Hiển thị các bài đăng có nhãn Lịch sử. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Lịch sử. Hiển thị tất cả bài đăng

Chuyện chỉ xảy ra ở Hoa Kỳ

 Chuyện chỉ có ở Hoa Kỳ 


Hôm qua, đội tuyển túc cầu Hoa Kỳ thắng đội Bosnia, được vào vòng trong khiến người Mỹ bắt đầu hát lại bài “take me home Country Roads” của John Denver. Khán giả mỹ và các bình luận viên nói về trung phong của Hoa Kỳ, tên Folarin Balogun, sau ghi bàn đầu tiên cho Hoa Kỳ, bị thẻ đỏ, đuổi cổ ra sân. Người tiền đạo này chỉ có thể xuất hiện trong lịch sử Hoa Kỳ. Lịch sử của những người làm nên nước Mỹ đầy bất ngờ và ngạc nhiên. Có thể khởi đầu từ một thị trấn nhỏ cũng như tại một thành phố lớn và nhiều khi có những điều xảy ra rất bất ngờ.



Năm 2001, mẹ của tiền đạo Folarin Balogun, cư dân Anh quốc (gốc Nigeria) du lịch ở Hoa Kỳ. Trên đường về lại Luân Đôn, công ty hàng không, không cho phép bà ta lên máy bay. Lý do là bà ta có thai nhiều tháng cận ngày sinh nở. Vài ngày sau đó bà ta khai hoa nở nhuỵ ra một bé trai tại thành phố Brooklyn. Sau đó hai mẹ con về Anh quốc. Lớn lên Folarin trở thành cầu thủ túc cầu chuyên nghiệp tại Âu châu. Nghe nói anh ta hiện nay chơi cho câu lạc bộ Monaco.


Mình nghe anh ta trả lời phỏng vấn là hai nước: Anh quốc, nơi anh ta lớn lên và Nigeria, quê hương của bố mẹ anh ta, không muốn anh ta đá cho hội tuyển của họ nên khi Hoa Kỳ kêu gọi anh ta thì chấp nhận ngay. Nên nhớ có mặt tại giải túc cầu thế giới có thể thay đổi cuộc đời của một cầu thủ. Anh ta là công dân mỹ trên giấy tờ, theo tu chính án thứ 14 của Hoa Kỳ. Ai sinh ra tại Hoa Kỳ tự động được hưởng quyền công dân. Do đó mới có chương trình du lịch sinh đẻ ở Hoa Kỳ để sinh con tại Hoa Kỳ, được quốc tịch Hoa Kỳ. Dạo này chính phủ mỹ đang tìm cách huỷ bỏ tu chính án này, việc cớ là người ngoại quốc như người Tàu sang đây sinh sản con cái rồi, 18 năm sau có thể bầu phiếu, gây ảnh hưởng nền chính trị. Mình nghĩ vì dân số gốc da trắng càng ngày càng ít nên sẽ trở thành thiểu số trong tương lai nên họ tìm cách chuyển đổi luật lệ.


Lý do đó mà nhiều người di dân lậu lấy nhau sớm để có con. Con mình tự động có quốc tịch mỹ thì khó bị dẫn độ về nước. Chỉ vì không được lên máy bay trở về Anh quốc, 25 năm sau đứa bé bị bắt buộc sinh ra tại Hoa Kỳ đá tung lưới đội bạn, giúp Hoa Kỳ đi vào vòng trong. Câu chuyện về trung phong Hoa Kỳ rất bất ngờ ngoại trí tưởng tượng của mọi người.


Cuộc đời anh ta không chỉ duy nhất mà theo lịch sử của Hoa Kỳ, các người di dân và hậu duệ của họ đã giúp xây dựng đất nước này từ 250 năm qua. Họ khởi nghiệp các công ty thượng mại, khám phá các nghiên cứu khoa học, dạy con cháu của chúng ta, gia nhập quân đội hay cảnh sát để bảo vệ an ninh, hay lính cứu hoả mà nghe nói có 3 người chết tuần nay khi chửa cháy rừng ở Colorado. Hay tạo ra những áng nghệ thuật và đại diện Hoa Kỳ trên thế giới khi chơi thể thao.



Có vài người di dân nổi tiếng, đa số không ai biết đến nhưng họ đồng hành để viết lên lịch sử của Hoa Kỳ. Điển hình như ông Albert Einstein đến Hoa Kỳ như một người tỵ nạn diệt chủng của Nazi và đã thay đổi hoàn toàn khoa học hiện đại. Bà Madeleine Albright, trốn chạy cộng sản Tiệp Khắc khi con bé và trở thành ngoại trưởng Hoa Kỳ. Hay ông Zbigniew Zizniewski, làm cố vấn an ninh quốc gia cho tổng thống Jimmy Carter và giáo sư đại học tại Hoa Kỳ.


Ông Sergey Brin đến Hoa Kỳ sau khi gia đình chạy trốn nạn kỳ thị do thái của Liên Sô, xây dựng công ty Google. Ông José Andrés đến từ Tây Ban Nha và được nhập tục Hoa Kỳ, sau này thành đạt, ông ta đã cung cấp thực phẩm cho các người bị nạn tai ương, động đất, chiến tranh qua World Central Kitchen. Tương tự bố của ông Steve Jobs đã đến Hoa Kỳ để học rồi gặp mẹ ông ta hay bố của tổng thống Obama. 


Nói riêng về cộng đồng người Việt, bà Dương Ngọc Ánh, ông Eugène Trịnh đã đóng góp vào khoa học Hoa Kỳ. Về văn chương chúng ta có giáo sư NGuyễn Việt Thanh, đoạt giải Pulitzer, hay thi sĩ Ocean Vương, bác Huỳnh Sanh Thông đoạt giải MacArthur Foundation, gần đây có ông Hùng Cao, quyền bộ trưởng hải quân Hoa Kỳ, hay Đinh Đồng Phụng Việt, thứ trưởng bộ tư pháp dưới thời tổng thống Bush Con …. Đó là thế hệ đầu tiên của người Việt, biết đâu sau này hậu duệ của người Việt còn đóng góp nhiều hơn cho xứ sở này.


Có hàng triệu người nhập cư đã lặng lẽ góp phần làm nên nước Mỹ theo những cách mà sách sử hiếm khi nhắc đến. Họ không phải là những nhân vật lừng danh, cũng không phải là những cái tên được khắc trên bia tưởng niệm hay xuất hiện trong các chương lịch sử. Thế nhưng, dấu ấn của họ hiện diện ở khắp mọi nơi, mọi nẻo đường của Hoa Kỳ.


Họ là chủ những quán ăn nhỏ nơi góc phố, là những y tá và bác sĩ tận tụy chăm sóc bệnh nhân trong các bệnh viện, là những người thầy gieo tri thức cho thế hệ mai sau, là những doanh nhân bắt đầu từ hai bàn tay trắng, là những người thợ xây dựng nên những ngôi nhà, là những người làm nail, bán donuts, là những quân nhân sẵn sàng khoác quân phục để bảo vệ Tổ quốc, và là những tình nguyện viên âm thầm cống hiến cho cộng đồng. Có thể tên tuổi họ sẽ không bao giờ được nhiều người biết đến. Nhưng những đóng góp của họ thì không ai có thể phủ nhận. Mình thấy có một chị trên mạng, làm thức ăn rồi đi phát cho người vô gia cư, đã thể hiện lên tấm lòng của chị ta đối với đất nước này, đã cưu mang gia đình chị ta. Giúp thực hiện giấc mơ đời mình mà ở Việt Nam không bao giờ có thể làm được. Có nhiều người thấy cũng tặng tiền cho chị để mua thức ăn. Chị ta vẫn còn đi làm, chỉ ngày nghỉ thì đi phát thức ăn.


Điều đó không có nghĩa rằng một quốc gia không cần có luật nhập cư. Mọi quốc gia đều có quyền, và cũng có trách nhiệm, bảo vệ biên giới của mình và xây dựng một hệ thống nhập cư công bằng, trật tự và an toàn. Nhưng giữa những cuộc tranh luận về chính sách, có một chân lý mà chúng ta không nên đánh mất.


Nhập cư không chỉ là câu chuyện của luật pháp. Nhập cư còn là một trong những động lực đã giúp nước Mỹ không ngừng tự đổi mới, tự làm giàu và tự tái sinh qua từng thế hệ. Lịch sử đã nhiều lần chứng minh rằng, không ít con người đã góp phần làm nên sự vĩ đại của nước Mỹ chính là những con người mà nước Mỹ, trong một khoảnh khắc nào đó, suýt nữa đã không đón nhận.


Có người đến đây với một giọng nói còn đậm chất quê hương. Có người chỉ mang theo một chiếc va-li nhỏ và một niềm hy vọng lớn lao. Có người đến với nước Mỹ từ khi còn chưa cất tiếng khóc chào đời.


Rồi năm tháng trôi qua, chính họ hoặc con cháu của họ khoác lên mình chiếc áo mang dòng chữ USA, đại diện cho đất nước trên đấu trường quốc tế. Khoảnh khắc ấy nhắc nhở tất cả chúng ta rằng câu chuyện của nước Mỹ chưa bao giờ chỉ thuộc về một màu da, một dòng họ hay một nguồn gốc duy nhất.

AI


Nước Mỹ luôn là bản hòa ca của nhiều dân tộc, nhiều ngôn ngữ và nhiều ước mơ. Có lẽ đó chính là một trong những sức mạnh vĩ đại nhưng âm thầm nhất của quốc gia này.


Chúng ta không bao giờ biết câu chuyện vĩ đại tiếp theo của nước Mỹ sẽ bắt đầu từ đâu. Nó có thể khởi đầu trong một khu phố nghèo, trên một chuyến tàu vượt đại dương, trong một gia đình vừa đặt chân đến vùng đất mới, hay trong trái tim của một đứa trẻ lớn lên giữa hai nền văn hóa.


Nhưng có một điều lịch sử đã chứng minh hết lần này đến lần khác: nước Mỹ trở nên hùng mạnh hơn không phải vì khép lại cánh cửa trước những con người ấy, mà vì đã đủ rộng lòng để mở cánh cửa đón họ bước vào.



Và chính từ những con người bình dị ấy, hết thế hệ này đến thế hệ khác, giấc mơ Mỹ vẫn tiếp tục được viết nên. God Bless America!


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Đi xem đá banh với con

 Trải nghiệm đáng nhớ với con


Hôm nay, hai cha con đi xem giải túc cầu thế giới ở vận động trường SoFi ở gần Los Angeles. Lâu lắm rồi, trên 20 năm mới đi xem đá banh lại với thằng con, thêm lần đầu tiên xem trận đá quốc tế của giải vô địch thế giới. Thể thao đối với người Mỹ rất quan trọng, như một văn hoá đặc thù khác với âu châu vì có ăn uống. Ở âu châu, khi xưa mình đi xem đá banh thì thấy thiên hạ đến xem rồi về ngoại trừ một số cổ động viên băng đảng mà người Anh quốc gọi là Hooligans, chia phe đánh nhau. Ngược lại ở Hoa Kỳ, xem thể thao như một cuộc hội ngộ thân hữu ăn uống rất lâu, khởi đầu trước khi trận đấu bắt đầu rồi kéo dài đến chiều tối.

Hai cha con ngồi hạng cá kèo nhưng vẫn đắt kinh hồn.

Nhớ lần đầu tiên ở Cali, được thân hữu rủ đi xem một trận bóng chuỳ ở Anaheim. Mình đâu biết gì, vì lần đầu tiên. Ở âu châu thì dân tình không xem hay chơi môn này. Họ hẹn ở bãi đậu xe thì chạy đến với đồng chí gái. Ai ngờ một ông bạn đem xe RV của ông ta lại đậu ngay bãi đậu xe, rồi đem ra đồ nướng thịt, hot Dog, hamburger đủ trò. Bắt đầu nướng cho thân hữu ăn uống. Mình nghe nói các cổ động viên âu châu đi xem giải túc cầu thế giới, rất ngạc nhiên khi thấy người Mỹ mời họ ăn uống dù chả quen biết. Trận đá chả biết lúc nào mà phải đến sớm hơn 2 tiếng nên ngạc nhiên. Hóa ra là để ăn hamburger, uống coca cola đủ trò,… hình như họ gọi là Tailgate. Cái đuôi sau xe.

Vé mua rẻ rồi bán gấp 10 lần
Vé có thể lên trên $100,000. Kinh


Kỳ này giải túc cầu thế giới được Hoa Kỳ, Mễ Tây Cơ và Gia-nã-đại tổ chức chung, lại có đến 48 quốc gia tham dự nên đông. Nhớ năm 1994, Hoa Kỳ tổ chức lần đầu tiên khiến người Mỹ tò mò hỏi môn thể thao gì lạ vậy. Đi làm các đồng nghiệp hỏi chơi ra sao này nọ. Đội tuyển mỹ ít có ai là cầu thủ nhà nghề, toàn là đá tài tử. Đối với họ môn thể thao này dành cho phụ nữ. Ngày nay thì có nhiều cầu thủ mỹ đá ở âu châu thêm dân gốc La-tinh gia nhập cũng nhiều và người da đen cũng đông.


Đọc tin tức thì họ cho biết đội tuyển Maroc toàn là dân sinh ra tại hải ngoại, còn đội tuyển pháp chỉ có một ông tây da trắng còn toàn đến từ phi châu. Pháp quốc mà thua thì họ chửi dân di cư còn thắng thì bác-ái, tự-do, bình-đẳng bú xua la mua.

Có cái vòng tròn màn hình video treo lơ lững trên sân chơi, mọi người khắp nơi đều có thể xem được 

Mình không tính đi xem, ở nhà xem như bao nhiều năm qua nhưng rồi thấy trên mạng có bà nào rao bán vé. Hỏi ra thì giá bán trên trời. Họ mua sẵn lâu rồi đợi đến gần đá thì tung lên bán gấp đôi, gấp 3 hay gấp 10 lần. Mình hỏi thì chị ta kêu $3,200 mà khi mình lò mò mua khi cận ngày thì có $602. Thấy đắt quá nên không mua nhưng rồi xem đội tuyển Hoa Kỳ đá như ba-tây nên muốn đi xem cho biết. Mình mới dọ hỏi thêm thì có người mua vé cho trận tứ kết giá $182, nay họ bán lại với giá $1,800. Vụ này mình không biết nếu không thì đã mua trước cả chục vé rồi đến cận ngày đem ra bán kiếm lời. Mình đã ghi danh cho thế vận hội 2028 rồi.


Kỳ này bổng nhiên đội tuyển Hoa Kỳ đá có vẻ khá hơn các kỳ trước nên hào hứng muốn đi xem nhưng trận cuối đá vòng loại của Hoa Kỳ, giá vé quá đắt nên mình mua vòng 32 đội giữa Nam-Phi và Gia-nã-đại. Giá chắc độ $182, hạng cá kèo nhưng may mua được với giá $602. Thế là hai cha con chuẩn bị tinh thần đi. Nhưng tinh thần vẫn chưa hết lo ngại. Lý do là chưa có số QR trên vé mình nhận được. Phải đợi 4 tiếng trước khi trận đấu bắt đầu thì FIFA mới báo cho biết đã chuyển QR code qua trương mục của mình mà mở Wallet Apple ra thì không thấy QR nhưng khi scan thì máy rà được. Họ không muốn cho QR code hiện lên , sợ gian lận.

Vé hiện lên trên ứng dụng của FIFA, không có mã QR. Tương tự số thông hành và bằng lái xe của mình cũng không hiện lên trên Wallet Apple. Khi mình vào trong rồi thì hiện lên vé đã sử dụng.

Đúng 8:30 hai cha con lái xe ra nhà ga thành phố, đậu xe rồi lấy xe buýt đi lên Los Angeles. Có mã QR nên lên xe buýt thoải mái con gà kê. Xe đủ chỗ thì mới chạy, không ai đứng cả. Hôm nay chủ nhật nên xa lộ vắng nên không kẹt xe chớ ngày thường vào giờ này là ngọng. Đến nơi, thì được biết là khi về cũng phải trở lại đây để lấy xe buýt.

Mã QR cho bãi đậu xe và đi xe buýt

Phải công nhận người Mỹ tổ chức rất chu đáo. Vừa xuống xe buýt là thấy một hàng dài các nhà vệ sinh di động, thêm các trạm nước uống miễn phí. Mỗi xe trả $10.50 cho toàn gia đình, nên đi tè xong lấy nước uống. Các thiện nguyện viên chỉ đường rồi chúc một ngày vui đủ trò. Từ chỗ bến xe buýt đến chỗ sân vận động thì đi bộ độ 20 phút. Dọc đường người Mễ, đứng bán hot dog, và áo quần, đủ trò. Cứ như khi xưa đi xem đá banh ở pháp, dọc đường là thấy người ả rập đứng bán bánh mì kẹp merguez.

Xuống xe buýt là thấy bảng này để du khách không biết tiếng anh có thể tìm hiểu tin tức với tiếng mẹ đẻ của họ
Mấy cô học sinh hay sinh viên đứng vẽ cờ quốc gia của cổ động viên


SoFi không phải một sân vận động bình thường, mới được xây dựng đâu 5 năm về trước. Mà là một trung tâm giải trí theo đúng nghĩa Hoa Kỳ ở thế kỷ 21. Do công ty kiến trúc HKS Architects thiết kế, một phần vận động trường được xây dựng ngoài trời, nhờ khí hậu nam Cali ôn hoà, có một nóc nhà trong sáng để ánh sáng lọt qua, không như ở các thành phố có tuyết lạnh mùa đông, phải che hoàn toàn lại. Họ sẽ sử dụng cho thế vận hội năm 2028 sắp đến.


Hai cha con đi vòng vòng xem kiến trúc thiết kế ra sao vì khu vực quá rộng có hồ nước, có thêm các trung tâm thương mại. Ngày có cả nơi họ gọi là COSM, nếu không mua vé được vì đắt thì đến đây xem, màn ảnh lớn , ăn uống ,… 


Điểm đặc biệt là Oculus, bảng video vòng tròn trên sân, hình ảnh 4K rõ như ban ngày. Kinh, ngồi xem quảng cáo hay chiếu chậm lại, đủ ánh sáng,… nghe nói cái bảng video này là hiện đaị nhất.


Còn phần thiết kế thắng cảnh thì do Studio-MLA thực hiện gồm có: một hồ nhân tạo, nghe nói đã có người chết đuối trong hồ rồi. Thêm các tiệm bán hàng và khu vực giải trí liên kết với sân vận động và thành phố. Nói chung là rất hay vì khu vực sẽ không chết nếu không có chơi banh, thể thao, vẫn có chỗ để giải trí, dân Los Angeles có thể đến dã ngoại, ăn uống,… hôm nào rảnh mình kể thêm về kiến trúc và sự phối hợp với thắng cảnh. Đây là một sự thành công cho sự thiết kế. Có mấy dãy chung cư mới xây chắc đắt tiền. Có chỗ này cho mướn Airbnb cho mùa Superbowl năm 2027 là hết xẩy. Trên đường đi thấy mấy người vẽ mướn cho cổ động viên mấy lá cờ trên má. Không biết họ lấy bao nhiêu, chắc độ $10. Đủ thứ để làm tiền.


Xung quanh sân vận động có đủ thứ để giải trí cho người dân Los Angeles.


Đi bộ vòng-vòng xong thì thằng con kêu đến khu vực họ gọi là FanFest để xin đồ của các công ty tặng quà vớ vẩn. Thấy thiên hạ đứng đợi đến phiên mình thấy nản đời cô lựu. Thức ăn cũng đứng đợi. Mình kêu lên kiếm chỗ ngồi, thấy có bán hamburger đủ trò mà ít ai đợi nên kêu thằng con có chỗ rồi chạy xuống mua mà ăn. Cũng có người đi bán dạo ở các hàng ghế nhưng đa số là nước uống.


Thể thao đối với người Mỹ như một chương trình ca nhạc giải trí đủ trò. Đá banh thường là 2 hiệp 45 phút. Đến mỹ là chia thành 4 hiệp 22.5 phút để quảng cáo. Họ gọi là trời nóng nên giải khát vớ vẩn, chung quy là để quảng cáo. Có mấy cô cheerleaders chạy ra múa bú xua la mua như đi xem đá banh mỹ, họ gọi là banh bầu dục.

Chỗ mình ngồi không có cô nào đẹp như hao chị em này. Chán Mớ Đời 

Ăn hamburger no nê xong thằng con kêu bố xeo-phì. Lần đầu tiên mình thấy nó muốn xeo-phì với mình. Thường chỉ có con gái chạy lại ôm bố rồi xeo-phì. Coi xong hai cha con đi bộ đến trạm xe búyt lấy xe về. Thằng con cảm ơn bố, kêu “we have good time together”, ôm bố rất cảm động. Mình nghĩ tốn tiền hơi nhiều nhưng có được vài tiếng đồng hồ với thằng con. Mai mốt nó có gia đình thì xem như hết có cơ hội. Sau này có con nó sẽ dẫn đi xem đá banh. Kỷ niệm nhớ đời gia truyền.



Khiến mình nhớ lần đầu tiên đi xem đá banh với ông cụ khi còn nhỏ. Hình như năm học 11 ème. Ông cụ kêu đi xem đá banh, rồi dắt mình đến trường Thăng Long ở đầu đường Hai Bà Trưng, ông cụ mượn ai chiếc xe gắn máy hiệu Ischia rồi kêu mình leo lên ghế sau. Xe chạy mình mỏi chân quá nên khi đến đường Cường Để, mình để cái chân xuống thì rẹt rẹt rẹt, cái chân mình bay vô bánh xe, máu chảy bú xua la mua. Thế là ông cụ dắt xe về trả rồi đưa mình về nhà băng bó chân lại. Chán Mớ Đời 

That’s awesome. Happy to hear that. I agree I’ve bonded with my older son that weekend like no other.  family is the core of why life is worth living


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Thảm sát Thánh Bartholomew ở thế kỷ 21

 Thảm sát Thánh Bartholomew ở thế kỷ 21


Đọc báo chí và mạng xã hội bên pháp và âu châu, thấy nhiều người Pháp lên tiếng chống đối người hồi giáo ra mặt. Không còn lịch sự, ngại ngùng bị chỉ trích là kỳ thị chủng tộc này nọ. Có người nhắc đến cuộc thảm sát ngày Thánh Bartholomew khi xưa và có thể xảy ra lại tại âu châu giữa người sở tại và người di dân theo hồi giáo. Thấy họ bỏ video chiếu cảnh người âu châu bị người hồi giáo đánh đập rồi người sở tại, hè nhau đánh lại đủ trò. Chính phủ thuỷ điển đã ra chương trình hồi hương người hồi giáo, nghe nói họ cho mỗi gia đình về lại cố hương 40,000 euro để làm lại cuộc đời ở quê nhà. Theo mình thì có lẻ về sự khác biệt văn hoá hơn là tôn giáo vì dân âu châu ít đi nhà thờ lắm.

Khi mình ghé Barcelona lần đầu tiên thì có xem tấm tranh này nhưng chả hiểu lý do. Sau đọc sách mới hiểu ông thánh này bị hành hình, xẻo da


Chính phủ Đức quốc muốn hồi hương 900,000 người tỵ nạn Syria mà chính phủ lâm thời Syria không muốn nhận. Tối cao Pháp Viện Hoa Kỳ mới tuyên bố cho phép chính quyền mỹ hiện nay có thể hồi hương các người tỵ nạn Haiti,… nghe đâu trên triệu người. Đi qua Thổ Nhĩ Kỳ, đến các biên giới gần Syria sẽ thấy dân tình tỵ nạn ở đó đông lắm. Mấy ông tây phương, tàu, nga cứ đưa súng đạn cho mấy người này đánh nhau như Việt Nam khi xưa rồi tỵ nạn chạy giặc đầy. Sống lây lấc ở các trại tỵ nạn như trường hợp dân Palestine, mà mình có chạy ngang xem các trại tỵ nạn của dân này ở Jordan, họ sống từ năm 1948 đến nay, không biết bao nhiều thế hệ. Đặc biệt, là ai cũng thương dân Palestine nhưng chả có nước nào muốn nhận tỵ nạn của giống dân này cả. Ngày cả các anh em ả rập.


Các đế chế như Hy-Lạp, La-Mã thời xưa cũng tan rã vì nội chiến, khi các người di dân mà người hy-lạp chính thống gọi “Métèque”, nổi lên chống lại người Hy-Lạp. Một đế chế tan rã vì nội chiến như chúng ta thấy ngày nay tại các nước tây phương, có sự xung đột giữa hai bên, vì quyền lợi cá nhân hơn là quyền lợi dân tộc.


Nhớ khi xưa ông tây dạy lịch sử Pháp quốc, nói vụ chiến tranh tôn giáo với những nhóm Huguenots đủ trò khiến mình đã ngu lại càng ngu thêm. Sau này sang âu châu nhất là khi làm việc ở Luân đôn mới hiểu vụ người công giáo và người Tin Lành choảng nhau ở vùng Bắc Ái Nhỉ Lan. Cùng một tôn giáo, cùng thánh kinh mà họ hiểu khác nhau đánh nhau bú xua la mua. Cứ lâu lâu nghe họ đặt bom nổ ở đâu đó, thậm chí khách sạn mà bà thủ tướng đang cư ngụ, họ cũng tìm cách đánh bom banh ta lông.


Ngày tàn sát thánh Bartholomew là một trong những vụ bạo lực tôn giáo nổi tiếng nhất trong lịch sử châu Âu. Khởi đầu vào đêm 23–24 tháng 8 năm 1572 tại Paris và nhanh chóng lan sang nhiều thành phố khác của Pháp quốc. Năm ngoái có ghé thành phố Lyon, ông thổ công ở đây dẫn mình đi ngang một ngôi nhà thờ xưa của người đạo Tin Lành, sau này làm gì mình quên nhưng đó là dấu hiệu, di tích lịch sử tồn tại còn lại của sự việc. Nhưng cũng nhờ vậy mà người Pháp, người Anh quốc vì tôn giáo nên vượt biển di dân sang châu Mỹ để tìm miền đất hứa mới.


Thế kỷ 16, nước Pháp bị chia rẽ bởi các cuộc chiến tranh tôn giáo giữa người Công giáo và người Tin Lành Pháp, được gọi là Huguenot. Hai bên đã trải qua nhiều năm giao tranh, ám sát và trả thù lẫn nhau.

Đội tuyển pháp chỉ có độc nhất một người gốc pháp. Hy vọng năm nay Pháp quốc sẽ thắng giải túc cầu thế giới chớ thua thì dân pháp chửi dân di dân, lại lộn xộn đình công đủ trò.


Để hòa giải, triều đình tổ chức hôn lễ giữa: Marguerite de Valois (Công giáo)và Henri de Navarre (Tin Lành). Đám cưới hoành tráng diễn ra tại Paris vào tháng 8 năm 1572 và thu hút rất nhiều quý tộc Huguenot đến thủ đô. Vài ngày sau đám cưới, lãnh tụ Huguenot là Gaspard II de Coligny, bị ám sát hụt. Triều đình lo ngại những người Huguenot sẽ nổi dậy để trả thù. Trong bối cảnh căng thẳng đó, nhà vua Charles IX cảu Pháp quốc, đã ra lệnh tiêu diệt một số lãnh đạo Huguenot. Có người cho rằng chính mẹ ông, Catherine de’ Medici, là người đưa ra quyết định này. Bà này gốc Ý Đại Lợi, sùng công giáo, dòng họ này có nhiều người làm đức giáo hoàng tại La-Mã.


Rạng sáng ngày 24 tháng 8: Đô đốc Coligny bị giết. Đám đông sau đó tấn công những người Huguenot trong thành phố. Cuộc giết chóc nhanh chóng vượt khỏi mục tiêu ban đầu và trở thành bạo lực trên toàn nước pháp. Hình như thành phố Lyon có nhiều người theo đạo Tin Lành. Viết đến đây mới nhớ cảnh trong phim “Ghandi” của đạo diễn David Lean, có diễn lại cảnh người theo Hồi Giáo và Ấn Độ Giáo giết nhau sau khi người Anh quốc rút lui khỏi thuộc địa của họ. Kinh hoàng.


Các ước tính số người chết hai bên rất khác nhau nhưng so với dân số thời đó thì khá nhiều. Hôm qua đọc tin tức bên tây được biết là công ty Louis Vuitton đã bỏ ý định tiếp tục xây khách sạn trên đại lộ Champs Elysees mà ngày nay du khách đi ngang tấy hình thù một cái rương to đùng. Mình đoán lý do là mỗi lần đội banh PSG thắng là dân tình chạy ra đây đốt phá. Các tiệm cứ phải mua gỗ đóng che cửa tiệm lại. Đu khách đến trả mấy ngàn một đêm mà bị đốt phá thì hơi phiền.


Người ta ước tính khoảng 2.000–3.000 người bị sát hại ở Paris. Trên toàn nước Pháp, khoảng 5.000–10.000 người, dù một số nguồn lịch sử đưa ra con số cao hơn. Do tài liệu đương thời không đầy đủ, không có con số chính xác được tất cả các sử gia chấp nhận.


Hậu quả sự việc là hàng nghìn người Huguenot bỏ trốn sang các nước khác như Hoà lan, THuỵ Sĩ, Châu Mỹ như Hoa Kỳ, Gia-nã-đại, các đảo nhỏ của Pháp quốc,… Chiến tranh tôn giáo ở Pháp tiếp tục kéo dài thêm nhiều năm. Sự kiện làm người Công giáo và Tin Lành trên khắp châu Âu, không ưa nhau. Có anh bạn người hoà Lan nói: tao sinh ra ở bên đường ngày là công giáo nhưng nếu tao sinh ra bên kia đường thì là Tin Lành. Chán Mớ Đời 


Về sau, Henry IV của Pháp quốc, lên ngôi và ban hành Edict of Nantes năm 1598, trao cho người Huguenot nhiều quyền tự do tôn giáo hơn và giúp giảm bớt xung đột, dù sắc lệnh này sau đó bị hủy bỏ vào năm 1685. Nói chung mình ít gặp người Pháp theo đại tin lành bên pháp.


Cái gì trên đời này mà choảng nhau là vì quyền lợi, còn tôn giáo chỉ là cách giải thích cho hợp lý. Cạnh tranh quyền lực giữa các gia đình quý tộc, và các gia đình làm ăn buôn bán khá hơn, lo ngại về an ninh của triều đình. Tình hình chính trị bất ổn trong nước thêm tâm lý đám đông và bạo lực leo thang sau những vụ ám sát ban đầu. Điển hình lâu lâu ở Hoa Kỳ, có cảnh sát nào bắn chết một người Mỹ da đen là thấy lộn xộn. Vì vậy, thảm sát Ngày Thánh Bartholomew thường được xem là kết quả của sự kết hợp giữa xung đột tôn giáo, đấu tranh chính trị và những quyết định của giới cầm quyền trong bối cảnh khủng hoảng.


Mình không phải công giáo nhưng khi xưa đi viếng viện bảo tàng, hay vào nhà thờ xem tranh đều thấy các bức tranh nói về ông thánh Bartholomew này, một trong Mười Hai Tông đồ của Jesus of Nazareth.


Theo truyền thống Kitô giáo, sau khi Chúa Giêsu phục sinh, Thánh Bartholomew đã đi truyền giáo tại nhiều nơi, có người nói bên Ấn Độ, có thể ngày nay là các vùng của Ba Tư, Armenia,.. Theo truyền thống, Thánh Bartholomew bị tử đạo tại Armenia, sau này được phong thánh. Vấn đề là nghe nói ông ta bị hành hình, bị lột da khi còn sống, sau đó bị chém đầu hoặc đóng đinh. Vì vậy, trong nghệ thuật Kitô giáo, ông thường được các hoạ sĩ vẽ: cầm một con dao (dụng cụ hành hình) hay cầm chính tấm da của mình. Kinh


Mình không phải công giáo nhưng khi học kiến trúc, phải đi xem tranh bú xua la mua rồi học lịch sử nghệ thuật, thầy giảng về các nhân vật trong kinh thánh để nói lên hình ảnh, lý do bức tranh được thực hiện,… nên phải mò tìm thánh kinh để đọc để hiểu thêm về văn hoá nước sở tại. Chán Mớ Đời 


Tình hình kiểu này, cứ tin tức giả khiêu khích người âu châu và dân di cư hồi giáo thì không sớm muộn có thể đi đến vụ đạp giết nhau. Cứ thấy lâu lâu có người bắn chết dân tỏng nhà thờ, hay do thái đủ trò. Lâu ngày sẽ bùng nổ mà giết nhau.


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn 

Đại Do Thái (The great Israel Project)

 Đại Do Thái (The great Israel Project)

Từ cuộc khủng bố bắt con tin Thế Vận Hội 1972 đến nay vấn đề Palestine được nói đến hàng ngày. Từ Tháng 9 Đen (Black September) đến Gaza khiến thế giới lên án nhưng chả đi đến đâu. Hàng ngày cứ thấy hình ảnh phụ nữ và trẻ em bị bỏ bom. Mình đi Jordan thì có chạy ngang những trại tạm cư cho người tỵ nạn Palestine thì thấy te tua, mấy chục năm qua bao nhiêu thế hệ người Palestine vẫn sống trong các trại tạm cư này.



Nhiều khi mình tự hỏi, nước Do thái được thành lập bởi hậu duệ của một số người bị tha hương suốt 2000 năm, nay được liên hiệp quốc cho về vùng Palestine để ở, rồi từ từ họ lấn đất đuổi dân Palestine mà trong kinh thánh có nói, người Palestine là con thứ của Thượng Đế, chỉ có dân Do Thái là con chính thức. Gần đây mình đọc một tài liệu về chương trình xây dựng, hoàn thành Đại Do Thái, “Greater Israel” (tiếng Hebrew: Eretz Yisrael HaShlema). Ý tưởng đến từ kinh thánh nói về vùng đất của Israel. Nhiều giải thích về một khu vực trãi dài từ dòng sông Nile, Ai Cập đến dòng sông Euphrates. Lâu dần các nhóm tôn giáo cũng như cực hữu xem đây là lịch sử của vùng đất hứa. 


Sau cuộc chiến 6 ngày năm 1967, nhiều nhóm phong trào chính trị do Thái biện luận rằng Do Thái cần giữ các vùng đất đã chiếm đóng trong cuộc chiến thần tốc, như dãy Tây ngạn West Bank vùng đất mà người do thái gọi Judea và Samaria. Tiếng đức Jude để gọi người do thái, đến từ vùng Judea. Có tổ chức gọi là phong trào cho đại Đô Thái xuất hiện để bào biện cho ý tưởng này. Mình có đọc tài liệu, nhiều giáo sư đại học cho rằng Do Thái dưới sự lãnh đạo của thủ tướng Netanyahu, cực hữu đã tìm cách bành trướng, đẩy người Palestine ra khỏi dãy Gaza. Nếu họ thành công phá sập chính quyền Ba Tư thì xem như kiểm soát vùng trung đông.


Nếu chịu khó xem lại các video mà ông thủ tướng do Thái đã từng nói chuyện trước quốc hội Hoa Kỳ từ 20 năm qua.  Ông ta nói nếu hạ bệ Sadam Hussein thì có hoà bình, rồi đến Khadafi, Assad,…nhưng mấy năm qua vẫn đánh nhau như điên.


Hôm nay, những người chỉ trích chính sách của Israel đôi khi sử dụng cụm từ “Dự án Đại Israel” để mô tả những gì họ coi là một chương trình nghị sự bành trướng lãnh thổ. Một số người dẫn chứng các phát ngôn của một số chính trị gia Israel cực hữu và lãnh đạo phong trào định cư làm bằng chứng cho tham vọng lãnh thổ vượt ra ngoài biên giới được quốc tế công nhận của Israel.


Không có kế hoạch chính thức nào của chính phủ Israel được chính phủ Do Thái công khai thông qua nhằm chinh phục và sáp nhập toàn bộ khu vực từ sông Nile đến sông Euphrates. Tuy nhiên, có một số phe phái chính trị và cá nhân ủng hộ các phiên bản khác nhau của tầm nhìn “Đại Israel”, từ việc sáp nhập Bờ Tây đến những khát vọng dân tộc-tôn giáo rộng lớn hơn. Ảnh hưởng và mục tiêu của họ là chủ đề tranh luận gay gắt cả trong lẫn ngoài Israel.


Với những người ủng hộ, các đề cập đến Đại Israel có thể xuất phát từ niềm tin tôn giáo, yêu sách lịch sử hoặc nhu cầu an ninh. Xem như xung quanh xứ này toàn là các nước hồi giáo nhất là Ba Tư muốn lãnh đạo các nước hồi giáo này nên đã quyết tâm từ 47 năm qua đánh phá DO thái qua các nhóm Hamas, Herzbollah, Houthis,. Với những người chỉ trích, thuật ngữ này tượng trưng cho việc mở rộng khu định cư, chiếm đóng và nỗi lo ngại về tham vọng thống trị khu vực.


Do đó, “Đại Israel” có thể mang nhiều ý nghĩa khác nhau: một khái niệm Kinh Thánh, ý tưởng Zionist lịch sử. Một phong trào ủng hộ việc giữ lại các lãnh thổ chiếm được năm 1967. Một cáo buộc chính trị hiện đại được dùng bởi những người phản đối chính sách của Israel. Ngày nay với sự xuất hiện của các hoả tiễn không người lái, có thể tấn công ồ ạt, phá hủy Do Thái cho nên họ cần các vùng trấn giữ như đồi Golan. Nghe nói Do Thái đã chiếm ngọn núi cao nhất của Syria để đặt hệ thống phòng không.


Những ý nghĩa này không hoàn toàn giống nhau, đó là lý do các cuộc thảo luận về “Dự án Đại Israel” thường trở nên cực kỳ phân cực. Ý tưởng thường được gọi là “Đại Israel” không phải là một kế hoạch duy nhất, liên tục từ đầu. Thay vào đó, nó đã phát triển qua nhiều giai đoạn riêng biệt của chủ nghĩa dân tộc Do Thái, Chủ nghĩa Zion, chiến tranh, ngoại giao, tôn giáo và chính trị Israel.


Trong nhiều thế kỷ, các lời cầu nguyện và truyền thống tôn giáo của người Do Thái đã nhắc đến việc trở về Đất Israel. Những khát vọng này chủ yếu mang tính tôn giáo và cứu thế, chứ không phải chính trị. Các văn bản truyền thống nói về những vùng đất Kinh Thánh liên quan đến các vương quốc Israel và Judah cổ đại, nhưng không có phong trào có tổ chức nào nhằm thành lập một quốc gia hiện đại.


Mình mò tài liệu để hiểu thêm vấn đề vì khi xưa mình rất phục người do thái nhưng mấy năm gần đây thì thấy họ tìm cách lấn chiếm đất đai cua r người Palestine nên đặt lại vấn đề. Theo tài liệu thì khi ông Theodor Herzl và các lãnh đạo Zionist khác tìm kiếm một quê hương cho người Do Thái để ứng phó với nạn bài Do Thái ở châu Âu. Điều đáng chú ý là các nhà Zionist ban đầu thường mang tính thực tế hơn là tập trung vào biên giới Kinh Thánh:

  • Một số đề xuất thành lập nhà nước Do Thái tại một phần của Palestine.
  • Một số xem xét các địa điểm thay thế như Argentina hoặc đề xuất Uganda của Anh.
  • Mục tiêu chính là một quê hương an toàn, chứ không nhất thiết phải kiểm soát toàn bộ lãnh thổ Kinh Thánh.

Phong trào bị chia rẽ giữa: những người Zion thực tế, ưu tiên các mục tiêu chính trị khả thi. Những người Zion Revisionist, ủng hộ một nhà nước Do Thái rộng lớn hơn.


Có một viên cựu CIA tên Kiriokiu, bị ở tù vì dám nói CIA tra tấn ở hải ngoại trong cuộc chống khủng bố hồi giáo, cho rằng chính quyền Do Thái được sự giúp đỡ của các cộng đồng Do Thái ở hải ngoại. Các người này giàu có, trí thức được cơ quan Mossad liên lạc để giúp đỡ chính quyền Do Thái. Họ cho người ra hải ngoại để móc nối nên hàng năm được  được kiều bào của họ gửi tiền nhất là giúp đỡ. Nghe nói cộng đồng người mỹ gốc Do Thái lobby ra sao mà hàng năm chính phủ mỹ viện trợ cho xứ này. Tỏng khi đó có nhiều quốc gia thì lại mướn dư luận viên lên mạng chửi nát nước các cộng đồng hải ngoại. Thấy vì thu phục lại tiếp tục chửi rã rã suốt mấy thập niên qua. Trung Cộng đang làm những gì Do Thái đang làm, lũng đoạn, mua các dân biểu quốc hội tại Hoa Kỳ.


Tuyên ngôn Balfour và sự cai trị sau đó của Anh tại Palestine đã thay đổi cuộc tranh luận. Một nhân vật quan trọng là Ze’ev Jabotinsk, chủ trương thành lập nhà nước Do Thái ở cả hai bên sông Jordan. Những người theo ông sau này ảnh hưởng lớn đến phe hữu dân tộc chủ nghĩa Israel. Trong khi đó, các nhà Zion chủ lưu dưới sự lãnh đạo của David Ben-Gurion chấp nhận các đề xuất phân chia lãnh thổ như một giải pháp thực tế để thành lập nhà nước. Đến những năm 1940, đã hình thành sự chia rẽ rõ rệt giữa:

  • Những người sẵn sàng thỏa hiệp về lãnh thổ.
  • Những người tìm kiếm một nhà nước lớn hơn bao gồm toàn bộ Palestine lịch sử.

Chiến tranh Arab-Israel năm 1948 đã thay đổi đáng kể bản đồ khu vực.

Israel chiếm được lãnh thổ nhiều hơn so với kế hoạch phân chia của Liên Hợp Quốc. Tuy nhiên Tây Ngạn nằm dưới sự kiểm soát của Jordan, Gaza nằm dưới sự quản lý của Ai Cập. Jerusalem bị chia cắt. Nhiều người Israel coi những vùng đất này là một phần của quê hương Do Thái lịch sử, nhưng việc thu hồi chúng chưa phải là mục tiêu chính trị ưu tiên.


Chiến tranh Sáu Ngày là sự kiện quan trọng nhất trong sự hình thành ý tưởng Đại Israel. Israel đã chiếm được:

  • Tây Ngạn
  • Đông Jerusalem
  • Gaza
  • Bán đảo Sinai
  • Cao nguyên Golan

Với nhiều người Do Thái sùng đạo, việc chiếm lại Đông Jerusalem và các địa điểm Kinh Thánh như Hebron được xem là sự kiện lịch sử và thậm chí mang tính thần thánh. Điều này dẫn đến sự trỗi dậy của:

  • Chủ nghĩa Zion tôn giáo
  • Phong trào định cư Do Thái
  • Lời kêu gọi kiểm soát vĩnh viễn Bờ Tây của Israel

Khái niệm chính trị hiện đại về Đại Israel phần lớn bắt nguồn từ giai đoạn này. Sau năm 1967, các nhà hoạt động đã thành lập Phong trào Đại Israel. Mục tiêu của phong trào bao gồm:

  • Ngăn chặn việc rút quân khỏi các lãnh thổ bị chiếm.
  • Thúc đẩy việc xây dựng khu định cư Do Thái.
  • Phản đối mọi nhượng bộ lãnh thổ.

Nhiều người ủng hộ tin rằng Israel nên giữ vĩnh viễn Judea và Samaria (Bờ Tây). Đây là biểu hiện chính trị có tổ chức lớn đầu tiên của phong trào Đại Israel hiện đại.


Việc Menachem Begin đắc cử và Likud thắng cử đánh dấu bước chuyển lớn. Việc xây dựng khu định cư được đẩy mạnh. Tuy nhiên, ngay cả Begin cũng thể hiện sự thực tế khi trả Sinai cho Ai Cập theo Thỏa thuận Camp David. Điều này cho thấy căng thẳng lâu dài giữa: sự gắn bó ý thức hệ với lãnh thổ. sự linh hoạt chiến lược trong việc trao đổi đất đai lấy hòa bình.


Các Thỏa thuận Oslo là thách thức lớn nhất đối với tầm nhìn Đại Israel. Các chính phủ Israel đã đàm phán với Tổ chức Giải phóng Palestine (PLO) hướng tới khả năng thành lập một nhà nước Palestine. Những người ủng hộ Đại Israel phản đối mạnh mẽ các thỏa thuận này vì họ coi Bờ Tây là phần không thể tách rời của Israel. Sự chia rẽ chính trị càng leo thang, dẫn đến vụ ám sát Thủ tướng Yitzhak Rabin bởi một phần tử cực đoan Do Thái phản đối tiến trình hòa bình.


Việc mở rộng khu định cư tiếp tục dưới các chính phủ do Benjamin Netanyahu và những người khác lãnh đạo. Quan điểm trong xã hội Israel vẫn rất đa dạng: Một số người Israel ủng hộ sáp nhập toàn bộ Tây Ngạn. Cấp quyền công dân cho người Palestine. Duy trì chủ quyền Israel vĩnh viễn. Những người khác ủng hộ giải pháp hai nhà nước qua đàm phán. Thỏa hiệp lãnh thổ. Tách biệt với người Palestine vì lý do nhân khẩu học và an ninh.


Ngày nay, “Đại Israel” có ý nghĩa khác nhau tùy theo từng người: Israel vĩnh viễn giữ lại Đông Jerusalem, các khối định cư lớn, một phần hoặc toàn bộ Tây Ngạn. Quan điểm này nhận được sự ủng hộ đáng kể trong một số bộ phận của phe hữu Israel.


Israel cuối cùng kiểm soát lãnh thổ mở rộng xa hơn biên giới hiện tại, đôi khi liên quan đến các mô tả Kinh Thánh kéo dài đến sông Euphrates. Tầm nhìn rộng lớn này chủ yếu gắn với một số nhóm tôn giáo cực đoan và không phải là chính sách chính thức của nhà nước Israel.


Nếu chương trình Đại Do Thái này là nguyện vọng của người do Thái thì chắc chắn Trung đông sẽ đánh nhau hoài cho tới khi nào không còn người để đánh nhau.  Chán Mớ Đời 


Sơn đen nhưng tâm hồn Sơn trong trắng, nhà Sơn nghèo dang nắng Sơn đen 

Nguyễn Hoàng Sơn