bác cứ thử hỏi người bạn đời của mình, xem họ có chia xẻ một lá thận cho các bác, để xem đối tượng một đời của các bác trả lời ra sao. Tốt nhất là không nên hỏi.

 Theo nghiên cứu, thì một số rất lớn hôn nhân tại Tân Gia Ba bị phá vỡ vì phụ nữ. Ông Khổng Khâu, khi xưa, bị vợ đì vì làm không ra tiền nên bị vợ chửi. Tối ngày, bà vợ kêu ai ơi chớ lấy học trò, dài lưng tốn vải, ăn no lại nằm nên tức giận, dạy mấy thằng học trò là về nhà phải dạy vợ: “tam tòng tứ đức” bú xua la mua. Do đó vợ ông Tú Xương, phải Nai lưng đi buôn bán cả 20 năm trời, nuôi ông ta đậu bằng tú tài, để được thiên hạ gọi là bà Tú, xin nhắc lại không phải Tú Bà.

Theo các luật sư về ly hôn, 50% phụ nữ TGB ly hôn đều ngoại tình. Tại sao thằng chồng có quyền đi bia ôm, tăng hai tăng 3 mà họ lại không. Đi làm, họ gặp một người đàn ông khác, lịch lãm hơn hay thằng chồng đi bia ôm về rồi không có sức giã gạo tại gia nên người vợ phải đi mua vui chỗ khác. Không lãng phí của giời.

Khi xưa, người phụ nữ lệ thuộc kinh tế vào người chồng hay gia đình chồng nên phải nhẫn nhục, chịu đựng chồng có vợ 2, 3,.. ngày nay, họ làm ra tiền thậm chí còn nhiều hơn chồng thì tội vạ gì phải chịu đựng. Ông ăn chả bà ăn nem. Mấy ông đi tìm chân dài thì mấy bà đi tìm gigolo. Mấy ông tỷ Phú mới ly dị năm vừa qua, cho thấy giàu có, có đủ thứ nhưng họ vẫn phải đi tìm một phụ nữ khác. Không hiểu lý do. Nông dân như mình khoẻ, không phải đặt ra những câu hỏi vớ vẩn: “tiền nhiều để làm gì?” Tiền nhiều để mua phân bón, bẩy sóc và coyote. Ra xã hội, phụ nữ nghe đến nông dân là chạy dài. Có mấy bà quen đồng chí gái, kêu sao vợ mình có thể sống với một tên chồng thô lỗ, vô bằng cấp, nông dân.

Chúng ta sống trong một thời đại mà mọi sự thay đổi quá nhanh, không có thời gian để cập nhật hoá. Mới mua cái điện thoại, 10 tháng sau, chúng lại cho ra lò cái khác, xe hơi, thời trang,… vận tốc của sự chuyển đổi quá nhanh mà chúng ta không cập nhật hoá nhanh thì sẽ trở thành những người tiền sử.

Dạo này, mình tình cờ xem lại mấy phim cao bồi xưa thì khám phá ra chúng ta bị điều kiện hoá, ảnh hưởng bởi phim ảnh. Khi xưa, cặp trai gái trong xi-nê, gặp nhau thề thốt mút mùa, áo quần bận rất kín đáo, ít thấy trò hun hít như ngày nay. Nay, thì mới gặp nhau, là dắt về phòng, đè đầu xuống làm tăng 3 ngay. Áo quần thỉ hở hang, phơi ngay trước mặt khiến thầy tu còn động lòng.

Nói cho ngay 50% phụ nữ TGB ngoại tình vì nhiều lý do: 

1/ ông chồng cứ mê cái điện thoại dù là ở nhà, không ngó ngàng gì đến bà vợ. Mình thức dậy sớm để đọc sách và viết. Chiều tối thì xem phim với vợ cho bớt căng thẳng. Điện thoại cầm tay rất nguy hiểm cho hạnh phúc lứa đôi. Dạo này, mình bỏ điện thoại ngoài xe khi đi ăn cơm tiệm với vợ con.

2/ ông chồng cứ giao hết mọi việc ở nhà cho bà vợ nên nhiều khi làm mấy bà nản. Có bà kêu nhiều khi muốn được ông chồng tát cho vài cái để thấy mình hiện hữu trước mặt nhưng ông ta cứ để họ toàn quyền quyết định. Xin mở ngoặc kép tại đây. Đồng chí gái có tật hay hỏi 3 bố con mỗi lần đi ăn tiệm. Đồng chí gái hỏi 3 bố con muốn ăn cơm gì? Cả 3 nói ý nguyện muốn ăn. Cuối cùng đồng chí gái kêu đi ăn bún bò. Mấy đứa con hỏi tại sao phải hỏi ý kiến chúng. Đồng chí gái kêu: “dân chủ”. Sống tại Hoa Kỳ, trong một chế độ dân chủ, cần phải hỏi ý kiến nhưng lãnh đạo quyết định. Chán Mớ Đời 

Phụ nữ có cái tính như vậy nên ông chồng Chán Mớ Đời cứ để họ lấy quyết định, khỏi mất công cãi nhau.

3/ lấy chồng vì đến tuổi mà xã hội kêu là ế. Thấy ai được được là đăng ký kết hôn rồi khi lấy về thì Chán Mớ Đời. Không phải đối tượng của mình.

4/ chồng đi bia ôm nên trả thù, ông ăn chả bà ăn nem. Xong om

Bà dân biểu Ellen Lee, cho biết ly hôn không phải dễ vì phụ nữ thường lệ thuộc tài chánh của người chồng. Khi xưa, ly dị rất ít được xã hội chấp thuận nhất là người vợ ngoại tình. Nếu mình không lầm thì khi ông Ngô Đình Diệm lên, bà Ngô Đình Như mới cấm nạn hai vợ, chớ trước đó mình thấy trong xóm có một gia đình, vợ lớn vợ bé sống chung trong nhà nên lâu lâu hai bà choảng nhau, cả xóm bu lại kêu u chua u chau. Anh em cũng cha khác mẹ, bệnh mẹ nên chửi nhau nghe đã lỗ tai. Đi học, có người có giấy khai sinh, đề con vợ thứ. Kinh

Theo nghiên cứu này, đàn ông có sex với phụ nữ khác thì xem là bình thường. Không có gì quan trọng để họ phải từ bỏ gia đình. Trong xóm mình khi xưa, có một ông, có vợ bé, ở với vợ bé không biết có con hay không nhưng lâu lâu thấy về thăm con rồi cứ thấy bà vợ lớn sinh con đều đều. Ngược lại, phụ nữ ngoại tình thì trong đầu họ, đã có quyết định ly dị tên chồng mất dậy, mất lập trường cách mạng.

Theo luật sư Jonathan Siew, khi xưa, phụ nữ được huấn luyện là hy sinh cho gia đình. Ngày nay, có lẻ ảnh hưởng của tây phương, chủ nghĩa cá nhân được thể hiện, đề cao hơn trong xã hội Tân Gia BA. Nhất là các phong trào nữ quyền, dấy lên khắp thế giới, chống lại sự áp bức của đàn ông. Các phụ nữ ngoại tình, không nhất thiết là các người đi làm mà cả những người ở nhà, chăm sóc gia đình, ông chồng đi lao động. Tinh thần Tam Tòng Tứ Đức đã biến mất.

Ông kể một khách hàng bị ông chồng bạo hành, mê ông giao hàng tại nhà. Bà ta ly dị để kết hôn với ông nghèo hơn. Tình yêu tuyệt vời. Nhưng cũng có nhiều phụ nữ, đả thông nhiều đối tượng khác. Có lẻ họ khôn ra, không nên yêu thằng đầu tiên mới gặp trong đời. Phải thử chim cò có phải là cây sồi, cây bạch dương hay là cây thông giáng sinh. Lấy chồng về, mà phải tốn tiền mua viagra hàng tháng là mệt.

Nghiên cứu cho thấy, các cuộc hôn nhân tuy 50% là ngoại tình nhưng vợ chồng điều đình cho rằng không phù hợp tính tình, để khỏi mang tiếng ngoại tình. Ngoài ra tốn tiền thuê thám tử tư để lấy bằng chứng vì tốn độ $8,000 cho một tuần. Chán Mớ Đời 

Đó là nói về ngoại tình thật sự, còn ngoại tình trong tư tưởng thì chắc nhiều hơn. Lâu lâu mình đi theo đồng chí vợ đến nhà bạn hay khi bạn đến nhà, ăn uống hát hò. Mình khám phá ra mấy ông mấy bà hát nhạc thương tiếc cuộc tình xưa nhiều nhất. Mấy bản thường được nghe mấy người bạn hát là đấp mộ cuộc tình, tôi đã lầm yêu em đêm ấy,…mấy bà cũng không vừa, hát đủ nhạc của Vũ Thành An, T.T. Kh, bú xua la mua. Mấy ông rống tru vì lỡ dại lấy nhằm bà vợ, còn mấy bà thì khóc lóc thương tiếc, nghĩ về những người đi qua đời tôi,..Chán Mớ Đời 

Mình thì nghĩ khác. May là không lấy mấy bà đã đi qua đời tôi vì toàn là thứ dữ không. Đồng chí gái được xem là hiền nhất mà còn đì mình đến tóc gió thôi bay.

Theo mình, từ khi được đồng chí gái đăng ký kết hôn, cải tạo mình thành một người chồng nhân dân thì mình nghĩ không nên tìm bà nào khác cả. Đồng chí vợ được xem là cô gái hiền nhất mình quen từ trước đến nay. Thậm chí so với mấy bạn của vợ mà khi sống chung là những chuỗi ngày cải tạo, phải nghe lời quản giáo trong quần đảo ngục tù. Mình nhớ lại mấy cô khác đã từng quen, còn dữ gấp bội phần nên không dám lộn xộn. Một lần lỡ dại thì không nên ngu lần thứ 2.

Gặp tấm ảnh này, thấy đẹp về nghệ thuật. Không biết có phải là ngoại tình trong tư tưởng? Hay đạo đức cách mạng đã bị hủ hoá. Chán Mớ Đời 

Vào vườn, một thân một mình, không điện thoại, là đã đến Niết Bàn. Không nên đòi hỏi thêm cho mệt cuộc đời. Ta dại ta tìm đến vườn bơ.

Chúc các bác một năm 2022 được nhiều sức khoẻ.

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo giang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Kỹ nghệ semi-conductor và tương lai thế giới

Đại dịch đến khiến thế giới nhất là kỹ nghệ điện tử chới với vì thiếu semi-conductor. Điện thoại iPhone 13 mới, có những con chip rất nhỏ mà người ta có thể đo bằng nguyên tử. Một cái chip có đến 15 tỷ transistor. Kinh. Những con chip này đa số được sản xuất tại Đài Loan, vì thế mà Trung Cộng muốn thống nhất, đúng hơn là cưỡng chế, cướp đi những gì người Đài Loan đã thực hiện từ mấy chục năm qua dưới chế độ dân chủ. Nếu không có một chế độ dân chủ thì khó mà thực hiện được sự việc. Tương tự ngày này, chúng ta thấy Hương Cảng đã bị lột hết các quyền tự do ngôn luận,…

Đài Loan là một đảo nhỏ, không có tài nguyên thiên nhiên gì cả nhưng từ năm 1980 trở đi, sau khi xây dựng được nền Dân CHủ mà ông Tưởng Kinh Quốc, con trai của Tưởng Giới Thạch, từng du học tại Liên Sô, đã không ôm bám víu vào quyền lực, để người dân trên đảo bỏ phiếu bầu phiếu cho người tài giỏi để lãnh đạo đất nước này.

Morris Chang, thường được xem là cha đẻ của ngành kỹ nghệ semiconductor của Đài Loan. Cuộc đời ông này có thể minh chứng sự cân bằng của Hoa Kỳ và thế giới.

Ông Chang này sinh ra tại Trung Cộng rồi di cư đến Hương Cảng. Ông ta chạy giặc đến 3 lần nên khi ông ta đến đại học Harvard. Ý nghĩ đầu tiên là làm tiền, thoát cảnh nghèo. Thay vì tiếp tục học đại Harvard, ông ta chuyển qua đại học M.I.T., cùng thành phố để theo học chương trình kỹ sư.

Ông ta cho biết là không thích ngành kỹ sư nhưng lý do học kỹ sư vì muốn làm tiền. Vào những năm 1980, đại học M.I.T. Thường được gọi là Made In Taiwan. Lý do là sinh viên từ Đài Loan đến học rất nhiều và tốt nghiệp tiến sỹ. Thường họ học xong chương trình kỹ sư tại Đài Loan xong thì đi du học. Mình có quen bố một anh bạn, gốc Đai Loan, khi đi nghỉ hè chung, kể như vậy. Ông ta học xong thì ở lại Hoa Kỳ dạy đại học, xem như Hoa Kỳ lấy chất xám của ngoại quốc. Ông ta mến mộ văn hoá Nhật Bản hơn Tàu. Lý do là khi ông ta sinh ra thì Đài loạn là thuộc địa của Nhật Bản, nay người đài Loan cũng thích xem phim và đài truyền hình của người Nhật Bản.

Ông Chang tốt nghiệp MIT, đi làm cho Texas Instruments, và được lên chức rất nhanh, lên đến chức phó chủ tịch. Nhưng rồi chức vị bị ngưng trệ. Lý do là người gốc á châu. Từ dạo ấy, người Mỹ bắt đầu khôn nên để các người gốc á châu hay chủng tộc khác giỏi lên nắm quyền như Pépsi, Google,..ngày nay toàn là Ấn Độ.

Vào những năm 1970, các semiconductor đều được sản xuất tại Hoa Kỳ vì được phát minh tại đây. Muốn vào kỹ nghệ này rất khó vì cần có rất nhiều tiền. Các nhà sản xuất phải sạch sẽ hơn nhà thương, không bụi bặm dính vào các semiconductor.

ông Chang mới khám phá ra cách giúp công ty giảm giá thành bằng cách sản xuất tại Đài Loan. Lương bổng công nhân tại Đài loan chỉ bằng 1/10 người Mỹ tại Hoa Kỳ. Tưởng giúp công ty làm thêm tiền thì được thăng chức nhưng ông Chang, vì gốc á châu nên bị da trắng đì. Tương tự như ông Phan Văn Trường, người Việt tại Pháp. Phải giỏi lắm mới lên nắm đầu mấy thằng tây da trắng.

Mình có anh bạn, làm giám đốc một công ty lớn ở Silicon Valley kể. Anh ta đậu cao, có danh sách đi du học tại Liên Sô nhưng mấy ông ngoài bắc vào, loại tên để tên con họ đi. Anh ta xuống tàu vượt biển, đến Hoa Kỳ, học Berkeley rồi làm việc cho sở mỹ. Anh ta được cử về Việt Nam để tìm cách mở một hãng xưởng có thể tạo nên 5,000 công ăn việc làm cho người Việt. Anh ta hồ hởi về Việt Nam với một người trong nhóm.

Gặp cán bộ Việt Nam, kêu tiền lại quả của họ đâu. Trên nguyên tắc, người Mỹ đâu có thể đút lót nên cuối cùng phải chọn Thái Lan, nay nghe nói công ty có mấy chục ngàn nhân công bên Thái Lan. Anh ta và người trong nhóm, về khách sạn khóc quá cỡ. Muốn đem công ăn việc làm về cho người Việt mà cán bộ vòi tiền.

Ông Chang muốn lên chức cao hơn nhưng không được vì gốc á châu. Sau 25 năm làm việc cho Texas Instruments, ông ta rời hãng và thành lập Insdustrial technology Research Institute. Được sự hổ trợ của chính phủ Đài Loan. Sau này, các công ty khác về kỹ thuật đều được thành lập theo mô hình này.

Mình xin mở ngoặc tại đây. Sự việc cho thấy Đài Loan và Hàn Quốc vào những năm 1980 đã làm. Mình có anh bạn gốc đại hàn, quen tại New York. Bố là giáo sư đại học NYU. Chính phủ Hàn Quốc mời về dạy, trả lương gấp 2 tại NYU, cho biệt thự để sống thoải mái nên chiêu dụ các chất xám của họ tại Hoa Kỳ về giúp đất nước họ mở mang. Anh bạn mình muốn đề nghị công ty thành lập xưởng hãng tại Việt Nam, đem công ăn việc làm cho người Việt, lương cao hơn mấy công ty á châu. Bị các cán bộ vòi tiền.

Ngày nay, có đến 90,000 người đại hàn tại Việt Nam và 90,000 người Việt tại Đại Hàn. Sự khác biệt là tại Việt Nam, người hàn làm chủ, có quyền đánh đấm công nhân Việt Nam còn tại hàn quốc thì người Việt làm nhân công, được quyền hứng các trận đòn của chủ nhân.

Trở lại vụ ông Chang, chính phủ đài loạn giúp ông ta thành lập công ty rồi tư duy đột phá là có trong tay một người có thể làm tổng giám đốc công ty lớn trên thế giới nên để ông ta làm luôn và từ đó Đài Loan làm theo công thức này. Họ kêu gọi các tiến sĩ tại Hoa Kỳ trở về.

Ông Chang nghĩ là không nên thiết kế các chip điện tử, chỉ dồn mọi nổ lực để chế tạo các chip điện tử cho khách hàng và từ đó các công ty khắp thế giới đều đặt hàng cho Đài Loan sản xuất các chip điện tử. Ông CHang thành lập công ty Taiwan Semiconductor Manufacturing Company , (TSMC).

Ông Morris Chang, người thành lập công ty MSMC

Các công ty điện tử lớn, bỏ khâu sản xuất, chỉ chú trọng vào khâu thiết kế, nghiên cứu và để Đài loan sản xuất. Điển hình công ty Nvidia, chỉ thiết kế semiconductor rồi để TSMC sản xuất. Ngày này công ty này lớn thứ 11 trên thế giới và sản xuất 90% các chip điện tử.

Qua đại dịch, người Mỹ thấy họ bị chới với nên quốc hội đã ra đạo luật gọi CHIP Act, dành 52 tỷ đôla để thành lập công ty sản xuất chip điện tử tại Hoa Kỳ như chính phủ đài loạn đã làm 32 năm về trước nhưng có thể đã trễ. Nhưng trễ còn hơn không. Mỗi nhà sản xuất chip điện tử tốn độ 20 tỷ đôla.

Có thể trong tương lai, Trung Cộng sẽ đánh chiếm Đài Loan thì công ty này sẽ bị cưỡng chế. Có thể ông Chang sẽ suy nghĩ chuyển công ty về Hoa Kỳ.

Quyền lực của thế giới ngày nay và tương lai là chip điện tử. Trung Cộng hiện nay, đang chiếm thế thượng phong. Hoa Kỳ và các nước âu châu đem tàu chiến đến eo Đài Loan, để bảo đảm sự sản xuất của chip điện tử. Một khi mà CHÍP Act giúp thành lập các cơ sở sản xuất quy mô của chip điện tử thì Đài Loan sẽ bị bỏ ngõ. Không có thằng mỹ hay tây nào muốn chết cho Đài Loan. Chán Mớ Đời 

Hôm nay, được tin Triều Tiên sẽ không tham dự thế vận hội Bắc Kinh. Đây là một bước khá đặc biệt, có thể thay đổi chính trị vùng này, khi Triều Tiên và Nam Hàn thống nhất, Nhật Bản, Nga Sô sẽ bao vây Trung Cộng.

Sáng nay, mới đọc tin tức ở Việt Nam, có ông thần nào kêu Việt Nam sẽ đi trước thế giới về chế độ 6 Gờ khiến mình thất kinh. Cả thế giới đang mò mò chế độ 5 Gờ. Các công ty hàng không Hoa Kỳ yêu cầu chính phủ khoan cho sử dụng chế độ 5 gờ tại các phi trường, sợ bị ảnh hưởng truyền thông xung quanh sân bay. Kinh

Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo giang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn